润涛阎是个侃爷。侃爷上知天文、下知地理；三教九流，无所不通。侃爷口若悬河，滔滔不绝，还总能自圆其说。润涛阎不仅是个侃爷，应该说，还是个“侃神”。侃神的文章，幸福鬼读来其乐无穷。无论如何，侃神往往提供一个独特的视野，绝对是个杰出的小说家或者编剧。

但是，侃神毕竟不是历史学者，侃起来一发不可收拾了，就有信口胡诌的成分，忽略事实考证。侃神的近篇《六四悲剧的发生过程与人物素描（续二）》，居然铁口直断柴玲、封从德早于6月2日晚已逃离天安门。对于侃神的大胆推论，一群痴迷的听众齐声叫好，赞不绝口。

幸福鬼在此为柴玲讨个公道。幸福鬼可以证明：柴玲确实坚守到6月4日凌晨方从广场撤退。这是一个铁的事实。幸福鬼可以证明，并不是因为幸福鬼当年追随柴总指挥麾下，仅仅因为幸福鬼翻阅了两本基本的64回忆录。

第一本是柴玲的《一心一意向自由》。柴玲写到了6月3日当天直到6月4日凌晨清场的过程。这里头包括许多细节，不可能是一个不在场的人捏造的。而且，柴玲写了在清场前他与刘晓波和侯德建的谈话。写到刘晓波在撤退前跟她说：“柴玲，在最后这一试时刻，我终于明白了广场领导情况的真相，吾尔开希不是正确的人选”。如果柴玲是在编造的话，就算刘晓波暂在牢中不能发声，侯德建马上就可以戳穿柴玲的谎言：“死丫头你当年早就跑掉了！”所以，柴玲如果不再场，她不可能在回忆录里编这么多谎言。

第二本是刘晓波的《末日幸存者的告白》。刘晓波也写到了广场清场的过程，写到了他与柴玲的对话，写到了直到最后关头柴玲的广播、写到封从德主持最后的撤退表决、写到柴玲伏在刘晓波肩头哭骂“吾尔开希是王八蛋”……  这证明柴玲封从德李录等确实是坚守到了清场。（吾尔开西在凌晨1时左右讲话中途晕倒送医，也没有提前开溜。）刘晓波的这本回忆，在网上可以搜索下载，建议侃神润涛阎好好读一下，可以省许多凭空推演的脑力。

幸福鬼相信，当时广场上坚持到最后一批撤退的许多学生老师，包括万维上的艺萌老师，都可以证明这一点。虽然广场上人找人不容易，但是柴玲的广播大家是听得到的。

有柴玲和刘晓波两本回忆录相互佐证，柴玲完全没有提前开溜。依照柴玲自己说法，她走在学生撤离队伍的第一排。当时在军队已经开过枪的情况下，迎着刺刀枪口走在第一排，还是需要一点勇气的。谁保证士兵不会朝队伍再开枪？

说学生领袖都提前开溜，所以才都没死。这是流传很早的一个说法。我相信这是中共制造的抹黑学运、离异民心的谣言。因为国人一向都不惮以恶意揣摩他人，所以这种说法广为流传。

柴玲究竟有没有提前开溜，其实根本就不是一件难以搞清楚的基本事实。如幸福鬼这样慵懒的人，稍稍一翻就查证清楚了。侃神对基本事实不稍做查证，居然假定一篇网上的匿名“草虾”的文字都是真实，就侃开了。居然也有这么多读者不查证跟着骂柴玲。

经幸福鬼提醒后，侃神在文章后补充了一个条件：他的推论是基于柴玲不会撒慌的前提。唉！柴玲怎么就不会撒谎呢？侃神一大通演绎居然要立足于柴玲不会撒谎？侃神认为柴玲提前开溜不已经假定了柴玲撒谎？4天后柴玲跑到武汉广播说天安门广场血流成河，应该有两种可能。第一种，当时信息混乱，谣言满天飞；柴玲走在撤退的第一排，她不知道后边的事，误以为后撤的学生或者有不愿撤退的学生遭屠杀。第二种，在学运被镇压失败之后，只好造一下共产党的谣，期望可以煽动全国人民群起反抗。那个节骨眼若不煽动颠覆国家政权，更待何时？

幸福鬼个人以为，柴玲在后期拒绝撤离，一是因为学运的诉求没有获得政府的任何让步；二是害怕秋后算账拖延待变图自保。读刘晓波的回忆录，最后清场前在纪念碑上架了挺机关枪坚决不放弃的两个市民，就是预知撤退只有死路一条而坚持不撤。（今日有几人记得那些被镇压的市民的个体命运、关怀他们的机遇、抚恤他们的家属？）换一个角度看，是中共的残暴和“留守派”的求生本能迫使他们拒绝撤退。侃神可以谴责柴玲的自私，但这无关于港支联的操作云云。而柴玲延误10月才逃出中国的原因，更与侃神的揣测大相径庭。这些，幸福鬼就不批驳侃神了。

幸福鬼感慨：一个简单的事实，侃神就搞错了；侃神的其他推演固然惟妙惟肖，又有几分符合事实？话说回来，侃神今日对于64意义的总结，就令人信服多了。揣摩具体人物的心理动机，可靠度难免差得多。

既然侃神说了：“希望封从德先生对润涛阎此判断给出评论，以还原历史真相。柴玲李录撤出广场但不远离，是非常符合常识与逻辑的，没有什么见不得人的地方，毕竟有军队阵前倒戈的可能。十亿人24年搞不清楚到底柴玲李录何时离开广场的，封从德的辩护的确真实但有欺骗性在里边，我认为这还是骗不了明察秋毫的润涛阎的。如果我判断错了，我真诚地给他们道歉。” --- 如果十亿人24年搞不清楚，是因为十亿人都是不想搞清楚的“差不多”先生。

请润涛阎真诚地道歉吧！