圣诞节刚过，我们一如既往地听到两大类反对过圣诞节的声音，分别来源于基督徒与非基督徒。我重点讨论来自基督徒的反对声音。

第一类声音来自心地善良嫉恶如仇的部分基督徒。他们认为，今天的圣诞节的日期源自罗马帝国异教节日（12/25太阳神生日）。第四世纪初罗马皇帝康斯坦丁改信基督，举国上行下效，后来罗马人巧妙地移花接木，干脆选定12/25同一个日子，改庆有公义太阳之称的上帝儿子人类救主耶稣基督的诞生。反对过圣诞节的基督徒认为，上帝是嫉邪的上帝，断不会同意基督徒在上述历史中约定俗成的12/25过圣诞节。他们进一步宣称，初代信徒只是通过圣餐来记念主的死与复活，没有记念主耶稣的诞生，认为基督徒不可以在一年中其它任何一天过圣诞节，只需要一年一度过受难节与复活节。真是如此吗？

首先，基督徒需要明白，我们每一天，都出自上帝的恩典。正如诗人所言，上帝以恩典为年岁的冠冕（诗篇65:11）。基督徒需要做的，就是每一天靠主的恩典而活，善用每一天，无论得时不得时，都要荣耀上帝，传扬耶稣基督，助人为乐。基督徒完全不必要因为世人对节日的某种划分而重看或轻看任何一天。使徒保罗说，“有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。 守日的人是为主守的。吃的人是为主吃的，因他感谢　神；不吃的人是为主不吃的，也感谢　神 (罗马书 14:5-6)”。如果基督徒因为所在国与生活时代人们对某些节假日的庆祝，而远离人群，遁世隐藏，就无法效法那位道成肉身来到这个罪恶昭彰世界里的主耶稣基督。

其次，基督徒完全可以在世人疯狂购物互赠礼物的圣诞节期间，把上帝儿子耶稣基督这最好的礼物介绍给亲朋好友。基督徒不能因为圣诞节在12/25这一天，就格外不去积极见证与传扬主耶稣。

第三，新旧约圣经花了大量笔墨，明确记载圣诞的奇迹（参见拙作《圣诞七奇》）。在耶稣诞生时，不仅天使诗班在牧羊人面前赞美歌颂，而且东方博士们也不辞劳苦，长途跋涉，前来朝觐那位新生天国君王。四福音书的作者中，马太与路加都特别着墨记载耶稣诞生的故事细节，约翰更是从神学的高屋建瓴来描述道成肉身的主。保罗在祷告中惊呼：“大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！ 就是　神在肉身显现， 被圣灵称义 ， 被天使看见， 被传于外邦， 被世人信服， 被接在荣耀里 (提摩太前书 3:16)”。保罗更引用初代教会广为传诵的歌谣般基督颂：

“你们当以基督耶稣的心为心： 他本有　神的形象， 不以自己与　神同等为强夺的； 反倒虚己， 取了奴仆的形象， 成为人的样式； 既有人的样子，就自己卑微， 存心顺服，以至于死， 且死在十字架上。 所以，　神将他升为至高， 又赐给他那超乎万名之上的名， 叫一切在天上的、地上的，和地底下的， 因耶稣的名无不屈膝， 无不口称「耶稣基督为主」， 使荣耀归与父　神。 (腓立比书 2:5-11)”。

第四，固然基督教的重要礼节包括洗礼与圣餐礼，但这无一不与基督的诞生紧密关联。没有圣诞，就没有道成肉身的人子耶稣，也就没有他的受难与复活。初代教会订立的使徒信经也清楚地陈述耶稣从童贞女马利亚所生。圣经论到复活升天赐恩给教会的元首耶稣基督时也清楚地补充说，“（既说升上，岂不是先降在地下吗？ 那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。） (以弗所书 4:9-10)”。耶稣自己也曾经亲口诘问那些不信他的犹太人，「论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？」他们回答说：「是 大卫 的子孙。」 (马太福音 22:42)

综上所述，基督徒不仅需要在12/25圣诞节那天认真见证与传扬主耶稣的诞生／死／复活／再来，也需要在每一天都如此见证与传扬。没有耶稣的诞生，也就没有基督的福音。

第二类反对过圣诞节的声音来自形形色色反对耶稣基督的人。这种声音可能来自回教佛教与无神论世界，甚至来自世俗化的西方后基督教世界。他们出于对基督的各种误解，难免会发出反对的声音。这里就不赘述了。