真理的追求歷史

人類文明的發展歷史包括兩個方面，物質文明和精神文明。

首先，人類的歷史逐漸走向文明，這是西方為代表的文化所體現出來的，不像某東方大國認為的那樣，循環往復，“二十四史”所以是“車軲轆”史。進步的歷史，就是說，現在比過去文明，將來比現在進步。今天的人比古人聰明，未來的人比今天在座高明。這就是歷史向前看，進化的思想。所以西方人一代代努力，爭取自己做的更好些，死後留給後代一個改善了的世界。持有這種進步的世界觀，就不會認為人生的最高享受就是吃喝嫖賭，否則白活了。就會不僅在物質方面重視發明創造，而且在精神領域追求真理。

人類的精神文明史，我認為，就是人類追求真理的歷史。這段歷史可以分為四個階段：“量”，“質”，“存在”，和“絕對之絕對”。

“量”的最求，從物質方面來說，就是人類的物質需要的簡單積累和擴大化。當然，這主要是“吃穿住行”四個方面的發展。也可以說，人類要根本地脫離，既解決，“動物界對物質需要的恐慌”。這些物質需要人類和低等動物一樣，是基本的存在需要，為生的手段。人類在最近二千五百年的發展中，由於最近五個世紀科學的發展，可以想見，不需要再用五個世紀既可解決這些基本物質問題。留在人類文明史上的名字，沒有一個是“物質創造者”，比如富人。比如誰記得每個世紀全世界最富的人？這個道理很簡單，人是本質是精神。只有精神領域的創始人，無論是宗教，哲學，藝術，還是科學，只有這些領域的傑出者永遠為歷史所懷念。量的限制，是時間和空間的範圍，是時空作為“屬性”，如同“性”作為成年人的身體成熟的特徵一樣，是物質的高級發展階段的產物。

順便提及，性，難道不是一切動物的“物質需要”嗎？是的。性的本質是生命的創造。生命的創造屬於“上帝”的工作，與人類的進步沒有絲毫關係。這就是在科學昌盛五個世紀後的今天，人的性生活，生育後代的形式，跟人類的二十二萬年相比，甚至和上百萬年進化歷史的低等動物相比，都沒有任何根本改變的原因。因為生命，不屬於進化的內容。這也是為什麼人類無法“創造”生命的原因。人類只能弄清楚什麼是基因排列，但絕不會創造出基因來。

“質”的追求，主要是“普通真理”的追求，比如科學真理。它也包括社會科學，如普世價值。這些真理之所以我稱為普通真理，就在於它們成了的“有限性”，或“條件性”。比如愛因斯坦發現的“ E=MCC”，質能關係式等。對這些真理的最求，體現在“發現”，而不是“創造”。也就是說，人類無論怎樣認識，質的存在是一個先定的數字，是有限的。人類的文明史發展，科學的進步，只是一個個逐漸找到它們而已。質的存在，早於時空的屬性。質的存在，如同種子，是“基因階段”的存在。

對“存在”的追求，是哲學的追求，是用哲學的方法審視一切普通真理的過程。嚴格地說，哲學是探究“質”的普遍真理的過程。這個普遍的，最高的普通真理，既有條件的真理，就是存在的概念，既哲學本體論的最後基礎。在存在以後，是沒有以後的。因為存在是一切的一切，只要表述，首先是存在。如果我們繼續前行，我們就走到了“終點”的背後，既，從普遍真理，有條件真理，相對真理，掉了下去，墜入無底的深淵-這個比喻不可避免，因為“深淵 = 背景 = 絕對真理”。絕對真理沒有條件限制，不可言，如同黑洞，勝似黑洞。因為黑洞束縛光的逃逸，而絕對真理限制一切，包括語言自身。

人類追求真理的過程，就是絕對真理展示自己的過程：量- 質 -存在 - 絕對真理。如果再細分，量，質，存在，是屬於哲學的範圍；而絕對的背景，絕對之絕對，屬於“範例體系”的本體論，既絕學的研究領域了。與這三個方面對立的來源是“三分世界”：物質，生命和意念。物質的本質是“內在的循環”，既在原子結構以下；生命的本質是，“外在的循環”，既，任何生命形式必須與外界交換物質，在大分子的形式下。而意念的本質是，思維的功能無限性和意識功能的無限性。追求真理的過程，只有到發現“絕對之絕對”的真理，才完結成為歷史 – 這就是在這次“大爆炸”人類所能知道的全部知識。