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中華文明人性化西方 又被西方更加邪惡地獸性化

  李洪德 2025年10月29日

  https://blog.creaders.net/user_blog_diary.php?did=NTMwMTUz

China has inspired us since Enlightenment

Martin Ledstrup, University of Southern Denmark ledstrup@sdu.dk 

https://www.sciencenordic.com/christianity-democracy-denmark/china-has-inspired-us-since-enlightenment/1448116

本文有感於2025年10月25日的2023年4月文章,《政治文化決定政治模式 留法中國學者說》，寫文章的初衷是證明人類智力瑕疵的致命危害。

巴黎老高留言：政治文化決定政治模式 留法中國學者說。儒學文化決定愚昧腦花，奴才心理...,唉！這還是留法中國學者說的，白留學了。

我回復巴黎老高，還是來自法國巴黎的老高高大，您祖傳基因，不接受儒學文化，孽承法國人祖傳腦花，與法國人一樣，決沒有奴才心理，唉。

拒絕儒家文化的後果，就是把獸性當成人性。

自詡為巴黎老高，您被無法無天的法國文化馴化成英雄,不怕被民主民豬害死。2018年,黃背心獸性大發,搶燒砸，每四天有一位法國警察自殺。

2012年，哈佛Ferguson教授在Civilization: The West and the Rest指出: 600年前的西歐處於戰爭瘟疫荒涼和落魄沒有文明化的狀態。16世紀，這種人從中國學習了數學、天文學、科技和創造力,發展新概念：競爭、科學、法治、醫學、消費和職業道德殺手級應用APP，控制了人類的3/5和經濟的4/5。

然而，西方文明統治的時代已經屈指可數，奄奄一息，因為，歐洲人不再長時間的工作,美國人幾乎完全放棄了儲蓄。世界上真正的勞動者和儲蓄者，是孔子的繼承人，人類未來的世界,將是由中華亞洲文化統治。

人類文明發展人性還是獸性，取決於教人做人還是做獸

在東方，中國自古大一統中央集權，發展禮樂和儒學教人做人，律己奉公，遵守社會公德，選擇博學者治國，形成集體主義價值觀和和平基因，視追求和平，建立和平共榮的社會為天經地義，和平繁榮生活吸引鄰國人民共享儒家思想和幸福生活，形成亞洲集體主義文明圈，稱為儒家亞洲和亞洲價值觀。

在西方，歐洲蟻窩狀多的邦國獨立經濟體戰爭機器，難免戰亂。不教人做人，反而孽造上帝乾爹洗腦人為獸性，撕裂碎片化人性和文化，馴化人民為發誓死敵，千方百計地追求殺滅他人確保自己的生存。形成利己主義價值觀和好戰基因。視爭霸權擊垮他人損人利己為理所當然，形成西方利己主義文明。

1994年，基於對七個東亞國家的 100 多次採訪，大衛·希區柯克David Hitchcock出版Asian Values and the United States: How Much Conflict? 《亞洲價值觀與美國：衝突有多大》一書，在書中，介紹了關於價值觀的調查，揭示了亞洲人與美國人素質的差異；也證明了以中國為基的東方集體主義文明和以歐洲為基的西方利己主義文明的存在。

亞洲受訪者是：[1] 有序的社會； [2] 社會和諧； [3] 公職人員的問責制； [4] 接受新思想； [5] 言論自由； [6] 尊重權威。

美國受訪者是：[1] 言論自由； [2] 人身自由； [3] 個人權利； [4] 公開辯論； [5] 獨立思考； [6] 公職人員的問責制。

我搜索到對亞洲價值觀的其它論述：維基百科：“偏好社會和諧；關心社會經濟繁榮和社區的集體福祉；對權威人物的忠誠和尊重；偏愛集體主義和社會主義。”大英百科全書：“經常被引用的亞洲價值觀包括：紀律、勤奮、節儉、教育成就、平衡個人和社會需求以及尊重權威。”

這裡有兩篇文章可以幫助人們了解亞洲價值觀。

2019年《中美十大文化差異》指出，美國人將個人置於一切之上，中國人視家庭和集體高於一切。中國社會崇尚群體，而美國人崇尚個人”。美國認為個人發光發熱，中國人會考慮自己的行為對整個群體得影響，而不是自己。任何成功都被視為公司、家庭、團隊的成功。美國人正相反,把成功視為個人的功勞，是自己努力的結果。

2021年5月4日，橋水基金創始人董事長雷·達利奧發文Changing World Order, Where We Are and Where we're Going《改變世界秩序，我們在哪裡，我們要去哪裡》，揭示了中國人和美國人的品質和社會治理的根本差異；美國人和中國人之間的核心區別在於，美國人將個人置於一切之上，而中國人視家庭和集體高於一切。中國領導人看待自己在照顧國家的角色，就像嚴格的父母一樣。可以說，中國政府是自上而下運行的（像一個家庭），為集體利益優化，而美國的政府是自下而上運行的（民主），為個人利益優化。

中國的歷史是基於文獻記載，西方立史是孽造

中國的歷史,都是基於歷史文獻的文字記載，或者考古發掘的實物證明。然而，西方的歷史，即沒有文字記載，也沒有考古發現證明。

西方吹噓，希臘是西方文明的源頭，哲學、科學、藝術、文學和政治等方面的成就對後世產生了深遠影響。雅典的民主、蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的思想以及希臘神話，被後來的羅馬帝國繼承發揚，成為西方文明的基石。

然而，西方人不斷對此假設的真實性提出質疑，1685年，法國學者讓·哈杜安在編輯老普林尼的《博物志》一書時質疑其中的內容，懷疑有關古希臘及古羅馬歷史的部分，為13世紀的本篤會修士偽造。20世紀末，俄羅斯數學家阿納托利·季莫費耶維奇·福緬科在《新編年史》提出了與哈杜安類似的理論，他指出，在俄羅斯的考古界，沒有發現過公元十世紀以前的文物，所以，世界的歷史不可能早於公元十世紀。

2013年，何新出版《希臘偽史考》，認為希臘歷史存在大量偽造。2019年7月，英籍華裔學者諸玄識在北京舉行的“中國國際前沿教育高峰論壇”上表示，15世紀以前的歐洲沒有歷史，西方文明參照中國文化偽造了古希臘、古埃及和古羅馬三個文明。這個觀點，完美符合哈佛Ferguson教授在Civilization: The West and the Rest指出的事實，在600年前，西歐一直處於戰爭瘟疫荒涼和落魄沒有文明化狀態。

中華文明人性化西方 又被西方加倍邪惡化

自1400，傳教士從血拼的歐洲湧入中國，想用他們的上帝乾爹獸性化同胞,反而被中華文明人性化。對科舉考試選拔人才治國的做法更是手心腳心朝天佩服：視個人功績高於出身,把權力交給學者文官的精英憲政。

被徹底文明化的獸性傳教士，把中華文化傳回歐洲。激起歐洲人發瘋般討論，為什麼中國人享受和平繁榮，我們互相殺戮不休，人類文明在東方的中國。歐洲的良心、法國文豪伏爾泰說，中國人完善了道德科學。

英國艦長加文·孟席斯，由於職業之便，週遊世界，被遍布全球的中國鄭和艦隊遺蹟震驚。退休後，賣掉個人資產自費14年，走訪120個國家的歷史遺蹟，900多個圖書館、博物館和檔案館，寫了《1421年：中國發現世界的那年》和《1434年：一個偉大的中國艦隊航行到意大利並點燃文藝復興》。

他寫道，1434年，一支中國艦隊抵達意大利，作為皇帝使節，在佛羅倫薩會見了教皇尤金四世，贈送了大量資料，涵蓋世界地圖（後來交給哥倫布）、天文學、數學、藝術、印刷術、建築學、鋼鐵製造、土木工程、軍事機械、測量學、製圖學、遺傳學等等。對中國的了解激發了文藝復興時期的創造力，構成了歐洲文明基礎。激發了達·芬奇的發明、哥白尼的革命、伽利略等等。

加文·孟席斯寫道，達·芬奇以非凡的清晰度繪製了機器的基本部件—展示了齒輪、齒輪組和小齒輪在磨機、起重機械和機床中的應用。這些都是中國人發明的。《左傳》描繪了公元前200年的青銅棘輪和齒輪。

根據法國魁奈、伏爾泰和德國萊布尼茨（微積分）等歐洲啟蒙思想領袖的全力支持；在歐洲幾乎成功地效仿了中國的政治實踐，通過平等公平的考試，把證權交給有學問的人；那麼，人類社會就能避免了世界大戰的災難。然而，混球法國人孟德斯鳩（1689-1755），把世界人民的美好前景推進了法國陰溝。

數年走訪混亂的歐洲寫下《法的精神》，無視中國科舉考試面對全國選擇優秀人才治國的人性化做法,把中國定義專制國家；為今天譴責中國為獨裁統治的禽獸提供信心。誤導西方選擇兒戲政治，三權分立民主。

道德經的無為而治思想，啟迪法國重農主義領袖魁奈提出自由放任的經濟學思想，啟迪英國亞當·斯密1776年出版《國富論》，提出看不見的手，進而被邪惡化為新自由主義,主張切斷政府監管，不斷製造金融經濟災難。自由放任思想製造災難，啟迪英國凱恩斯發展宏觀經濟學，政府必須干預經濟發展，隨後，控制貨幣發行量，調節利率,控制通脹率在2%，成為各國通用的手段。

在西方，一切都被用來製造邪惡，無為而治思想被用來製造大量邪惡自由，自由世界,信仰自由，結社自由，言論自由，新聞自由，等等，五花扒它們家門的自由。這些自由都忽視了殘酷事實，不是所有人都是人。自由的後果，是壞人自由，好人遭殃。利於壞人肆意妄為，危害人類社會的治理。

中華文明的傳入在歐洲掀起翻天巨浪。觸發文藝復興和啟蒙運動,法國人獸性大發。又玩一把獸性,血路殺入皇宮,一根繩送國王去朝拜上帝乾爹。從此,世界在法國人推行的民主自由價值和人權的獵巫追殺下運行。

法國畜生，一邊嚎叫人權欺騙，一邊掠奪火燒中國圓明園。1945年，在非洲建立法國版 "布雷頓森林體系"，用法郎掠奪。2020年，非洲的年GDP不過是2.6萬億美元，而法國畜生每年從非洲掠奪高達5000億美元。

如今，中國強大崛起做榜樣，帶領世界國家拒絕被奴役和掠奪,非洲人大聲說不，激烈反抗，法國人和歐洲人烏龜縮頭。2023年9月26日，文章《法國被迫從尼日爾撤軍撤大使，外媒：一句話，法國非洲結束了》。

無為而治政治和經濟思想啟迪了西方現代經濟學

我的2023年10月30日文章《王滬寧的恐懼與努力 國魂爭奪之戰》---人類人性化的歷史及其對現實和未來的啟迪。是中華文明啟迪了西方文明進步，《道德經》的無為而治政治和經濟思想啟迪了西方現代經濟學。西方有邪惡地發展新自由主義經濟學，摧毀直接。

2023年3月26日，我寫了文章China's ancient governing thoughts plant modern economics and distorted as idiot idea of liberty & free world《中國古代思想種植了現代經濟學，並被扭曲為白痴的自由和自由世界觀念》，指出，是到中國傳教的歐洲傳教士把中國《道德經》傳回西方。道德經的無為而治的政治和經濟思想，啟迪法國重農主義領袖弗朗索瓦·魁奈，提出了自由放任的經濟學思想。

自由放任的經濟學思想啟發英國亞當·斯密在1776年出版《國富論》，提出“看不見的手”，後來又被進一步宣揚為無法無天的新自由主義，主張切斷政府的一切監管。人為的金融經濟災難都是新自由主義在造孽。自由放任的經濟思想的邪惡，啟迪英國凱恩斯發展宏觀經濟學，政府必須干預經濟發展，隨後，控制貨幣發行，調節利率，控制通脹率2%，成為各國通用手段。

在西方，一切都被用來製造邪惡，無為而治被用來製造太多劇毒意識形態，被開發出各種各樣的自由，自由世界，信仰自由，結社自由，言論自由，新聞自由，等等，五花八門。這些鼓吹自由的人，都忽視了一個事實，不是所有人都是人。自由的後果，是壞人自由，好人遭殃。利於壞人肆意妄為，危害人類社會治理。

無為而治啟迪現代經濟學致邪惡財閥政治

中國有無商不富之說，只有商貿流通能創造富裕的生活。看過留言，有國外學習經濟回國工作公出，順便走訪山西省晉中平遙古城。發現，他花巨額學費學的玩意兒，發明於數百年前的平遙古城。

事實上，在我國，早在唐朝就有資本集結公司出現，但是，歷屆政府理性，抑制資本貪婪，扼殺資本買空賣空的貪婪，清朝有《宣宗聖訓·清道光帝上諭》:"奸商開設太和字號，邀群結夥，買空賣空。"

中國曾經數次均分土地，很快被少數人侵占成為為巨富，其他人淪為佃農。因此，催生諸侯國秦國的商鞅以戰場軍功行賞的20級君爵制，漢武帝把富豪驅趕到皇陵集中監管。本質上都是抑制食利貪婪。

英國是工業革命最早的國家，資本的貪婪製造災難催生了資本主義和共產主義。

工業革命促進了資本集結公司的誕生，公司凝聚生命個體，使得血緣、地緣聯繫之外的陌生人之間的合作形成強大於任何個人的經濟動力。公司投資社會化大生產，是經濟發展的基石。企業是創造富裕生活、社會穩定的基礎組織。然而，追逐股東利潤最大化的本性，也製造了危害。

亞伯拉罕·林肯總統深刻洞察了人類貪婪本能驅動下的公司本質；決定了以盈利為目的；甚至用犯罪行為來獲取利潤。1865年，在臨終之際，林肯警告，公司已經被過度推崇，高層腐敗即將到來，公司財團會通過影響人們的偏見或先入為主的意識形態來擴大其影響，直到財富在某些人的手中積累到一定程度，他們會導致美利堅合眾國的滅亡。

然而，公司財閥並沒有做好事兒，滅亡美利堅合眾國，而是，做壞事兒，把它發展為更邪惡的工具。現在，公司財閥高層的腐敗已經把美國發展為財閥政治，通過金錢腐敗操控民主政府的行政權，不受制約盡興貪婪，不擇手段地獲利；甚至犯罪。為販賣軍火牟利，財閥政治自己立法保護政治獻金腐敗政客，驅動國家機器發動戰爭牟利。

今天，西方財閥政治貪婪強調新自由主義經濟，閹割政府的監管，貪婪之徒組建眾多投資銀行，眾多私募基金，眾多各種名目的大小資本，都在用買空賣空獲利，摧毀世界經濟。

在The Ascent of Money: A Financial History of The World《貨幣的崛起：世界金融史》一書，尼爾·弗格森教授指出，2006年，世界經濟總產值約為47萬億美元，然而，金融衍生品為473萬億美元，是其10倍。也就是說，順差10倍的金融經濟在掠奪實體經濟。換句話說，在如今的世界上，有10個人靠掠奪1個人創造的財富謀生。

看看滿天飛的經濟學名詞兒，“期貨”“抄底”“買空”，起伏不定的價格，貨幣，黃金，比特幣，大宗商品，等等；巨額流動的國際熱錢，都是以掠奪實體經濟為代價貪婪謀私，實體經濟製造業的利潤越來越薄倒閉，人類失去生存的根基。

2019年4月15日，文章 US the most warlike nation in the history of the world: Carter，美國前總統卡特說：美國242年的歷史，除了16年之外，一直處於戰爭狀態，迫使他人採用美國原則。卡特說，中國一直在投資基礎設施，擁有18,000英里的高速鐵路。美國有多少？零。相反，我們用3萬億美元到處轟炸。

倒霉國的前總統肯尼迪的侄子小羅伯特·肯尼迪博士在推特貼文：“過去幾十年，我們國家花費了數萬億美元轟炸道路、港口、橋梁和機場。””中國花費了同等的資金，在發展中國家建設這些的設施。”

倒霉國的副總統萬斯憤慨地說：中國是人道主義的，而美國則截然相反：“我們奉行的是訓斥、說教和訓誡那些不願與我們有任何瓜葛的國家的外交政策。而中國的外交政策則是修建道路橋梁，救濟窮人。”  

新冠疫情導致得物價飛漲 不是因為物資短缺

財閥政治驅動的西方鼓吹市場原教旨主義，或新自由主義Neoliberalism，強調自由市場的自我調控機制，反對國家對經濟的干預和對商業行為管制，這符合英國經濟學家亞當斯密提出的看不見的手-讓自由市場自我調控的的主張，通過人們滿足私慾的經濟活動，促進經濟發展，取的社會利益。然而，新自由主義哲學的實際社會效果，卻是在支持貪婪之徒合法掠奪。

財閥政治滋養的貪婪金融資本，尋找和利用一切手段掠奪實體經濟。有說，2008年次貸危機，源自加拿大滑鐵盧大學一位華裔博士的數學公式，引起華爾街銀行家開發金融工具-衍生有毒金融債卷的結果。

2015年8月16日,鑑於很多國家養老基金投資失敗，造成巨額損失，我寫了文章Canada Pension Plan must develop in kind base as key body of state-owned economy《加拿大養老金計劃必須發展以實物為基礎作為國有經濟的關鍵主體》，我引用了這樣的事實：是公司財閥資本的貪婪引發了兩次歷史上最嚴重的經濟崩潰，摘錄如下。

2013年，美國經濟學家羅伯特·賴克教授，從收入不平等擴大的角度提煉出事實，推出了紀錄片Inequality for All《全民不平等》，指出收入不平等現象，目前處於歷史最高水平。

在過去的三十年裡，在最近一次經濟衰退之前，美國經濟翻了一番。但是，這些收益只屬於極少數人：收入最高的1%，現在的收入占總收入的 20% 以上，是 1970 年的三倍。1997-2007年，在美國，金融領域是美國經濟發展最快的部分。最頂層的不平等現象更為極端。美國400名最富有的人現在擁有的財富比底層1.5億人的財富總和還多。這種程度的不平等，給所有美國人帶來了嚴重的風險。

1928和2007的經濟崩潰，與金融管理層的收入達歷史峰值吻合，證明，當時的金融經濟已經達歷史峰值，市場規模龐大，瘋狂對實體經濟進行掠奪，證明人為製造經濟災難。以下是記錄片《全民不平等》的視頻截圖。文字說明和照片是我特意添加的。 

 從相對金融工資的峰值，我們可以很容易地推測出金融市場上，有大量的金融經濟或紙面經濟買賣，以錢生錢，或者以資本生資本。由於金融經濟活動是對貨幣、股票、製造業原材料的投機，因而，實際上是在掠奪實體經濟，掠奪勤勞人民辛勤勞動創造的物質財富。而如今，操作起來只需手指輕輕一點，就能驅動大量熱錢，輕而易舉地摧毀金融體系，讓一個國家破產。但通常情況下；都是靠掠奪實體經濟為生的惡魔，讓實體經濟的利潤空間變得微薄而難以生存。

2008年金融危機，讓很多靠辛苦勞作謀生的家庭傾家蕩產，喪失住房、積攢的財產和儲蓄。

2012年，加拿大現副總理克里斯蒂亞·弗里蘭；在Plutocrats: the rise of the New Global Super-Rich andthe Fall of Everyone Else《財閥政治：全球新超級富豪的崛起和其他人的衰落》一書：如今，收入差距不是在1%和99%之間，而是在1%之內，大多數財富不是繼承的而是新的。財閥政治使財富、腐敗和民粹主義不再受到國界的限制，將新超級富豪的經濟學和心理學結合在一起，建立自己的規則，行使着巨大且不受限制的權力。

弗里蘭指出，新的全球超級富豪讓其他人都垮台了，給富豪的主權國家帶來了失業、債務和經濟不確定性，而每一次經濟危機，似乎都提供了新的商機。在美國，2008年的金融危機使經濟產出損失了4萬億美元，數百萬人失去了家園和儲蓄，緊縮政策導致年輕人和失業者成為失落的一代。而引發災難的人卻發了財。

弗里蘭指出：在中國，通過控制國家的經濟和政治機構，中國人大最富有的成員所積累的財富比美國政府各部門-總統及其內閣的總和還要多，包括最高法院的法官以及國會兩院的法官。

人類遭受的人為災難，一切都源自人類與生俱來的先天本性及其人格易受後天因素影響的可塑性。

人，由腦細胞群依據獲得的知識和經驗推理髮出信號驅動行為。計算機軟件阿爾法狗，擊敗人類頂級圍棋高手，揭示了人類智力機理如同機器人，後天獲得的知識和經驗作為驅動軟件。人類的這種先天特性導致雙重結果：

1... 人的智力、素質或人格，是在意識形態、哲學和生活經歷的影響下終生再塑造。

2... 作為機器人，被裝入殺人軟件，它就殺人。裝入服務員軟件，它就為人類服務。

這就是德國的希特勒和意大利的墨索里尼能夠驅使自己善良的同胞為戰爭狂熱，成為戰爭機器，橫掃歐洲和中亞國家的原因。日本，是受中國儒家文化影響最重的國家，至今還使用漢字，智商也與中國人差不多，享受和平。然而，1853年，被美國黑船艦隊獸性化以後，變為西方的獸性文明，戰犯洗腦日本人民為戰爭狂熱，成為戰爭機器，不斷發動戰爭。二戰，殺戮3千萬亞洲人。此後，在美國的支持下，一直蠢蠢欲動，害人的欲望不斷。

哲學和意識形態誘導人的思維方式，影響行為，重塑智力和人格，重塑人性和靈魂，因此，決定國民的靈魂，進而決定民族和國家的靈魂。人們獲得的知識和經驗也影響人的思維和行為方式，進而決定民族和國家的靈魂。大腦沒有相關知識，人類就不能對相關事物進行判斷和應對。這是西方對決中國文化和意識形態的智力根源。

先天大腦缺陷，後天大腦損傷，錯誤的知識，錯誤的哲學和意識形態，非人性的生活經驗，將導致人類的思維和行為失常，無理性、莽撞，甚至獸性 - 拿愚蠢做聰明，把錯誤當正確，行錯為好，推廣獸性為人性。也就是說，不是所有具有人類面孔的人，都有人類的本性，有的人是獸性，終生處於反人類的狀態，以危害他人為樂。

知識和經驗決定人類的思維方式，影響人類看待世界和評判事物對與錯的標準–價值觀。

中華文明能夠長時間享受和平，在於認清許多人沒有人性，只有獸性。這個事實，除了與生俱來的大腦缺陷，還有錯誤意識形態洗腦的惡果，因此，在2000多年前就鐵腕控制意識形態，焚毀鼓吹分封諸侯獨立經濟體戰爭機器的書籍和坑殺咀嚼這些書籍的儒生460，實行郡縣制中央集權，在能夠長時間穩定的皇權之下，選擇博學者當政，後來形成科舉考試制度，被西方人稱之為：是將功績置於出生之上並允許社會流動性的、賦予學者政治權力的精英憲政。

彭博社主編John Micklethwait博士寫到：霍布斯（1588－1679）寫《利維坦》時，是中國而不是歐洲是卓越的行政管理的中心，中國有世界上最先進的公務員制度，其成員都是學者文官，這些文官都是從龐大的帝國中經過嚴格科舉考試選拔的。而歐洲是一個由敵對封建家族統治的血腥戰場，政府職位要麼按出生分配，要麼像家具一樣買賣。中國人發明火藥是為了製造煙花，歐洲人卻把它用來互相殺戮，掠奪和殺戮中國人。

鮮明對照，西方至今還是獸性文明，一直在延續數千年掠奪和殺戮的歷史獸性，因為，他們祖先認為所有人都是人，必須平等對待，即使連環殺人害命，也不能處以死刑。鼓吹建立自由世界，每個人都應該享受自由，自由胡說胡為，杜撰各種劇毒意識形態，用宗教極端思想洗腦民眾，撕裂人性和社會，由任何素質的人拼爭執政權，把社會治理的行政權賞給智障作為個人拐杖玩耍害人，甚至發動戰爭。

看看那些玩民主，價值，自由和人權的國家，恐怖襲擊，隨即槍擊，搶劫，零元購，無家可歸者，黨派惡鬥，互相攻擊，癱瘓政府，都是壞人自由自在，好人無法生活。看看中東巴-以人民血拼和中亞俄-烏戰爭的血腥殺戮，說到家是源自西方血腥歷史。

新西蘭人口研究發現，人類自我再生產伴生腦殘兒，23%少年減至12%成年終身持續反社會，還有大量被宗教和極端意識形態洗腦撕裂人性的人，至少有50%以上的人不知好歹，行兇作惡不眨眼。

自由民主成為推翻合法政府製造災難的工具

現代民主應該起源於13世紀的英格蘭議會的形成，是英國社會發展與新興社會力量作用下應運而生的產物。最初，議會只討論國王徵收賦稅問題，後範圍擴大至立法。 在19世紀資產階級推翻封建君主專制過程，代議制度逐漸發展完善。 二戰後，擴大選舉權，代議制反戰為現代民主。

如今，社會治理已經改變，沒有郡主需要作對，西方還是玩過時的兒戲。

更加邪惡的是，自由民主被邪惡化為推翻合法政府的工具，譬如：顏色革命，鼓勵人們推翻政府；造成社會動盪，人民無法謀生，融入難民潮。更危險的是，很多這種行為是來自某些個人或私人團體；自由民主為獸性人提供機會，分享國家機器的行政權，繞過國家立法機關的集體意志作惡。

2006年，哈佛大學歷史學家Niall Ferguson教授出版《World Wars: Conflicts in the Twentieth Century and the Decline of the West》說，為什麼20世紀的歷史是迄今為止最血腥的？為什麼前所未有的物質進步與全面戰爭和種族滅絕齊頭並進？民主的興起本應該減少戰爭，但是，民主化浪潮導致內戰和分裂戰爭,在世界範圍，大約100場重大軍事衝突中，約有1900萬或2000萬人喪生。

看看烏克蘭，人民快被民主玩家折輪司機抓壯丁殺光了，國家成為廢墟。追根溯源是民主作惡。美國歐洲及歐亞事務助理國務卿Victoria Nuland，個人動用政府50億美元，顏色革命換掉烏克蘭親俄政府，把北約引到俄羅斯家門口，俄羅斯出兵，烏克蘭承諾不加入北約，俄羅斯撤兵，烏克蘭悔約，普京殺回。2024年3月5日，拜登強迫盧嵐退休，她原想繼任謝爾曼的常務副國務卿。

1992年柏林牆被推倒，哈佛大學政治學博士弗朗西斯·福山興奮地寫了The end of history and the last man斷言，自由民主制和西方自由市場資本主義及其生活方式在世界範圍內的傳播，標誌着人類社會文化演變的終點，並成為最後的政府形式。然而，在22年後，經過美國的畜生驢和象黨派惡鬥，癱瘓政府運作的煎熬，2014年10月10日，還是同一個福山，發文America in Decay, The Sources of Political Dysfunction，說，美國衰落，只有死路一條。

前些年看過一個視頻，弗朗西斯·福山應邀到德國演講，當主持人嚴肅地介紹福山時，台下與會者突然哄堂大笑，我估計，是主持人提到的一些事實，引起聽眾想起福山的政治觀點搖擺，不斷食言，自己打嘴巴。

1992年，發現自己的學生製造嚴重社會危害，政治學家塞繆爾·亨廷頓（1927-2008）立即演講，1996年擴展出書The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order警告說：在種族衝突和文明衝突的新興世界中，西方對西方文化普遍性的信仰遇到了三個問題：它是錯誤的；不道德的；是危險的。如果堅持民主化，會加劇與其他文明的衝突。西方不接受這一點，因為它建立了國際體系和法律，並以聯合國憲章的形式賦予它實質內容。

在書中，亨廷頓認為，未來的衝突將沿着文化斷層線在全球發生。如果美國不順應東亞社會和政治變革的步伐和節奏，一個抵禦西方的統一文化戰線必定形成。亞洲對人類道德指南針的喪失與美國的擔憂沒有太大不同。美國應該與東亞一起制定應對太平洋兩岸社會壓力的對策，可以向亞洲學習，就像他們向我們學習一樣。文明差異是加強利益共同點的機會。

所謂的文化斷層線，我認為，最好例證是我國新疆的伊斯蘭教滴區與非伊斯蘭教地區的邊界線。如今，已經被我國基本消滅，2025年11月YouTube視頻：現在新疆年輕人已經不信伊斯蘭教了,和 2025年11月YouTube視頻：維族漢族通婚暴增。

我認為，所謂文明衝突，本質上是不同價值觀的利益衝突。譬如，特朗普掀起的貿易戰，就是頻死的西方利己主義食利文明與中國集體主義文明的存亡對決。

看看俄烏戰爭，最初的仇恨種子，是烏克蘭政府對其境內的俄羅斯語言區人民的血腥打壓，就是屬於文化衝突。以色列與巴勒斯坦人的殺戮，也是文化衝突。

相對於自己的學生福山的政治觀點左右搖擺，亨廷頓才是真正的政治學家，2001年，紐約國際貿易中心雙塔被恐怖分子襲擊，證明了他的種族衝突和文明衝突預言的正確性。沒人注意到，亨廷頓去世於2008年12月24日，正是2008金融危機頂峰。是自己能夠預見但是無法改變的現實，奪走了有良知的生命。

2019年，Chrystia Freeland: Liberal democracies are being "hijacked by angry populist politicians 指出,加拿大辭職的副總理克里斯蒂亞·弗里蘭說:"民主社會正被極化,分裂為敵對–甚至交戰–無法交流的部落，社會被民粹政客劫持。這問題存在於所有民主國家。""其中的細節也許是獨特的，但是，其基本故事情節相同。"

英國人祖宗發明民主代議制是財富積累到一定程度，形成財閥集團，試圖控制政權，利用國家機器的行政權謀私。是財閥政治的具體體現，通過民主代議制，財閥集團取代皇室，奪取其獨裁權，通過多黨互斗不流血替換政府，設置議長，主持國會會議，設置黨鞭，維護本黨黨紀，確保本黨議員出工並按照本黨立場幹活，遵循本黨利益而不是根據其個人意志或選民意願投票。因此，黨鞭也被視為黨派的“強制執行者”。

財閥政治萌芽，最早出現在中國，歷史上中國曾經數次均分土地給農民，沒多久，少數人奪取大量土地成為富豪，大多數農民一貧如洗，成為佃戶。富豪豢養大量家丁，縣官僅有幾個衙役，富豪家丁殺人，縣官素手無策。漢時，武帝把富豪趕到皇陵集中監管。後來，歷朝政府不同形式打壓。近些年，中國政府的做法與此類似。

英國議會開會時，議長和黨鞭必須站在特定位置，以展示民主議會會議的神聖。然而，用心良苦的政治設計，被人類的天生自私本性毀壞。黨派玩命把國家利益用作政治賭博的籌碼，只是為享受執政黨職務的豪華工資、豪華福利和豪華政治特權，根本不管國家利益的得失。政客們在一個鍋里吃飯喝湯，就是不往一個尿壺撒尿。

英國議會開會，為自己黨派利益，議員丟棄君子風度，吵吵嚷嚷，議長John Bercow不停地大聲喊“Order秩序”。2019年1月17日，英國《衛報》駐布魯塞爾社長Daniel Boffey絕望地發文More animal than ever':Europeans find joy in John Bercow《比以往任何時候都更加獸性：歐洲人在議長John Bercow身上找到了快樂》指出，荷蘭報紙說: "在英格蘭島上，沒有人能比議長更美妙地稱呼'秩序，秩序'了，在英國政治中，唯一的秩序是來自議長的嘴巴。

2019年3月31日，新西蘭先驅報發表社論：Editorial:PM's example shows up world leaders《首相的榜樣展示給世界領導人》指出："現在的英國，首相特蕾莎·梅的領導能力因脫歐而受到重創，甚至連提出辭職以換取國會議員支持的提議都失敗了。梅的工作看起來如同放牧野貓一樣困難和吃力不討好，議會和國家都無可救藥地分裂了。"

英國人在YouTube視頻留言，中國完成基建項目的費用，在英國議會通過預算都不夠。

英國仔加拿大繼承了良好基因。2016年5月19日，議員們被加拿大人餵飽喝足，在國會辯論加拿大實行安樂死，保守黨黨鞭被新民主黨議員設人牆阻擋，自由黨總理特魯多大步流星衝過來，一把抓住保守黨黨鞭，拖過人牆，黨鞭到位，準備開會。不料，新民主黨的一位女議員一聲慘叫，聲稱被總理襲胸，會議立刻變調，譴責襲胸的流氓。

加拿大在野黨的如此兒戲玩法，使英國人的祖宗耗盡心血、絞盡腦汁設計的神聖議會大廳和舉行會議的神聖儀式，都失去了神聖，變成政客合法隨意玩耍的遊樂場。議員這樣做不但不違法，而且，還應該受到讚揚。因為，反對黨的職責就是要千方百計地阻止執政黨通過立法。有了如此政治設計，國家大腦先天偏癱，正事兒是幹不成了。

2019年，加拿大商業委員會首席執行官戈爾迪·海德，絕望地撰文Our politics is suffering from analysis paralysis and the illusion of action說，我們對批評的欲望超過了對創造的渴望。加拿大領導人不認為自己是國家建設者。我們設置的程序障礙，使得少數人能夠阻止大多數加拿大人認可的倡議。重要的項目、計劃和政策被推遲，直到支持者放棄繼續推進的努力。這是一個系統性問題，政治鐘擺已經被甩到一個極端。

民粹綁架的自由民主政治，就是製造方便，讓壞人摧毀好人的生活。

在科技高度發達，物質財富極大豐富的今天，人類本應該享受富足幸福生活，可是，看看日益混亂的世界，勤勞求生的人民，即使不被不斷挑起戰爭的原子彈火葬，也被日益升高無法承擔的物價和日益犯罪猖獗的社會絞殺。

現在，即使在那些發達富裕國家，人們比以前更加努力工作，但還是越來越入不敷出，有些人甚至在挨餓。據報道，在伊朗、菲律賓和阿根廷，人們在出賣自己的器官，以便在通貨高速膨脹和日益貧困中幫助家人生存。

民主民豬政客為了享受豪華工資福利和特權，玩命推廣民主價值和人權。人權組織在世界各地開花，聯合國,歐盟都成立人權委員會，強迫信仰自由，讓劇毒宗教洗腦的獸性種大量繁衍，摧毀自己的家園，滿世界流竄。人權專員脅迫世界國家全部接受非法移民，可把西方眾禽獸國家子孫害慘。

在法國，新生兒60%以上黑木，這種人殺人不眨眼。人口8%的840萬穆斯林，法國查理周刊恐襲，馬克龍宣稱要對伊斯蘭進行嚴厲打擊。引起穆斯林的激烈反抗，有頭頭宣稱，伊斯蘭有權在法國屠殺上百萬人。

玩價值和人權，讓法國人生活得既無價值，又無人權，更喪失做人的尊嚴。

法國禽獸文化極其邪惡，極具欺騙傳染性，只要沾上一星點，人就變禽獸。 

謝謝法國人善心祖先的善性，玩完自己的和全部西方的禽獸子孫。謝謝哈。

China has inspired us since Enlightenment

已有 53 次閱讀2019-3-17 05:53 |個人分類:文明

http://www.kwcg.ca/bbs//home.php?mod=space&uid=61910&do=blog&quickforward=1&id=9367

China has inspired us since Enlightenment

Martin Ledstrup, University of Southern Denmark

Email: ledstrup@sdu.dk 

Martin Ledstrup is a PhD Fellow at Centre for Contemporary Middle East Studies, University of Southern Denmark. He holds an MA in Middle East Studies from University of Southern Denmark with a yearlong academic exchange, field work and Arabic studies in Sana’a, Yemen. Prior to his PhD, Martin Ledstrup has written extensively on politics in Yemen and the Arabian Peninsula while also working as a science journalist at Videnskab.dk.  Through his PhD project National Identity in the UAE: cultural form, existential uncertainty and human life, he is researching into the sociology of nationhood, subjectivity and modernity in the United Arab Emirates. His PhD project is funded by the University of Southern Denmark. 

China has inspired us since Enlightenment | ScienceNordi

chinese ideas in the west - Projects - Columbia University

'The Age of Enlightenment' Sweeps Into China - The New York Times

China, the Confucian Ideal, and the European Age of Enlightenment

China and the English Enlightenment: Literature ... - Wiley Online Library

The influence and enlightenment of Confucian cultural ... - Springer Link 

China has inspired us since Enlightenment 

http://sciencenordic.com/china-has-inspired-us-enlightenment

February 12, 2012 - 04:30 

Europe and the USA are stagnating economically, while China thunders ahead. Can we learn anything from China? New research shows the West has been inspired by China since the Age of Enlightenment. 

By: Martin Ledstrup 

The Chinese are known for working hard in school. New research shows that the West has been inspired by China since the European Enlightenment. (Photo: Colourbox)

While Europe and the USA are fighting economic problems such as low growth, large debts and unemployment, China’s economy keeps on growing. Now politicians and economists are looking into what we can learn from China.

But the West’s inspiration from China is not new – research shows that China has inspired us since the Age of Enlightenment, an era in which science and intellectual interchange were promoted, while superstition, intolerance and abuses in the church and state were opposed.

According to Stefan Gaarsmand Jacobsen, the great thinkers of the Enlightenment were also inspired by foreign cultures and civilisations, and by the Chinese in particular.

Jacobsen, of the Department of Culture and Society – Department of the History of Ideas at Aarhus University, was recently awarded a PhD for his thesis (‘A model for all states – China in debates on poverty, meritocracy, absolutism and political economy in early modern Europe’) on how China played a role in the European Enlightenment during the 18th Century.

Jesuits brought news from China

China’s influence on the European Enlightenment started in the 17th century, when Jesuit monks travelled to China to spread Christianity. Through letters and books, the missionaries described a country that was more peaceful than Europe – which had experienced decades of war, including the Thirty Years’ War (1618-48), one of the most destructive European conflicts, involving almost all countries in Europe.

Thinkers in Europe started to ask themselves why China was so peaceful, while Europeans waged war on each other.

One of the philosophers who used China as an example of how Europe could be better was Voltaire. (Photo: Manfred Heyne)

The researcher studied the philosophers’ reactions to the missionaries’ reports.

“What I looked at was not so much whether the Jesuit missionaries’ reports were right or wrong, but how the European Enlightenment thinkers chose to interpret the reports,” he says. 

Ruling their realms

One subject the European philosophers thought about was the differences in the way Europeans and Chinese leaders ruled their realms.

In France, the ‘right’ families collected taxes from the people, and the tax-collecting job went from father to son. These ‘right’ families were the nobility, and they enjoyed economic and political privileges given by the king; they paid some of the collected taxes to the king and kept the rest for themselves.

The Jesuit monks described a China with an emperor, who inherited his title like Europe’s kings, while mandarins were employed as tax collectors. The mandarins (bureaucrats, counsellors or ministers) did not inherit their position, but were trained to it, with strict examinations.

They were sent to China’s various regions to collect taxes – and also to fight poverty and ensure the people had enough food. In Europe, fighting poverty was not a task for the nobility or king, but mainly for priests, nuns and the church.

Europeans should be trained

China became an example of how Europe could manage without nobility. Thinkers like Voltaire pointed out that the best educated should be the civil servants – he no longer regarded kinship as important.

Stefan Gaarsmand Jacobsen

Francois-Marie Arouet (1694-1778), better known as Voltaire, was one of the Enlightenment philosophers inspired by the differences between China and Europe.

“China became an example of how Europe could manage without nobility,” says Jacobsen. “Thinkers like Voltaire pointed out that the best educated should be the civil servants – he no longer regarded kinship as important.”

The idea that the realm should be run by the best educated people also gained a foothold in European royal houses – for instance at the court of Joseph II (1741-1790), who ruled the Habsburg lands, which comprised Austria, Slovenia and parts of Germany and Italy.

Joseph II was taught philosophy by a Jesuit monk, and learned about the Chinese education system. He also listened to the criticism of kinship in the positions related to running the country. He concluded that civil servants should be selected because of their education. But Joseph II was a king who had inherited his title. How should he extricate himself from the dilemma?

“For Joseph, China showed it was possible to have an absolute monarch without nobility,” says the researcher. China also showed it was possible to have a king and run the realm more effectively.

So while Enlightenment philosophers like Voltaire used China as inspiration in promoting education for the people who would run the country, the monarchs saw how they could retain their power while having educated civil servants.

Copy the Chinese – but beware!

Facts

During the Age of Enlightenment in Europe in the 17th and 18th centuries thinkers promoted the idea of letting reason and knowledge be the strongest forces behind the way we organise society and look at the world.

The intelligentsia said people should stop believing in magic, witches and trolls.

The Enlightenment was kick-started by philosophers such as Baruch Spinoza (1632-1677), John Locke (1632-1748), Sir Isaac Newton (1643-1727) and Voltaire (1694-1778).

According to Jacobsen, the Age of Enlightenment debate about the Chinese can also be used today. China is thundering ahead and the question is again what we can learn from them.

“China has high growth today,” says the researcher. “Why? What do they do differently? Why are they so effective? Not so long ago there was a lot of scepticism about the Chinese, but that’s gone now. Politicians and opinion-makers all say we should copy the Chinese.”

However, he adds that there are reasons to think twice about using China as a source of inspiration:

“We should always remember the democratic aspect – that Europe, unlike China, is made up of democracies,” says Jacobsen. “Before we let China inspire us, we must be sure that we know the real situation there.” 

Confucianism influenced the European Enlightenment? How exactly? 

This question previously had details. They are now in a comment.

Christopher Strong, Happy-Go-Lucky Scamp Answered Jul 4, 2017

I think there was an influence, but most likely a very subtle or slight one.

I actually was wondering about this (I think I read that somewhere too), and found this recently, a section of a book published by American sinologist Derk Bodde, "Chinese Ideas in the West," which was published in 1948 and does have some pretty dated ideas considering the time (and he makes some naïve, unsupported and unfounded reaches, like how alchemy and the Cinderella fairy tale probably came from China.) However his chapter on "China and the Age of Enlightenment" is a pretty good, broad overview of how the influx of new information from reports from Jesuits in China in the 17th and 18th Century really sparked the imagination of Enlightenment thinkers like Voltaire and Leibniz and Christian Wolff.

http://afe.easia.columbia.edu/so...

None of them were able to really coherently synthesize Western secular values with their understandings of Confucianism in Europe at the time, though, but since they were thinking about how you'd construct and ideal non-ecclesiastical society from scratch, drawing heavily from Western Antiquity, it's understandable how someone like Voltaire would see parallels between what he understood as Confucianism and concepts like Roman Civic Virtues and get pretty excited.

So I think with this subset of philosophers that had been exposed to these new writings and translations, they most likely felt this new information buttressed their own ideas about a secular civil society, after all, here is a perfectly running sophisticated millennia-old civilization that had a codified set of civic virtues and ethics without the need for ecclesiastical control! It would have validated them and probably hardened their belief that they were on the right track.

The link between Enlightenment thinkers and what was understood as Confucianism at that specific time as brought in from Jesuits and translated and published (mostly in France) was very brief and very tenuous (and very short-lived), but it was there, and probably didn't have that much of an impact other than giving them philosophical validation.

Jian Sun, we're who we were. Answered Jun 3, 2016

Not exactly. What you read can be fantasies likely from Chinese scholars?

Western philosophers like Rousseau were impressed by Confucius and his teaching during the European enlightenment. But I can assure you none of them understood the essence of Confucianism. Hegel even dismissed Confucius from being a philosopher and he was right. Few Chinese scholars understand metaphysics and Confucius would have dismissed it as supernatural nonsense, so do I.

So to set the record straight. European enlightenment influenced Chinese, not the other way around. The European enlightenment is still poisoning the Chinese mind and the rest of the world, the Christian west included.

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