毛主說，事物都是一分為二的，全對嗎？近來夸克研究說明它是個反科學命題，量子力學認為基本粒子就不可再分。這樣一分為二就不是個放之四海而皆準的哲學觀，真理了。有人認為事物則是一分為三，甚至為四為五的；這比一分為二，也許更有道理。把一分為二看做絕對真理是僵死的教條。把合二為一批為反動的資產階級謬論，唯心形而上學，則是大錯特錯。難道事物不正是因合二而一，合三而一·····所以才可一分為二、為三····的嗎？

既然事物都是一分為二，那為什麼對毛澤東的階斗為綱、貧窮社會主義理論，卻不許一分為二呢？無論在國內，在國外，對之有熱烈擁護贊成的，有堅決反對否定的，也有很多人是疑惑迷茫，嘴上不敢說，內心卻疑竇叢生的。但擁護、反對、疑惑的程度又有很大差別。

在歐美資本主義發達國家，決不是僅有無產者有產者之分。既有大資產階級豪富，也有些窮苦的無家可歸乞討者，更多的是所謂中產階級（在毛的階級分析理論中，根本無此詞彙）。富豪中又有千億、百億、十億、一億、千萬、百萬美元的巨差。中產階級也包括是五花八門各類的人。

人有左中右，好中壞之分。決非不左即右，不右即左；不好就壞，不壞就好；介乎兩者之間可能更多。我記得在反右運動中，在各機關學校對所有幹部、教職員知識分子大排隊，除有左、中、右之分外；在右派中又有極右、大右、一般右派、准右派之區分。中間派中又有中左、中中、中右之區分。而且對每一個人都毫不例外地排進去。

現代全球200多國，並非不是不社會主義陣營，就帝國主義陣營；還有眾多不結盟國家介於兩者之間；其中又有或親‘美歐資’的，或親‘中社’的，或親伊朗或親埃及等等。

毛晚年就曾把全球200多國，分為第一、第二、第三三個世界。這就違背了他自己一貫堅持的一分為二鐵律。對於國內六億人，他有時也不是非敵即我，通常還有統一戰線的又團結、又爭取、又改造，又鬥爭的忽敵忽友眾多對象。

在台灣有藍營國民黨，綠營民進黨。藍綠中還有分深淺藍綠之分。也尚有眾多的、介於二者之間的親民黨、等許多中間黨派、團體、民眾。

人群中除了革命、反革命以外，還有既不革命，也不反革命的大批中間人物。人群中有英模，有壞蛋氓痞，更有大批普通凡人，芸芸眾生。

人有男有女，也偶有非男非女的兩性人，不過極為罕見而已。改革開放後偶爾還有通過高科技手術男變女，女變男的奇觀。

自然界有動物、植物；也有既不是動物也不是植物的各種微生物。還有冬蟲夏草特殊的混合生物。動物既有陸生、河海水生，也有介於兩者之間的兩棲動物等。

物理學有對稱性、非對稱性，反對稱性命題。

金屬有晶態、非晶態，此外還有準晶態。

動物中除有公母、雌雄單體的，還有雌雄同體的。例如：蚯蚓、蝸牛、海龜等。

自然界有化合物，也有分解物；還有既不化合也不分解之物。

事有好壞之分，但也有半好半壞，好多壞少，好少壞多，不好不壞的。

詞語有褒義、貶義之分，但還有大量的中性詞。

世上有留芳千古的聖賢、英豪、清官、學者，愛國英雄仁人志士；也有遺臭萬代的暴君、奸臣、賣國賊、貪官贓官、罪大惡極的壞蛋；更多的則是既不遺臭萬年又不流芳百代的黎庶百姓。有純粹的君子，小人，也有半君子半小人，不算君子也難算小人的介於兩者之間的普通平民百姓。若按文化教育程度分，則有學識淵博的超級科學專家、教授大學者、博士後、博士、碩士、高中、初中、小學、文盲半文盲種種。

人群中，既有十分聰明智慧者，也有呆傻愚蠢者，更有不太聰明智慧，又不屬於呆傻愚蠢的人。還有大智若愚者，若愚有智者。

女人中，既有非常漂亮美麗的，也有極其醜陋的，但大多數是既非很美麗也非很醜陋，長相一般者。人有胖有瘦，有不胖不瘦者，有極胖極瘦、微胖微瘦者。

天空中有太陽之陽，也有月亮之陰，還有不陽不陰的更加龐大萬千倍的各種星體。宇宙內有太陽系、銀河系、外星系····等眾多星系。

蜜蜂除雌蜂、雄蜂之外，還有工蜂。螞蟻在雌雄之外，還有工蟻、兵蟻。

世界各國的貨幣，不管是紙幣、硬幣，五角、一元、十元、百元、千元、萬元的，除有正面背面外，還有四周側面。

粒子中既有正電粒子，負電粒子；還有中性反粒子。

二戰中有德意日法西斯軸心國，也有英美法蘇中等同盟國。還有瑞士瑞典完全中立國。世界既有社會主義國家也有資本主義國家，還有非資非社，資中有社，社中有資，社資兼有不倫不類的國家。即使在號稱社會主義國家中，又有希特勒國家社會主義（納粹主義）模式、斯大林模式、赫魯曉夫模式、波列日耶夫、戈爾巴喬夫模式，毛澤東模式、鄧胡趙的中特模式、北朝金家父子模式、紅色高棉模式、緬甸軍政府模式、鐵托模式、北歐民主社會主義模式、非洲恩克魯瑪、卡扎菲模式、敘利亞阿薩德父子模式，古巴兄弟哥倆好模式、委內瑞拉查韋斯模式等等。按發達情況分，既有高度發達國家，中度發達國家，很不發達國家，還有眾多介於三者之間的新興發展中國家、金磚國家。

事物除量變、質變之外，還有序變。量變、序變有的可以引起質變；有的量變、序變並不會引發質變。小池、小河，中等湖泊、江河，大江大河、大海、大洋都有水形成，其中的水仍是氫二氧一，這一特性沒有變。

人從誕生到高壽百齡，壽齡年年增長，是量變；但這種量變並不引發生理性質的質變；其本質仍是活人。但人仍有兒童、少年、青年、壯年、老年之分。即是在老人中，還有半百，花甲、古稀、耄耋、期頤、百齡······之別。不管再怎麽細分，再怎麽變；其人的特徵本質也變不了。

人除分白種、黑種外；還有大量黃種、棕種及混血種。至於民族，全球更是多達萬千種族之多。世界信上帝天主教的，也有信耶穌基督，東聖教之分；伊斯蘭教也有遜尼、什葉派、原教旨主義派之分；佛教有大乘、小乘、藏傳佛教，大乘中又分為很多派系。

自然界的色彩，並非不黑即白，還有大量的紅、黃、藍、綠、紫、棕、橙、粉、灰·······紅中又有大紅、淺紅、粉紅、水紅、紫紅、杏紅之分。

食物的味道，並非不苦即甜，不香就臭；還有酸、辣、咸、澀、腥、餿、焦糊、麻、怪······

由此可見，不管自然界，人類社會的萬事萬物，決非簡單地僅一分為二，很多倒確是一分為三、四的，甚至更多的。

毛時代，國人迷信屈從於一分為二教導，是唯書唯上的典型表現。時時刻刻處處，把人簡單分成非敵即我，非革命即反革命，非人民即敵人；這是不實事求是，不科學的。其實還有或親近、疏遠敵方，或親近、疏遠我方的人。此外還有完全真正獨立的中間派，狡猾的兩面派等。

至於對個人一分為二，毛則只限於分析一般工農兵、黨員、幹部、知識分子、市民····至於對馬恩列斯毛····偉大領袖導師則不適用。只有偉光正、豐功偉績；根本沒有缺點、過錯、失誤，更別說歹毒壞、罪惡了。建國後，毛領導發動一系列政治運動，有目皆睹，但俱都全部歸於偉光正之列；對其不准一分為二。報刊宣傳馬列毛思是萬能的，放之四海而皆準的絕對真理；不容任何懷疑、質疑，說不。鄧拓因撰文說了：光芒萬丈的太陽也有黑子，就被誣衊為反黨黑話，惡毒影射攻擊偉大領袖毛主席，而被打倒整死。毛對小說《劉志丹》就不一分為二，定性為利用小說反黨是一大發明，是為高崗反黨集團樹碑立傳。為什麼只能對毛樹碑立傳百般頌揚的書籍電影，而不可出版有關創立陝北紅軍、蘇區根據地劉志丹的生平事跡之書？不能上演《燎原》、《洪湖赤衛隊》反映劉少奇、賀龍早期鬧革命的電影呢？毛為什麼對彭德懷、劉少奇不一分為二？為什麼對自己不一分為二？為什麼對專家學者，學術權威、知識精英不一分為二？一分為二既然絕對正確，放之四海而皆準，為什麼一到自身就不正確、不准了呢？對毛主席、毛澤東思想為什麼有些人到現在還不能一分為二地看待分析呢？對馬恩理論為什麼尚不能一分為二呢？這豈非咄咄怪事？