傳統的解構·第四講：真理觀的誤陷——從“獲得”到“成為”

一、傳統對“真理”的態度：權威的賜予

在中國傳統文化中，真理往往由以下幾種形式構成：

1. 聖賢之言：如孔子的“吾道一以貫之”、朱子的“理即太極”等，將真理視作古人已“發現”的體系，現代人只需學習與背誦。

2. 朝廷欽定：從漢代董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”到明清科舉的“八股取士”，真理不再是尋求與思辨的結果，而是政權與學術合謀的產物。

3. 經典不容質疑：無論是“四書五經”還是《周易》《道德經》，都被視為“天道昭昭”，不可批判、不可推翻。

這種態度深刻導致了一個問題：真理成為可以“繼承”的內容，而非需要“覺悟”的境界。

二、西方的過渡：從認識論到存在論的掙扎

相較而言，西方在真理問題上的演變更為複雜：

- 柏拉圖提出“理念世界”，試圖將真理從經驗世界中抽離；

- 笛卡爾通過“我思故我在”確立主體性中的真理；

- 康德設限於“先驗範疇”，拒絕對“物自體”的直接認知；

- 海德格爾則開始突破認識論，提出“真理是解蔽”（aletheia），暗示真理是一種存在的狀態，而非命題的斷定。

這條路在西方走了2500年，但仍陷於經驗、理性、語言的重重包圍，尚未破壁。

三、範例哲學的突破：真理不是知識，而是“範例化”

在範例哲學中，真理不再是：

- 可言說的定義（language, RR）

- 可歸納的結論（experience, AR）

- 可推導的體系（reason, RA）

真理是由AA發出的“整體現實”，是“成為一個範例”的存在本身。

人類從未“掌握”真理，而是在偶然的悟性（WuXing）中“成為”其臨時容器。換言之：

- 真理不是擁有（having），

- 而是成為（becoming）。

就像太陽不屬於任何一個天文模型，但每一個抬頭望見太陽的人，暫時與之合一，感知其真實的存在。

四、傳統文化的終極誤區：把成為當成擁有

傳統文化中所謂的“得道”、“傳承”、“師徒關係”、“家學淵源”，本質上都是將“成為之路”誤認為“擁有之道”，於是：

- 弟子只學其術，不得其道；

- 文化只守其形，不得其神；

- 讀書只背其文，不得其悟。

這是傳統文化無法走出封閉循環的根源所在。

五、結語：走向真理的唯一道路——成為一個“範例”

我們必須正視：真理不是誰告訴你的，也不是你在哪本書裡讀來的。真理只能在你“成為”的那一刻才閃現。

而“成為”是什麼？不是形式，不是符號，不是歸納推理，而是整體現實與你意識的無縫合一。就像“鳥發現天空”、“魚發現水”、“人發現AA”。

只有摒棄“獲得”的幻想，走向“成為”的道路，我們才能從傳統的誤陷中真正解脫出來。