中国人的“理”和西方人的“理”之区别

中国人是好吵架的集体。

是啊，除了争斗（颇有特色，著名的“窝里斗”）和生孩子，又不研究自然，这么多人干什么呢？但你注意到没有，在争吵中，如万维这里的骂架，当一方说“不要脸”，几乎总有另方要说，“嘿，你这人怎么不讲理呢？”。这就引出了什么是“理”的问题？我要在下面说，中国人的所谓“理”和西方人理解的“理”，是不一样的，不知道您是否注意到。

有人会说，中国人的理就是“道”啊！就是古代老子《道德经》所说的道。首先，我要提醒大家，中国人一是以“难得糊涂”，闻名的；二是说的事情，文字的事情，都不可当真（这才有近代孙中山等的“知行统一”说，而且作为伟大的哲学发现。如同有人发现了“进食和消化”必须结合起来一样这种脱了裤子放X的事，但在中国文化中的例子确实屡见不鲜）。三是以文学想象代替西方人理解的“理“。如有人批评中国的60年代的大饥荒非人道，有中国人就会站出来说，我们的伟大诗人杜牧早就说了“广造大厦千万间，大僻天下寒士尽欢颜”，怎么能说中国人缺乏人道主义呢？！如果你了解这三千五百万人是怎么样饿死的，你很难不得出“这个人的集体还不如动物世界！”的结论，何论文明？四是中国文字的困难，中国唯一的一点历史上的文学文字，与广大底层社会成天为温饱发愁，根本不可能接受即使是封建或洗脑的教育的人来说，都是陪不起时间，因而也是根本无关的。

那么中国大众普遍相信的“理”是什么呢？一句话：自圆其说。所以普通人认为的理就是“公说公有理，婆说婆有理”，或者叫“愈加之罪何患无辞”。从秦代的“指鹿为马”到今天，历代的封建王朝至今天的共产党王朝，都是如此，这在众人心里是自不待言的。有人会问，既然你承认中国有思想家，为什么又说中国人缺乏理性呢？这不矛盾吗？我指得理，就是西方人的理，而不是中国人的理，就是这个道理。想想看，一个集体如果连主客观都不知分开，没有分析的概念，难得还会知道西方人的普遍概念，“追求真理”，的意思吗？

西方人的“理”指的是什么呢？她必须符合这几五个特征：一，理是客观的或集体的抽象，既非个人头脑中纯粹想象的东西；二，理必须符合形式逻辑；三，理不与公理体系发生矛盾，或者，干脆必须就是定理；四，理必须产生结果，既科学；五，理必须有继承的根据，既是一套系统之一。

最后我要说，如果你承认这些以上所说，好奇地感叹，为什么我们中国人没有发展出这些啊？！我要说，不用奇怪。绝对产生相对，或上帝的初始骰子，是符合概率的。如果你的子女并不是完全如你想象那样，有一天你会疑问，“这是我的儿子/女儿吗？”。生物学上的基因，除了继承还有变异，所以后来版本是变化的。

这也许是我们习胖胖的深藏的“皇帝梦”的根据呢：皇帝轮流做，今朝到我家！没有这个集体感性喷发的一场恶斗，中国的理性民主时代绝不会到来：It will become worse before it changes to better.