从长沙到韶山一线的旅游车很多，也很便宜，包一顿午饭游十来个景点才一百块左右。但必须起早。旅客都是来自五湖四海，抱着朝圣的心情去往韶山，旅游车特地备下了纪念毛泽东的DVD，简述了他老人家一生的功绩，还提到了毛主席铜像运往韶山的几件奇事。这些奇事后来一再被提及。

我们先到了宁乡县花明楼炭子冲，参观刘少奇主席的故居和纪念馆，感受良多。刘的故居搞得太大了，47万余平方米，建筑面积2万平方米，主要包括刘少奇故居、纪念馆、铜像广场、文物馆、花明楼、修养亭、刘少奇坐过的飞机、万德鼎、九龙柱、一叶湖、刘家祖坟等景点。

据说拆了不少农家的房子，搞得像一个大公园，而且非常现代化，里面的道路都是由一列列电瓶旅行车贯通。少奇同志在世的话未必会赞成这么个搞法。

刘开渠是我崇拜的雕塑大师，但他为刘少奇同志创作的巨型雕塑却大可商榷。别的不说，就说刘少奇朝着韶山的方向，充满深情地仰望着三十公里以外的毛泽东故居就令人生疑。

刘少奇在文革中求生不能，求死不得，向毛提出只求回家种地都没有得到批准，最后只能说：“好在历史是人民书写的”饮恨而亡，并死无葬身之地，他还能这样深情吗？

不说文革中两个主席交恶，稍有历史常识的人都知道，两个主席从建国以后在许多重大问题上已经分歧很大了，只是没到剑拔弩张的地步。

刘家比我想象的还要富裕。尽管文革时各种材料说刘少奇家是多么富足，但还是没有概念。其实放到现在的宁乡县，刘家也是大户人家。别的不说，单房子就有三四十间，属于刘少奇家有21间半，其余是他伯父的。有专门的酒房，烤火屋和书房以及三个天井。整个屋宇前临水塘，后倚青山，被古树环抱，真风水宝地。

我还注意到，在那个年代那个穷山沟里刘家人在家里就穿一种很讲究的皮鞋了。

参观完毕，我们来到停车场。几个年轻人向我们推销光碟，说你们到韶山是买不到这种碟子的。我问为什么？他们说文革的时候刘少奇故居受冲击很厉害，有些东西不好讲了。

我说我们都是有脑子的人，光碟里说的事我们都知道。旁边同行的一位中年妇女说对我说：“我和老伴都是当年的红卫兵，什么事情没经历过。”

我听她的口音是北京人，但她说老伴觉得还不到那个年龄。后来才得知他们是老三届的，也是文革后第一届大学生。我说你们看不出来六十岁了，她先生说，还是托老邓的福，我们考上了大学，改变了人生。我们那些当工人做农民的同学早老的不行了。

我好生奇怪，今天我们参观的两位伟人你们都不感谢，却感谢那位？

导游主要推介的是毛主席小铜像，一共制作了两万只，是编了号的。而且不同的号码有不同的售价，一般都是两百多元。但发行至今已有一年多了，看来人们“请”的热情并不是那么高（不能说买），因为还有许多号可以选，我甚至怀疑铜像是不是限量版的。

店很大，每个柜台都是出租的，所以游客可以就各种纪念品讨价还价。在店里我看到了在车上听导游说的三个奇迹之一，就是毛主席铜像到韶山的当天日月同辉的照片和录像。就是在大白天阳光灿烂的十时许可以看见一轮月亮的景象，这种情况也许懂天文的朋友能解释。

但清光绪七年举人戴炯在《中湘韶山毛氏二修旗》卷首作《老谱序》中对韶山的古往今来写到的一段话：“夫山水秀绝，必生奇才，韶山虽不在中州往来之地，赋客骚人所不到。必将有秉山川之秀。追踪古老先生，其人者，为国之华，为邦之望，使人与天地俱传，日月同辉。”在150年后该奇景似乎印证了戴老先生之预见。

第二件奇事是，本来应在阳春三月开放的杜鹃花提前了整整三个多月开放了。铜像的到来为韶山带来了春天，杜鹃花在铜像揭幕的那一天火一样的绽放在韶山方圆5公里内的群山上。

反常的自然景观引起了湖南省委、省府的高层领导的关注，为什么早不开，晚不开，恰在铜像落成的时候开呢？为什么与毛泽东故居相距28公里的宁乡县花明楼又不开呢？于是，他们搬来省城的高级地质学家，气象专家到韶山探幽访古，动用现代化仪器踏山斟测，但终归徒劳而返，难解其意。因此韶山冬日杜鹃红也就永远成了神奇传说和难解之谜！

毛泽东是伟人是不容置疑的，是否是神人我也不敢置疑了，特别是听了第三件奇事后。第三件事是导游在车上说的，也是许多书上写的，说主席铜像是在南京浇制成功后用大型平板车运往湖南，一路浩浩荡荡万众目送十分顺利，但途经江西时，车突然熄火抛锚了，司机怎么修都修不好，甚至找不到任何原因。还是当地的一位老人出来说，主席怀恋他当年的根据地，让他在此留一夜吧。于是众人只得在江西宿营。第二天一早，司机向铜像鞠躬，并说请主席上路，再发动点火时平板车不修自好，直奔湘境。

还有许多关于铜像及铜像广场的传奇，看起来都有违主席信奉的唯物主义，但科学一时解释不了，只好信以为神。毛主席的小名叫石三伢子，这倒是早就为人知晓的，但这个名字也是迷信所得就很少有人注意了，下一次说说毛主席的家庙。

当年土改的时候，毛问韶山地区的领导家里评为什么成份，当地领导说是中农。主席说不应该是中农吧，应该是富农。我的老家在江苏，但我们老家的富农并没有这等房产，何况湖南这一相对贫穷的省份。毛主席能到省第一师范读书决不是一般中农家境所能承担的，我们往往以现在的目光看当年的一师，觉得不过是个师范专科学校。其实，当时的一师放到现在至少相当于上海的华师大。一是当时高等学校少，现在著名的湖南大学当时还没有呢。

后来，我专程去了长沙第一师范，其校舍规模巨大，建筑华美，有“百年学府，千年师范”之称。有部电视剧《恰同学少年》就是在这里拍摄的。二是当时一师集中了全省的青年才俊和最好的师资，如杨昌济是留学日本英国归来的。杨昌济后来成为毛的丈人。

毛泽东是家里的长子，但在他诞生之前有两个哥哥都胎死腹中。父母为了毛泽东能健康的成长，在他出生后拜了后屋一个神庙前的石头做仙娘，意为三界之外的灵物保佑他可以免去人间的疾难，因他排名老三所以叫他石三伢子。于是后屋的神庙也成了一个景点。

我在游韶山之前上网查资料，得知这个景点是最为游客诟病的。于是抱着一探究竟的心理，我和全车的游客坐上了后山的缆车。坐上缆车我发现这座南岳七十二之一的韶峰真乃峰峦耸峙，气象万千，实在是不可多得好风水。

相书说人的命是不可改变的，而运是可以改变的。改变“运”的主要因素就是生存环境，所谓钟灵毓秀者也。我的思绪又开了无轨电车，为什么以前上海出不了伟人，现在又出不了福布斯排行榜的人物，可能跟地域狭窄，居室逼仄有关。

一会儿到了山顶。导游领我们来到所谓的主席家庙，神秘兮兮地说今天我们有幸可以进去看法事，大家一定心怀虔诚。于是所有游客都双手合十静静地来到庙中。庙不大，和尚都很年轻。等大家在庙堂中齐齐跪下后，一相貌清俊的和尚开始念念有词，并说了些祝福的话语。而后他随意地为跪着的人们指点凶吉，并品评为人。

我相信他是根据每个人的面相大致说点模棱两可的话吧，说完就叫那人到后面去进香。全部乘客都被支出去了，只剩我一个还跪在那里。那和尚说：“你不是烧香的，你是要点灯的，你要请我师兄给你说。”我于是来到堂后一个佛龛前，在那儿端坐着一个四方大脸的年轻和尚。他开始问我的年龄职业等，然后掐指一算说我属猴，要防一个属虎秃顶的人，还说了什么我不记得了。说完便提点灯之事，说有一千八的，一千二的，还有六百的。

我说没带钱。他说六百总有吧，我说最近金融危机，我破产了，因为先前说过我的职业是搞金融的。他说人要学会行善，我却抱定一毛不拔的决心，怎么说也无动于衷。最后他无可奈何，在我手心写了个字–善，让我起身出庙门。

出得庙门，同车的两个广东老板便问我出了多少钱，我说一分没出。他们说他们差点和和尚打起来。和尚要他们出三百买香烛，最后讨价还价出两百也行。他们只好出了两百。

毛母亲文氏曾拜过的那块石头现已被雕成观音，有一个女游客拜了拜那座观音像，里面的人一定要她付钱，她不肯，被庙里的人追打出来。在集合的时候，大家都惶惶然，抱怨声一片，甚至说是抢钱。因我是唯一留下来点灯之人，大家便围着我问长问短。我说我来之前上过网早就有心理准备，所以毫发无损。大家都说真了不起。

但我一直没有搞懂，为什么会找我点灯的？因为要说看似有钱游客不在少数，那两位一身名牌的广东朋友绝对是大老板的样子。当时我戴着棒球帽，非常的低调（Low Profile）这一点到现在我也没有搞懂。而最让我搞不懂是，为什么他们能那么轻易地让我出寺庙。

我乘开车时间还早，去看了看毛主席的诗词碑林。一边欣赏着龙飞凤舞的毛体我一边想：毛主席是最富有浪漫情怀的诗人，而且他老人家一生不沾钱字，几乎不食人间烟火，并坚信社会主义计划经济。而他的后人现在是最现实最物质化的一群。从韶山无数的饭店，纪念品商店到主席家庙都无不把市场经济发挥到了极致。他老人家如在天上有知不知作何感想。（待续）