為什麼我對中國文化持基本否定態度？
我今年64歲了。
到了這個年紀離“隨心所欲而不逾矩”很近了（沾了與中國的習主席同齡的光？），可能有“資格”對世事評頭品足了。我的資格另方面來源於我這輩子對三件事所花的功夫：英語，計算機和哲學。英語是我啟蒙和愛好，計算機是我吃飯的工具（如斯賓諾莎的磨鏡片），哲學是我的“命”，我最為驕傲的事。另外我的資格還來源於在中國和美國大約都住了三十幾年，當然沒有為吃飽肚子，僅住在唐人街，或整天聽老闆的吆喝打工了。這就使我有時間想想一些“吃飽了撐的”（中國人的話）的事，既以上這些問題。
在這些年的研究中我發現其中關於中國的幾個有趣的事。一是，在中國的名人中，死了和活着的都算，迄今為止，沒有一個否定中國文化的：既，祖宗總是對的（在外吃中國飯的不算）。二是，中國人從“鴉片戰爭”，開始大規模地接觸西方以來，過去沒有一個人真正系統地懂得西方哲學的體系是怎麼回事。三是，中國人虛榮心是世界上最強的。
這些當然都不是“殺頭之罪”，但卻是中國之所以是“今天的中國”的原因。比如國人一致認同的要“提高中華民族的素質”。這是與誰比較呢? 當然是指歐美國家了。但我發覺很少有人研究“中國人素質為什麼低，什麼原因造成的？”，具體比如，為什麼中國人普遍缺乏公德？等等。
我在前幾年出版的《論範例》書中，將中國文化從哲學上歸於“感性文化”一類，以此區別西方民族已經發展到的“理性文化”。我不想以後再以論文的形式寫這個題目，只是將自己的想法陸續的談談。如果能使大家在茶餘飯後想一想，覺得“是這麼會事啊！”，我的目的就達到了。
我想批評中國文化的方面，大致集中到三個題目範圍中：中國人物質生活方面的局限；中國人精神生活的局限，和中國文化思維方法的局限。
（待續）
因為，你啥也不懂，白活了一輩子,無知者無畏。
"blanchill": 你敢把這話對習主席講嗎？
64歲正好文化大革命沒上學造反的一代。後人說你們那一代白活了應該回爐。
從前生活艱難，人人都想活出個人樣來，結果大都是人樣，這是普遍恩典。而當今富裕了，人人都要追求活出個神樣來，卻南轅北轍，大都活成了鬼樣：自以為義，卻自傷自殘自賤者多如猴毛。神是公平公義的，也是忌邪的神。
聖經里其實只講了兩種人：自殺者和殉道者，對應兩種完全相反的生命價值。
自殺是因為原罪，所以沒有人能夠活過120歲。而殉道得新生命享永恆，卻只能是出於神的揀選，而非人定勝天：人說了不算。
因此，中庸之道才是活路，是交託之道，是神州之道：離開自殺之路，交給由神來定奪。古人云：天降大任於斯人也！
還是那句話，願博主們都走中庸之道，因此在世長壽，活在尋求天人合一的盼望里：這是本人作為基督徒出自真心的祝願！
沒看內容，沒興趣看。只是想說誰在乎你的觀點啊？who do you think you are?
昨天打了一大段，結果計算機沒電了。待我有空再打一段，與汝切磋。總體思想是，我否定你的否定。
無聊
命題含混不清，文化一詞包羅萬象，作者究竟要否定什麼？難不成你要開誠布公說要否定一切？ 相當多的人對中國眾多的文化現象持批評的態度，對某些問題持否定態度，但這不意味着否定一切。如果你要否定文化，那你和產生你的文化的關係是什麼？ 你能認為你所認識的文化就是真正的文化的全部嗎？ 你本人認識不到的文化的內容你怎麼解釋？ 你否定一切，也把自己擺在了自我否定的位置。
黨也是啊，否定了中國文化，確立了黨文化。
你經常問你的幼兒園老師嗎？
你在這裡是作為壞人壞事的引用嗎？
在這裡除了你恐怕沒有什麼人會提到“戈培爾”這個名字，提到他是不是給你增添了很多勇氣和自信？
很有趣的命題。值得探討。但縱觀樓下的討論，總覺得是雞和鴨講。各自在自說自話。就其原因是因為各自對文化的定義理解不同。如博主能將自己命題的文化給定義一下，我想會更有利於討論。
今天的中國早就淪為跛//腳/鴨東歐,南美,獨聯體，.......
這麼說吧， 如果您仍然深感恍惑的話, 你就這麼想:
如果今天的中國文化被你這樣的人持肯定態度, 今天的中國早就淪為跛東歐,南美,獨聯體，印度等地區和國家了. 淪為滿地找牙的中東難民，敘利亞，利比亞，伊拉克,阿富汗了。 沒準東南亞早淪為當今的耶露撒冷了.
好意思吃住在一個世界超級軍事,金融,貨幣強國對着中國指手畫腳，啊，“我對中國文化持否定態度” ！
你有本事到當今的獨聯體，東歐，南美各國, 到印度, 伊拉克,埃及,利比亞,阿富汗, 等等國家去生兒育女，傳宗接代以後, 再來說這話不晚.
你為什麼要引用納粹宣傳部長戈陪爾的話？
=========
為什麼不可以引用? 壞人壞事不能當反面教材嗎？去問問你幼兒園老師，為什麼別人對你用這段壞人筆下的語錄。 你是不是戈陪爾描述的那中人，你的文字已經一目了然。
“用不着謀求知識分子的皈依。因為知識分子從來都不皈依，而是永遠倒向強者,就跟大街上的人一樣。因此，給出的理由必須沒有加工的痕跡，明白而有力，能引起情感和本性的共鳴，而不是理性的共鳴。真相併不重要，它完全從屬於策略和心理。仇恨和輕蔑必須針對具體的個人。”
從這段話我看到了德國納粹屠殺幾百萬猶太人的根據，也認識到理性的重要，希望中共引以為戒。
納粹宣傳部長戈陪爾一語道破本文寫者的本性:
真理藏在哪兒你都不知道， 談何愛不愛真理？
真理之所以是真理，原因之一，與你愛不愛她無關. 倒反是發掘真理 ，認識真理與你的科學素質和文化涵養，即，你的智慧深淺有關
“愛真理VS愛智慧”這個命題提出的好，本身就有智慧。
在今天這樣的開放時代，任何一種文化，即使過去是封閉的保守的，也應該跟上時代的步伐，打開大門，敞開胸還，聆聽各種不同的聲音。
實際上中國文化包含的面並不窄，我一般把它分為官僚文化和民間文化兩大類。其中都是有好有壞，總體上我對中國官僚文化的否定更多一些，對中國民間文化的肯定更多一些。
什麼叫“命題”，懂潑？
有條件、有判斷的不加修飾的陳述句。
你說的“命題”在哪裡？“愛真理還是愛智慧”、“愛真理VS愛智慧”，充其量只能叫做問題。和命題毫不相干。
培根最早提出“智慧只存在於真理中”的思想。羅素則是命題中提到的“科學主義”之前身邏輯實證主義的鼻祖。所以，這兩個人物均與原命題“愛真理VS愛智慧”直接相關，你認為他們不着邊際，恰恰說明你根本不明白原命題的含義與背景。。。。。
這位不着邊際的主兒，弄個人名培根、羅素就想鬼混，混不下去了吧？
我沒說過我愛哲學，我看你到是挺愛哲學滴，不過愛得不是地方，瞎愛。
lz不要搞高大上，雲山霧罩的，還人人學哲學，生活中就處處有哲學。
你認同那個國家文化？他們都學哲學嗎？
我不懂多少哲學，大多數也就一知半解，但是又怎麼樣？讓我放棄中國飲食文化，去吃漢堡包？讓我也去買把搶？讓我兒子直接喊我名字？讓我父母親走的時候身邊沒有子女？讓我老婆告我婚內強姦？讓我老婆的內褲也和廚房抹布一起洗？讓所有人不脫鞋子直接進我房子？讓我也吃光用光，沒有什麼存款？開玩笑。
是的, 不奇怪. 您對肉弱強食的戰爭文化持肯定態度. 西方什麼時候停止過戰爭,包括兩次空前慘烈的世界大戰.
中國出了問題,在統治集團自身內部找原因,被你這類人叫"窩裡鬥" ..鬼話! 世界各國有能力學西方超強,都窩外斗嗎? 即便真那樣, 人類世界將是個什麼狀況?
好意思溜到世界軍事,貨幣,金融超級強國來大言不慚地說:“為什麼我對中國文化持基本否定態度？”
是的, 你對印度文化持肯定態度.
您對東歐文化, 南美文化,南亞文化,西亞文化,中東文化,獨聯體文化等都持肯定態度.
【依我看，你不大懂什麼叫哲學。討論神馬是哲學對你有點兒深奧，你理解不了。。。。。】
這跟“愛真理VS愛智慧”的命題有關係嗎？有馬克思主義王滬寧什麼事？典型的詭辯術而已。哲學討論是給雙方的機會，你放棄了這個機會，拿起詭辯術逃之夭夭，同時原命題的正偽也自明了。你頭腦中的“智慧”顯然是你在這裡是用的詭辯術而已。如果你愛這種“智慧”，自然與愛真理水火不容，反之也然。
有時感覺某些國人很搞笑。嘴上喊着愛哲學，愛思辨，但一旦面對哲學命題的辯證，就落荒而逃，除了詭辯以外毫無哲學思維。謝謝
你雖然已經功成名就，但這一結論只能說明你太幼稚。
如果，有足夠多的中國人擁有胡適那樣的為人品德，中國將是全人類的榜樣。
很多中國人沒有公德，不是文化的問題，而正是因為他們欠缺中國文化的核心之表現。
