願你是中國現代史上最後一位殉道者 - 紀念劉曉波君

中共終於將劉曉波君從肉體上消滅了-充分體系了黨的“唯物主義”的信仰。

獨具“中國特色”的行刑法是，以毛澤東為代表，先折磨你，讓你“慢慢體會”你的“罪行”，如毛從延安就開始的整人辦法。最後你的“唯物主義的肉體”終將抵抗不住時，你會“自然死亡”(當然，憑你的狡猾，你會用各種方式，比如：自殺，餓死，病死等) - 而不是蘇聯老大哥斯大林整人那麼簡單-“後腦殼上補一槍”了事。 可見我們中國文化的博大精深。如果實在需要一顆子彈來完成任務，我黨也不會忘記要你們的家屬交“子彈費”(如對林昭)。最後呢？這些家屬還要向黨表態：他們一定感覺“縱使作鬼也幸福”，好體現“黨的偉大”，如今天的劉君家屬做的。黨的這一套我們太熟悉了，所以自不待言，我想談的是對“中國殉道者”的看法。

魯迅有句名言：“我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁。”魯迅《且介亭雜文•中國人失掉自信力了嗎？》。

“中國的脊梁”就是“殉道者”。我將中國的殉道者分為兩類：一類是“不甘沉淪的自愛潔者”，一類是“希望喚起他人而作頭羊者”。前類屬於“出污濁而不染”，潔身自好。出於對當局污穢的憎恨，大眾的昏庸，我既然無力回天，大不了我不活了，誰要跟你們同流合污？你還能怎樣我？如歷史上的屈原。後一類，希望自己的獻身能夠激起大眾行動，教育大眾，最後由大眾的行動而達到自己的理想，如近代的譚嗣同等君子們。劉君顯然屬於這後一類。

我的觀點是，凡是殉道者，都是“理性發達”的標誌。他們在中國這個集體中，是特殊的，極少數人。大眾，更不用說當局了，不但不領情，不理解，而且還會爭吃他們身體留下的“人血饅頭”，如魯迅提到的當年北京菜市口的斬首革命黨人的熱鬧。

理性，是哲學上人類認識升華的一個高級階段。如果說，個人的理性成熟還比較容易達到，對一個集體來說則非常困難。集體的認識提高到理性的階段，要經過幾個世紀，經歷許多次大的社會運動才可能。人類的文明發展史到目前為止，只有歐洲的民族作到了(例如，基督教的歷史)。其他民族，就整體來講，還是出於“動物本能”階段，也就是哲學上的“感性階段”來認識世界。從認識論的意義上，他們和動物對世界的理解和反應，沒有本質的區別。

中國殉道者的產生，是他們不理解中國文化本質的結果。他們以為以理性得出的認識，或以理性民族的榜樣，只要自己願意付出，就可以一樣照搬到“感性文化”的集體中來。集體 = 歷史 = 人類文明的時間進程，以“世紀為標誌”。要改變他人的殉道者是偉大的，聖潔的。當局的嘴臉與他們相比是糞土。但大眾的認識進步到理性階段，卻不是一蹴而就的-我們可以改變的只是自己：我希望劉曉波君是中國現代史上最後一位殉道者：“哥哥行不得，淚灑杜鵑紅”。