牛頓畢生研究科學，到了晚年卻對宗教產生了濃厚的興趣；繼弗洛伊德之後的又一位西方心理學大家榮格說：我一生的許多成就，都得益於它（《度亡經》）的啟迪和幫助。 有人說：宗教源於迷信。而我說：宗教源於覺醒。
如果說宗教是迷信，為什麼不少科學家也會信仰宗教？如果說出家是失意者的選擇，為什麼一些富紳、名人也紛紛加入其中？故前人有云：出家修行，乃艱苦卓絕之事，非大丈夫所不能為也！
比如說：“人到底有沒有靈魂？”、“死後是不是真的什麼都不存在了？”你可以不加思索地說：沒有靈魂！人死如燈滅。但是，世界上有許多頂級的學府和一流的科學家，卻沒有如此輕易地下結論，他們收集了大量的資料，長期進行着不懈的探索。 大凡正統的宗教，無不是教人向善的：
不殺生——保護動物，維持生態平衡。
不淫慾——減少賣淫，婚外戀、一夜情。
不偷盜——減少貪污、盜竊。
不誑語——講誠信，不坑蒙拐騙。
不酒肉———遠離不良嗜好，戒煙酒毒。
大多宗教，都詮釋了“萬法歸一”之理，道法卻進一步力證宣演了“一歸何處”之妙。因而，它既是一部本源科學，也是一部終極科學，它等待了我們上千年......
超弦的科學探索
證明了靈魂得存在
超弦是目前最前沿的科學探索。弦論的一個基本觀點是，自然界的基本單元不是電子、光子、中微子和夸克之類的點狀粒子，而是很小很小的線狀的弦。弦的不同振動和運動就產生出各種不同的基本粒子。這種粒子一旦進入生物遺傳基因就形成了自我意識，構成生物體的所有元素在生物圈中被循環利用，而靈魂超弦物質則永不湮滅。
生命的奇妙之處就是不但具有自我意識，而且還不斷處於進化之中，生命的自我意識如此的強烈，只要軀體不死，靈魂便一輩子不離不棄，這證明我們的靈魂超弦具有強大的穩定性。
而穩定性源於強大螺旋產生的抗力和向心力，以至於星球從誕生之前所經歷各種暴力的塌陷，核聚變中得以安然無恙，否則宇宙的環境如此惡劣多變，經過漫長的40億年，我們的靈魂早就消滅了。
所以有猜測，人類的靈魂或者宇宙中的超弦是永恆的，甚至比四維空間的年齡更長更遙遠。
人死後靈魂超弦肯定還在，並且是以超弦形式存在的。生物體死亡後，雖然超弦的意識暫時進入了休眠期，但一定會再尋找下一個宿主即精細胞，和卵細胞結合後共同構成了我們的各種遺傳特徵，這種默連愛因斯坦和量子物理學家都無法解釋。
道教認為生命具有能夠脫離肉體獨立存在的“神識”，也就是世俗社會所謂的“靈魂”，但是靈魂是否真的存在，一直以來也是信者信其有，不信者謂其無。
美國著名心理學家雷蒙德·穆迪博士在研究過150個瀕死體驗者（經歷過“臨床死亡”後復生的人）的案例之後，試圖為人們揭開死亡真相。
儘管瀕死體驗發生的情境，以及親歷該種體驗的個人性格都有着巨大的差別，但需要肯定的是，在這些人 “瀕死體驗” 的陳述中，存在着不可忽視的相似性——我們把它們歸納為14條。 大凡正統的宗教，無不是教人向善的：
不殺生——保護動物，維持生態平衡。
不淫慾——減少賣淫，婚外戀、一夜情。
不偷盜——減少貪污、盜竊。
不誑語——講誠信，不坑蒙拐騙。
不酒肉———遠離不良嗜好，戒煙酒毒。
大多宗教，都詮釋了“萬法歸一”之理，道法卻進一步力證宣演了“一歸何處”之妙。因而，它既是一部本源科學，也是一部終極科學，它等待了我們上千年......
超弦的科學探索
證明了靈魂得存在
超弦是目前最前沿的科學探索。弦論的一個基本觀點是，自然界的基本單元不是電子、光子、中微子和夸克之類的點狀粒子，而是很小很小的線狀的弦。弦的不同振動和運動就產生出各種不同的基本粒子。這種粒子一旦進入生物遺傳基因就形成了自我意識，構成生物體的所有元素在生物圈中被循環利用，而靈魂超弦物質則永不湮滅。
生命的奇妙之處就是不但具有自我意識，而且還不斷處於進化之中，生命的自我意識如此的強烈，只要軀體不死，靈魂便一輩子不離不棄，這證明我們的靈魂超弦具有強大的穩定性。
而穩定性源於強大螺旋產生的抗力和向心力，以至於星球從誕生之前所經歷各種暴力的塌陷，核聚變中得以安然無恙，否則宇宙的環境如此惡劣多變，經過漫長的40億年，我們的靈魂早就消滅了。
所以有猜測，人類的靈魂或者宇宙中的超弦是永恆的，甚至比四維空間的年齡更長更遙遠。
人死後靈魂超弦肯定還在，並且是以超弦形式存在的。生物體死亡後，雖然超弦的意識暫時進入了休眠期，但一定會再尋找下一個宿主即精細胞，和卵細胞結合後共同構成了我們的各種遺傳特徵，這種默連愛因斯坦和量子物理學家都無法解釋。
道教認為生命具有能夠脫離肉體獨立存在的“神識”，也就是世俗社會所謂的“靈魂”，但是靈魂是否真的存在，一直以來也是信者信其有，不信者謂其無。
美國著名心理學家雷蒙德·穆迪博士在研究過150個瀕死體驗者（經歷過“臨床死亡”後復生的人）的案例之後，試圖為人們揭開死亡真相。
儘管瀕死體驗發生的情境，以及親歷該種體驗的個人性格都有着巨大的差別，但需要肯定的是，在這些人 “瀕死體驗” 的陳述中，存在着不可忽視的相似性——我們把它們歸納為14條。
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