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思維的兩種形式-三論運動和運動定律 2013-04-24 13:18:36
思維的兩種形式-三論運動和運動定律

當我說,我們周圍的世界分為“宏觀世界和微觀世界”,並歸定其性質各不相同,不可混淆時,我明顯在指我們熟悉的物質世界,不論是經典物理還是量子物理。雖然思維的世界也可併入量子的範圍,現在的科學並沒有發現直接的證據,說明量子態的物理狀態確實就是大腦中大束神經元的活動方式。

因此,我覺得有必要根據我們已經有的知識來確定,用範例哲學的語言說,思在的各種狀態和範圍。我認為,其實正像思維具有絕對的本質一樣,可以產生(語言)範例,思在的世界也是兩個:一是形式的“宏觀世界”;二是“無形”的“微觀世界”(繼續沿用這我們周圍的兩個世界的劃分方法)。

什麼是形式的世界呢?就是思維利用一切有形的“mental objects”組成的世界。無論構成這個世界的成員是符號,形象,語言,記憶,還是任何其他的在思維中可以抓住的什麼。有形世界的特點是,我們可以表達。他們在大腦中呈現以後,我們或者可以說出來,或者可以畫出來,唱出來,等,確切地表現出來。所以他們都叫做思在的有形的宏觀世界。

還有另一種情況,思在的產物沒有任何形式可以表達,也沒有任何方式可以表達,但我們確切地知道它們已經在我們的思維中了。只是我們沒法表達出來。這種思維與思維對象的關係,就是思維的“無形世界“。我們每個人都有過這種感覺的時候。

如果仿照自然界宏觀與微觀世界的定義,我們可以這樣定義思在的“有形與無形”的世界。

思維的有形世界中:

1)是思維的產物:形式,在運動(如語言,符號,形象,記憶,印象,聲音的保存等)
2)組成世界的基礎是各種思維的有形產物
3)表達的欲望都是促使它們出現(說出,寫出,唱出,表現出等)
4)表達是必然的
5)表達是有意義的
6)存在着表達後的快感興奮
7)思維的目的就是留下精神產品來延續人類的有限生命的意義
8)人類通過一切可能的自然和發明的手段來表達精神/思維的形式

思維的無形世界中:

1)是思維的產物:缺乏具體的形式,但我們知道思維也在運動
2)組成世界的基礎是思維的無形產物
3)表達的欲望都是促使它們找到自己恰當的形式(文字,形象,聲音的記憶,符號等)
4)成行是偶然的
5)無形對他人沒有意義,因為無法表達
6)存在着找到形式前的焦慮
7)思維的運動力圖找到適當的形式
8)思維通過一切可能的機會屢次試圖發現思維成果表現的最佳形式

有形與無形世界的溝通:

1思維的功能
2意識的功能
3心理的感受

瀏覽(922) (0) 評論(5)
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文章評論
作者:stinger 留言時間:2013-04-25 03:09:37
我不清楚老幾的意思。好像與學術無關.建議不要情緒用事。
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作者:老幾 留言時間:2013-04-25 02:50:20
”還有另一種情況,思在的產物沒有任何形式可以表達,也沒有任何方式可以表達,但我們確切地知道它們已經在我們的思維中了。只是我們沒法表達出來。這種思維與思維對象的關係,就是思維的“無形世界“。我們每個人都有過這種感覺的時候。“
我艹知道兔子這一種情況,在東方人的西方眼裡是哲學,而同樣意思老祖宗的”道可道非恆道”卻是迷信,我只能用史語發明的哲學用詞,TNND。
還有,這流氓偷了老祖宗的錢包,還把老祖宗整天罵個不停,TNND,TNND,TNND整個一個小人!!!!!!!!!
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作者:慕容青草 留言時間:2013-04-24 18:21:38
兔子:

我自小就膽小。。。除非知道能吃的東西是不會亂吃的。。。而且誰勸也沒有用:)。。。我是說你將那些原本屬於文化(我不應該在上個評論中將心理扯進來。。。你所列的屬於文化的)的東西組合起來,突出它們與思維的關係,這是有意義的。。。不過在你的範例中它到底起什麼作用還要看你如何用這個概念了。。。。

我讀不懂的也是不會認同的。。。你的那個什麼定在的虛數對應體我就讀不懂,所以也不會認同:)。。。。但是,既然你自己很有信心就繼續走下去就是了。。。。。。
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作者:stinger 留言時間:2013-04-24 17:04:31
我是捉螃蟹的,你是第一個吃的(魯迅說你是最勇敢的!),其他人是看熱鬧的。恭喜!What I said makes sense to somebody!

思在的"微觀世界"(無形式)意義在於,它是類似康德的"自在之物"的counterpart,"自思之境"。它是定在的虛數,的思在形式,j^2=1^1/2, 既,"虛位"。

make sense?
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作者:慕容青草 留言時間:2013-04-24 14:59:05
兔子博:

先恭喜你終於把思在的特點詳細地總結表達出來了。

你的有形思在的“是思維的產物:形式,在運動(如語言,符號,形象,記憶,印象,聲音的保存等)”確有新意。。。。通常我們把這些就用“文化”或“心理”來概括了,而你用思在來把它們歸於一類而且突出強調它們與思維之間的關係這一點是有意義的,可以說如你一再強調的是對西方存在主義的一個發展:存在主義的思維是在你所說的那個“微觀”層次上。。。。。。

至於你列出的關於那個宏觀有形的思在的其它幾個特點,或許還有待商榷或琢磨,但是那第一條可能最重要---因為它界定了你的思在的範疇。。。。。

至於你關於思在的微觀的描述,我現在還無法領略它與現有的相關知識相比而言有什麼獨特之處。。。。。。
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