我们过去几十年在日常生活中，常常说保卫热爱社会主义，反对复辟资本主义；坚持马列主义，批判现代修正主义；打倒美帝国主义，打倒苏修社会帝国主义，建设美好的共产主义社会；发扬集体主义，反对个人主义、自由主义、温情主义、大男子主义······总之各种主义不离口。那么究竟什么是“主义”呢？

词典、辞海解释“主义“为：系统的理论学说和主张。我则斗胆包天，用通俗语言，简单概括所谓“主义”，无非就是：具有第一、优先、至高无上地位的意思；其它则均可不论不提，或求其次。         

大男子主义，就是把男人的权力、权利、尊严、意志，放在第一优先的位置；把女人权力利益放于次要，甚至漠视、不屑一顾。

利己主义就是把个人利益、欲望、意志、好恶，放在至高无上，优先第一的地位。为了利己，就不惜损公肥私，假公济私，化公为私，损人利己；眼中只有一已私利，毫无国家、民族、民众、他人利益，不肯拔一毛而利天下。

个人主义，就是把个人的生命、人格尊严、价值、独立精神思想，对快乐幸福的向往追求，正当依法享有的生存权、学习权、劳动工作权、天赋民主自由发展等各种权；看得至重至要，不容剥夺侵犯。恩格斯说：“追求幸福的欲望是人生来就有的，因而它应成为一切道德的基础。”个人主义，并不像我们过去所理解诋毁的极端自私自利的损人利已主义，并非不热心公益慈善事业，乐善好施，乐于助人，扶危济困。它与利己主义根本不同，不能混为一谈。

集体主义，就是把集体利益、意志、好恶放在至高无上，最优先的地位。当个人利益与集体大众利益冲突时，则要从大局出发，服从大众人民、集体利益，不惜牺牲、放弃一些个人利益，甚至生命。 

资本主义，就是把维护私有制、私有财产视为神圣不可侵犯，把自由竞争，市场经济、人们投资合法获利者种种权益，把资产阶级国家的民主、自由、法治、人权、普选权等承认的普世价值·····放在第一优先地位。

霸权主义，就是在全世界或一个地区凭借军事、政治、经济、文化实力、优势，耀武扬威、穷兵黩武、称王称霸，肆意欺侮甚至侵略别国、小国、弱国，将其纳入自己卵翼、势力范围之下，视为儿孙国，应对其纳贡、朝圣霸主。把自己的霸权看得至高无上，老子天下第一，其他国家都得当跟屁虫，说一不二，唯命是从。

传统列斯式社会主义就是坚持阶级斗争为纲，把维护、发展国有、全民所有制，彻底消灭私有制、阶级，剥削，维护一党执政，掌握、垄断政治、军警、司法、经济、文教科技、宣传、新闻、出版、媒体一切大权，把党信赖的马列主义列为独尊唯一指导思想的理论，把保卫党的利益，放于至高无上优先的位置。

毛主席说“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”。就是把马恩列斯毛的理论学说放到至高无上，独尊的位置，作为党、国、人民唯一指导思想，统帅人们的一切言行；任何人都要与其保持高度一致，不得违背。

马克思在世时，并没有马克思主义这个词语，是后来列宁斯大林给加封的桂冠。列宁主义是在列宁死后，由斯大林加封给的桂冠。将两者合二为一并称叫响的，则是斯大林、毛泽东的功劳。现在人多认为两者不应并称。列宁主义不是对马克思主义的继承与发展，而是背离。第二国际伯恩斯坦、考似基的民主社会主义，反倒是马恩的继承者。所谓修正主义是列宁及第三国际强加给恩格斯创建的第二国际的罪名。马恩讲人道，列宁不讲。列宁公然宣称：“我从来就不讲自由，而只讲专政。”马恩认为：社会主义必须在社会化大生产高度发展，物质极大丰富的基础前提下才能实现；而列宁则坚持：在小农经济占优势主导地位经济落后的俄罗斯、亚洲中国，均可以首先实现建成。马恩认为：像美英荷兰都可实行和平转变，经过普选，取得工人阶级的统治。1984年恩格斯论说：“历史表明我们错了，1848年提出的暴力革命斗争方法错了。工人阶级经过普选和代议制等民主方式可以和平长入社会主义，旧社会可以和平长入新社会。”而列斯毛均始终坚持暴力革命夺取政权和无常阶级专政。可见两者截然不同，不可混为一谈，应严加区分。

希特勒的国家工人党之社会主义-----亦即纳粹主义；斯大林、毛泽东的阶级斗争为纲的无专下继续革命的贫穷社会主义；及波尔布特、金家父子、委内瑞拉查韦斯、叙利亚阿萨德父子等其它形形色色社会主义变种，皆应统统送进历史博物馆陈列，作为历史反面教材、殷鉴，以教育警示后人。否则就是对马克思主义正确部分的亵渎。

马恩理论是一个社会政治学术流派，有其正确的一面，理应得到尊重，在学术界给予一席之地，与其他各家处于平等地位，参加争鸣。我们可以借鉴其精华，去除其糟粕，或淘汰由于时代局限及过时的东西。但无论如何不可将其神圣化，独尊化；置于高于一切，大于一切，重于一切、先于一切的垄断地位。他和其它理论家一样，对进一步开辟通向真理的道路也有益；但它并非尽是放之四海而皆准的万古不变的普遍真理。如果坚持硬说，那就是纯粹是痴人说梦，胡诌呗咧了。但马恩著述并非垃圾，不能完全否定。其实很多共产党人，其实也并不真懂马克思主义；只不过一知半解，是山沟里小农村里滋生的所谓马列主义。其实他才是地地道道的打着马克思主义旗号，干着斯大林、秦始皇、刘邦、朱元璋、洪秀全类似勾当的骗子愚民者，败坏党及马克思的声誉的政治理论骗子。

中国特色社会主义，是一种崭新的破天荒的历史上从未有过的社会主义理论。既不是列斯毛式社会主义，也非北欧等国的民主社会主义，更非欧、美、日模式的资本主义；而是借鉴学习经实践检验全人类公认行之有效的物质精神文明之优点、精粹、长处，从中国国情实际出发，在坚持以人为本，以民为本，高度关注民生的前提下，抛弃阶级斗争为纲，实行以发展经济为中心，坚持全面深化改革开放，坚持三个有利于标准，坚持三个面向，坚持人民利益至上的社会主义，坚持宪政法治、民主是社会主义生命线的社会主义；抛弃唯一公有制，让各种所有制共同发展；抛弃计划经济，不断发展完善市场经济体制的社会主义；抛弃全面专政、群众专政、无产阶级专政，实行人民真正当家作主的社会主义：抛弃人治，实施法治；抛弃独尊独专，舆论一律，真正实行宗教、思想信仰自由，百花齐放百家争鸣的社会主义；抛弃空想乌托邦、共贫的社会主义，实现切实共富的社会主义；抛弃崇拜迷信唯书唯上唯领袖的社会主义，兑现以实践是检验真理的唯一标的社会主义；抛弃野蛮、不停地内部厮杀、窝里斗的马克思加秦始皇的社会主义，实现真正科学文明和谐的社会主义；是适应信息化、现代化、全球化的社会主义，不是复古倒退的周礼、孔孟老庄、秦皇汉武、贞观之治、康乾盛世的社会主义等等。务必把这些置于至高无上、优先、第一的地位。

修正主义是列宁发明创造的贬义词。是当代自称正统根正苗红的马列主义者对马恩列斯毛过时的、不适合现今时代潮流需要的，或原本就不正确的理论，加以订正、修改，补充、发展、丰富，使之时代化、现代化、大众化、中国化，大加杀伐贬毁的代名词。对马恩学说理论，绝不能教条主义地死搬硬套，不理解也硬要去贯彻执行。因此不能不应对赫鲁晓夫的“三和两全”、铁托的南斯拉夫社会主义模式、北欧的民主社会主义模式及许多国家共产党、社会党对阶级斗争、无产阶级专政、暴力武装夺取政权一套理论有所质疑，或不认可；对刘少奇等对三改消灭私有制、大跃进、人民公社、阶级斗争为纲是有一些质疑、不赞同····等，不分青红皂白，统统诬为修正主义，加以批判声讨。窃以为为修正主义不应是个贬义词。若后人对前人、圣贤、祖宗都实行两个凡是，对其不正确部分不能修正，那还怎麽与时俱进？予以必要的修正，方合情合理。若只唯祖、唯圣之遗驯，说一不二，紧跟照办；那人类社会还怎麽进步？

邓、胡、赵老一代，所创造的定名的中国特色社会主义理论，在极左孝子贤孙眼里，就是彻头彻尾的背叛、修正了马克思主义；是比考斯基、普列汉诺夫、多列士、陶里亚蒂、白修德、赫鲁晓夫、铁托、刘少奇等更坏、更修百倍的修正主义。金家父子就公开污蔑改革开放的中国特色社会主义是对马列主义的背叛、修正。那岂不是要把改革开放30多年和平崛起的辉煌成果，都视为修正主义的产物了？要一概抹杀、否定吗？我们绝对不能信这个邪。

拜金主义就是把金钱看得至高无上，一切向钱看，将钱放在优先第一的位置；其它情义、正义、真理、法律，等等一切皆不在话下，不屑一顾，全然漠视、仇视、蔑视。

极权主义，关键在于一个‘极’字；就是把个人夺取、谋得、垄断政治、经济、军事、思想文化等各种绝对权力，推到穷凶极恶的极端化，并将其放在至高无上、优先、第一的位置。其心目中贪权、保权、恋权就是唯一，比生命更重要。笃信有了权就有了想要的一切。为了追求到更多权力，保卫已到手的权力，可以不顾民众的死活，采取任何违法犯罪，祸国殃民，阴狠歹毒手段，大干特干男盗女娼杀人放火的勾当；什么天地良心、法律、人民利益，统统全然不顾。斯大林则是极权主义的典型代表。人们不是否定必要的合法的政府权力权威，而是要予以有效的制约监督，让其在阳光下运行。

皇权主义就是把皇权家族世袭统治天下，奉为至高至上、至圣、至尊第一优先的主义。中国历代王朝，现代的朝鲜、古巴、沙特、叙利亚等概莫能外。

教条主义，本本主义就是把唯书唯上，把书上说的，圣贤者讲的，领袖领导权威论的，放在第一、优先至高无上位置，将其神圣化，奉作圭臬，金科玉律，不敢越雷池一步。更别说离经叛道了。

经验主义，就是把过去个人的经验作为判断是非的根据，言行遵循的准绳，一切唯经验是从，将经验奉为第一优先，至高无上的位置。     

唯物主义，就是把千百万群众的实践、客观存在的历史、物体真实，实事求是放在第一位。认为客观世界是不依赖人的主观意志，而独立存在的；实践才是检验真理的唯一标准。干事做决策都必须实事求是，不可异想天开地胡做乱来。

唯心主义，则是把个人的主观意志放在第一位；认为：正确思想来源于个人头脑，精神权威万能；拒绝从实际出发，而要从主观意志出发。把上帝、耶稣、阿拉真主、佛祖、玉皇大帝、帝王领袖脱离客观的主观意志奉为至高无上，第一优先。

法西斯主义就是对内否定公民的宪法保证的人权言论自由，实行野蛮的兽道主义，暴力独裁专制，恐怖统治（不管是什麽颜色，白色、红色、黑色混合色）；对外实行疯狂的武力侵略和残酷的民族压迫，并把此看得至高无上、优先、第一。希特勒则是典型代表、始祖。              

人道主义、人权主义，人本主义，就是把关怀尊重人的生命、人格、尊严，维护天赋人权、自由、民主、平等、生存、发展等权益放在最优先的第一的位置，看得至高、至尊、至重。

吃喝玩乐主义，就是把吃喝玩乐放在至高无上、第一、优先的位置。

孙中山倡导的三民主义，就是把民族、民权、民生看得至高无上的主义。具体讲，即：

民权主义，就是把国民当家作主权放在至高无上的位置，还政于民，政治要民主化、现代化。无论是党权、官权、宗族权，政府权，统统置于人民大众当家作主的权利之下。领袖不能一言九鼎说了算。政府国家最高领导，须有普选产生。任何个人不能包办一切，替人民做主。执政党、领袖，绝不可凌驾于人民之上，国家之上。党只不过是国家、国民中的一部分。以党代国，或以领袖代国，都不该不妥。蒋介石后来就背叛了孙中山，异化为独裁者。

民生主义，就是把黎庶百姓的衣食住行、生老病死，冷暖饥饱、就业学习、快乐幸福，物质、精神文化生活是否年年提高改善，把富民惠民利民，永远放在第一优先至上的位置。

民族主义，就是把中华民族的独立、自主、解放、生存，主权领土完整，保卫本民族正当利益，弘扬优秀文化传统，置于至高无上第一优先的位置。