諸多苦難都源於不懂得滿足的心

你覺得你活得苦嗎？

在智者的眼裡，生老病死也不算苦難。釋迦牟尼涅槃的時候，並不覺得這是什麼苦難，他走得非常安詳，就像葉子從樹上飄落一樣。為什麼呢？因為智者明白一個真理：有生必有死。物質的存在必然會衰壞、會毀滅，不是說你不想老就可以不老，不想死就可以不死，也不是說別人都不會老、不會死，就你一個人會老、會死。如果你不能改變生死，就改變自己對待生死的態度。改變了這個態度之後，你的心中就沒有了生死，生命里也沒有了生死帶來的苦難。因此莊子才在老婆死後鼓盆而歌，他的眼中，生於自然而歸於自然，是很自然的事——對於智者而言，重要的不是改變事物本身，而是超越這些事物、這些概念對自己的局限，能順其自然。

苦難是什麼呢？是有人想長壽卻突然死了，有人想發財卻活得窮困潦倒，這就是苦難。如果你不想長壽，也不想發財，或者無所謂長不長壽，無所謂發不發財，生命的長短與貧富，就干擾不了你的快樂，也算不上苦難。因為你根本就不在乎它們。《金剛經》中說“無壽者相”，指的就是心裡沒有“長壽”的概念，長壽無所謂快樂，短壽無所謂痛苦。對待貧窮的時候，也應該這樣。只要你明白了這一點，就會發現，人的一生中需要的東西其實很少，不過是每天幾碗飯，每年幾件衣，滿足了這些東西，就沒啥好操心的。那為什麼不能享受清風明月，非要擁有小車樓房才能快樂呢？諸多苦難都源於不懂得滿足的心。

同樣道理，有的城裡人之所以覺得“大漠三部曲”的老百姓活得很苦，是因為這些老百姓的生活水平沒有達到城裡人認可的標準，這時城裡人就會製造出“這些老百姓真苦”的幻覺。實際上，這種幻覺只對他們自己有用，對被觀察的對象，比如“大漠三部曲”里的老百姓來說，根本就沒有任何意義。明白了這一點的話，你再來想想看“大漠三部曲”，書中老百姓的苦難，似乎不一定是我們認為的那種苦難。

昨天，我參加同學聚會時，發現有個女同學嫁給了一個農民，東部人可能覺得她沒嫁好，但我們都說她是最快樂、最幸福的人。為什麼呢？因為她的老公很健康，和其他人比起來，她快樂多了。唯一可能會產生痛苦的是什麼呢？是比較的心。就是說，如果她發現別的女同學有小車，有樓房，養着名種狗，全身上下都是名牌，但自己的生活卻很普通的時候，她就會覺得自己不如別人，這時候她就會生起煩惱、感到痛苦。如果從來不跟別人比較，只管過好自己的日子，她根本就沒有那麼多的煩惱。

我再給你舉個例子：你可能會覺得雪漠“如何如何”，甚至會覺得雪漠很奇怪，陳亦新也會覺得爸爸“如何如何”，我的老婆又會覺得老公“如何如何”，無數個人就有無數種“如何如何”。但是雪漠究竟如何，誰也不知道。他們每個人的“如何如何”，都是他們自己的事情，不是我本身的“如何如何”，跟我沒半點關係，我何必去在乎他們的諸多看法呢？我的作品也是這樣。你讀你的，他讀他的，你們覺得怎麼樣都行，你們自己去尋找意義、設定意義，或者去創造一些價值評判體系，來衡量我的作品。衡量完之後，你覺得它是垃圾，就把它扔掉；覺得它是寶貝，就留着；覺得值得讀，就讀一下；覺得不值得讀，就放到一邊去。你怎麼做都跟我沒有關係。我只是一縷清風，煩惱的人覺得清風打擾了他，悶熱的人覺得清風真好，但也有人會覺得清風是災難，因為風中的沙粒迷了他的眼睛。這一切，其實跟清風自己沒有任何關係。白雲、清風、鮮花本身不創造價值，也談不上什麼取捨，所有的取捨，都是人心的取捨。

選自《文心》雪漠（XUEMO）雪漠 著  中國大百科全書出版社

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