谈哲学史上本体研究的进步与人类文明的关系(完）

纵观人类发展的不长历史，从非洲的露西后代们二十二万年前兵分三路开始寻找新的家园。受气候和地域日晒的影响，一群往北走的猴子变成了现在的白种人，另一群往东走的猴子变成了今天的黄种人。最后一只大军不愿意艰辛的远途跋涉之苦，干脆还是决定留在周围，他们就成了今天的我们黑人兄弟了。随着地球板块的分离，想回来也不可能了。这三之大军久而久之发展出自己的文化，直到今天。这个文化的发展，从与动物生存环境没有根本区别，到创造了惊天地泣鬼神的伟业，值得大书特书。这里我不能将这些文化的发展一一尽述，只是捡重要的略述其下。

我们经常谈到“文明”这个概念。西方人说自己的文化是人类文明；东方人也说自己的文化是人类文明，我想黑人兄弟也是如此看来。如果你站在自己的文化圈子了（你可能永生都不会出来的），你认为如此丝毫不奇怪。犹如几乎每个孩子都觉得自己的父母天下最好，多数国人都觉得在自己的国家最幸福一样。其实，如果你的知识更多，尤其是具有了解不同文化进而能比较文化的程度，你就会觉得自己的直感是多么幼稚。古希腊有柏拉图的“洞穴假说”，英国有罗吉培根的“市场”比喻。看来凡是有大智慧的人才呢看透自己的周围的世界而深入地发现普通人看不到的情形。如黑格尔所说，“熟知并非真知”，指出了经验的局限性。

人类的文明，不仅仅是脱离动物的生态环境，甚至也不仅仅是从狩猎民族变为农业民族，这种大规模的生产方式的转变。人类文明的萌芽，来源与头脑中想法的转变，来源与思维走向一个新的方向。这个新的方向其他民族没有，这个方向在今后的二千年给自己周围的世界带来了惊天动地的变化。这个文明，它不仅遵从自然，而且利用自然改造了自然，它使人类脱离了茹毛饮血，岩居穴处的动物生活，它伸展了人类的能力和梦想，满足了人类的希望和意愿。这种文明代表了人类追求的“真，善，美”的崇高理想，直到今天还在继续。

这个文明就是西方的文化给人类带来的文明。这个精神的源头来自一部分或少部分古希腊的先哲。当然，古希腊也不是孤立的文化存在，它又是受古埃及，地中海和腓尼基等文化奠基的影响的结果。我们起码知道有这样一个叫“泰勒斯“的人，开始认为世界的本源是水。从古希腊神话中用神来解释一切自然现象，到有人想到要用自然本身来解释自然现象，这是一个本质的思维方向的转变，这是人类文明的开始。想想其他民族继续用神来解释一切，中国人的祖先如在易经中，用龟纹来解释自然现象，就知道这个转变是多么神奇和了不起。文明的开始是一个”大爆炸“。后更一批古希腊人发现了思维的”三大基本规律“。又后更有亚里士多德，单人匹马，活生生地从语言中发现了几乎全部的形式逻辑。古希腊的哲学家是群星灿烂。不能不提的是柏拉图的”形式说“，巴门尼德的”是“或”存在论。毕达哥拉斯，德莫克立特，甚至“智者派“等一大批令世界眼花缭乱的伟大哲人。

这些哲人反复思考世界，反复提出问题。假设，否定，再假设，再否定，直到证明等等。这种思维方式是何等的神奇，其他任何一个民族想到过吗？中国人有反复思考的行为吗？中国人容许提出问题吗？中国人有简洁的文字，抽象的数学符号吗？中国人大书特书的祖冲之的圆周率，到今天中国人也说不清他是怎么搞出来来的。这一切发展出的思维方式和工具是其他文化根本不具备的。《理想国》中柏拉图说，如同修鞋需要鞋匠，治国同样需要哲学家。中国今天怎么选择国家领导人呢？邓小平说，这个胡耀帮下去，小江呀，就是你了！这就是东西方文化的差别。这就是文化与文明的不同。

特别值得一提的是西方思辨传统中的“演绎”思维方式。演绎，是一个从抽象到具体的过程，如形式逻辑的三段论。演绎的思维方式伟大的地方是它的“反思”特点。人都会“归纳”思维，或“类比”思维。亚里士多德的物理学，生物学，天文学等和神农尝百草，都是归纳思维，没有本质的区别。从归纳思维进步到演绎思维，并且应用到实践中去，完成这一步的只有西方文化。其他民族都是停滞在演绎思维里中止。一个人，如果将演绎思维应用到社会道德中去，他或她就懂得了“公德”的重要。中国人如果多数人都懂演绎思维，社会中就没有那么多的坑蒙拐骗尔虞我诈了。事实上，中国人到今天也根本区别不开主观和客观，不懂什么是分析，对西方的思维方式根本就是照猫画虎。你可以拷贝别人技术，科学，但一旦真用起来，你没有实验数据，难免掉下来，如国产的大飞机一样，造出来没有人敢坐。

西方文化的哲学都发展，生了“两个蛋”，一个叫宗教，一个叫科学。哲学的根基是本体研究的进展。本体，也就是研究什么是“真”，什么是推动现象的基础。本体研究的进展是建立在宗教和科学下面的地基。当然，宗教自己后来的发展独辟蹊径，已经跟哲学分道扬镳了。可是科学则紧紧抱着哲学的粗腿，不论科学如何抱怨。因为科学只能研究所证明的事物，而不能研究潜在的事物。哲学史的本体研究是如何进展的呢？

在古希腊的先哲门开始考问自然的时候，从自然中找原因解释自然的现象，他们始终没有忘记自然本质。他们将自然看的跟古希腊的神灵一样。古希腊的神跟人一样，有喜怒哀乐，狡猾，欺骗，偷情，人的七情六欲，神都有。神与人的唯一的区别仅在于，神不死，而人是有寿命限制。当希腊人看待自然时，他们也这样看。自然是狡猾的，自然不会告诉你眼前所有的真实情况。自然会隐藏自己的秘密。人必须努力去探索发现，才能发现其背后的原因，或规律，或真相。正因为在此种思维的方式下，古希腊人不满足仅靠感官感受到的自然现象，而是努力发掘其背后的真实，这就是希腊哲人寻找本体的研究过程，如前面提到的一系列伟大哲人所为。

特别需要提到的是两种古希腊人特有的导致文明的思维方式。一，在寻找纷乱繁杂万千的自然现象背后的本体中，有一种，而且是唯一一种事物所导致。这个思想与古希腊的神的家族体系一致。这“一决定万”的思想，直到今天仍然是决定西方自然探索的根本思维方法。二，在对自然的探索中，数学是自然现象的灵魂，以毕达哥拉斯为代表。数学和几何的发展，又有欧几里得开创的“证明”思想方法，开创了以后自然科学研究的先河。文明的代表，在外是自然科学的证明和成果，在内则是思维方式的制定。这些思想是文明开始的火花，是其他任何民族在他们的历史上都无曾有的。

当然，世界大众对西方文明的真正信服是科学的力量，或科学所导致的技术的应用，直到今天。科学用来发现和证明自然的规律，技术应用导致改善人类的生存环境，施展人类改造自然的力量。但无论在科学背后，还是在哲学的背后，都有精神的旗帜首先飘扬，都有思维方式，思想概念的创新和发展。这些精神和思想的闪光，才是人类文明以后成长的种子。没有这些种子就没有现在的科学和技术。这一从精神，到思想到科学，到技术对自然事物的改变，这个体系，就开启了人类文明真正道路。这就是为什么说，西方的文化所产生的文明，只有西方文明，才是人类真正的文明。相比较下，其他民族的文化无论在范围，深刻和成果上，都远远不能和西方文化匹敌的原因。我们的世界到今天，还主要是沿着西方文明开创的科学和民主的大道前进。这就是人类真正的文明的选择，没有其他余地和可能。