效學西方的輿論準備，知識界系先鋒

1840年鴉片戰爭後，中國被迫對外開放,向西方學習效鑒，不再閉關鎖國了。林則徐第一個提出：睜開眼睛看世界。他主編的《四洲志》，是我國人研究了解西方的真正開始。他批判唯聖，唯天朝上國的偏狹狂妄自大理念；並在施政中，力所能及地付諸實踐。自此開啟了近代向西天取經的熱潮。接着魏源編著《海國圖志》，提出：“師夷長技以制夷”，“塞其害，師其長”，“善師四夷者能治四夷，不善師外夷者，外夷制之”；也就是通過學習和利用西方的先進的科學技術，現代工商業軍警司法制度，達到加強我海防，增強國力，富民強國，抵禦西方列強侵略，以挽救已經腐朽，行將崩潰覆滅的清王朝目的。他希望中國也能製造、引進現代化槍炮軍艦，裝備中國軍隊。繼之徐繼畲編出《瀛環志略》主張學習俄國彼得大帝，引進有用知識。馮桂芬撰著《校邠廬抗議》首倡中體西用。從而是洋務派有了采西學，制洋器，發展我國的軍事工業和其它現代火車輪船、鋼鐵煤礦、機器製造等工業的總體戰略指導思想。龔自珍的“慷慨論天下”提出：“更法、改圖，變功令”主張，強調改革是歷史的必然。此論席捲了知識界，極大的打破、摧毀封建專制思想統治所造成的萬馬齊喑究可哀的局面。之後嚴復翻譯了赫胥黎的《天演論》，亞當斯密的《國富論》，孟德斯鳩的《法的精神》；完整地將西方的哲學、科學、政治學介紹到中國，力主向西方學習。大聲疾呼：反對守舊保守。認為培養民德、民智、民力，才是中國富強的根本大計。嚴斥歷屆中國帝王都是大盜國者；必須廢除帝王專制政治，實行君主立憲。繼之薛福成主張：應學習歐美的資本主義，以工商立國，大力發展機器工業來殖財養民；否則中國不可能富，不可能強。隨後張之洞響亮提出“中學為體，西學為用”的口號，妄圖在堅持封建政治綱常禮教孔孟之道的前提下，學習西方為我所用，亦即：洋為中用。1894年孫中山也曾上書給李鴻章，諫言主張改良：“仿行西法，人盡其才，地盡其利，物盡其用，貨暢其流····以籌自強”。但李不予理睬。1895年康有為公車上書：反對簽訂馬關條約；力主“拒和、遷都、變法”以圖強。企圖通過自上而下的政治經濟改革發展中國的資本主義，達到救亡圖存的目的。他堅決斥責祖宗之法不能變的頑固謬論，說：“能變則進，不變則亡。全變則強，小變仍亡。力主更新百度，反對率由舊章。”期盼效仿西方一些資本主義國家君主立憲模式，變革中國社會國家政治制度，挽救國家民族危機。梁啓超發表《新民論》，大力鼓吹民權。認為“民權不申，是中國積貧積弱的主要原因”。康梁維新派還大力介紹西方資產階級文化、哲學、歷史科學知識，鼓吹小說、戲劇、詩歌革命，並成立強學會及各類學術文化團體。到1895年中國各地擁有民辦報紙達百餘種。1898年6月光緒皇帝毅然下明定國是詔，宣布變法維新。1905年張之洞首倡“廢科舉，興辦新學”。此時，慈禧有所醒悟，被迫頒行新政，派五大臣出洋考察。

經過這樣的思想啟蒙過程，中國才掀起了向西方學習的熱潮。因之才有洋務運動的興起，戊戌變法，及辛亥革命。

洋務運動是在經濟軍事上效學西方

中國自1861年奕��、曾國藩、李鴻章、左宗棠等看到我們武器技術落後，於是發起了變法圖強的洋務運動，欲圖師夷長技以制夷。從而開始了我國近代史第一次實質意義上改革開放。打破了自鄭和下西洋後，長期閉關鎖國的局面。願意真正睜開眼睛看外面精彩的世界了。從此開啟了軍隊、教育科技、機器工業化進程；也就是與歐美現代工業科技化接軌的進程。他們是中國工業、國防、外交、教育近代化的急先鋒，拉近了中華與世界的距離，把西方現代科技工業火車、電話、電燈···引進，嫁接到幾千年農業文明衰老軀體上；其赫功不可磨殺。梁啓超曾稱他們是“時代的嬌兒”。雖然洋務派主觀目的不是實現中國工業軍事教育現代化；乃是借西方先進科技、軍工、工商業，來維護、修補、挽救已千瘡百孔的滿清王朝帝國的衰亡。但客觀上卻啟動了工業化、現代化的進程，具有進步意義。這是近代我國第一次在軍事、經濟建設方面大張旗鼓地借鑑西方，洋為中用。總之，搞洋務運動，遠比不搞好得多。儘管它沒有觸及封建政治統治根本體制，但客觀上反起到了加速清王朝的覆滅的作用。清皇朝頑固勢力從洋務運動一開始，就大力攻擊洋務運動，說先進科技是：“奇技淫巧，以夷變夏，破壞祖宗之法，以亂天下”。但終究也未能阻止洋務運動洶湧澎湃的前進步伐。

甲午一戰，證明：僅靠師夷軍工科技長技，並不能制夷,抵禦外侮。當時經過十多年苦心經營建立的號稱亞洲第一，世界第八的北洋水師全軍覆沒。竟被同時搞明治維新，海軍比中國差得多日本打敗。這足以說明，僅靠洋務運動，改其皮毛，拒不像日本那樣脫胎換骨搞政治體制改革，絕不能實現民族獨立、解放，國家富強。仍避免不了gdp總量雖占世界第一，但制度落後，必遭挨打、喪權辱國的局面、命運。中國的出路究竟何在？在於必須徹底改變中國封建皇權家族統治體制。此外，別無他途出路。

光緒支持的康梁變法旨在效學英日的君主立憲

1898年康梁維新變法，轟轟烈烈興起，走向中國政治舞台。它與洋務運動不同，它把洋務派的學西技，發展軍工生產，發展為：學西政，興民權，開議院，鼓吹照搬英、荷、日的君主立憲，爭得較大程度言論出版結社自由民主權利。但慈禧為首的後黨宣稱：“寧可亡國，不可變法。”使得維新變法不到百日，就夭折失敗。六君子被殺，葬身血泊。康梁流亡海外。這再一次證明，若不根本改變清皇朝腐朽政治統治制度，中國就沒有出路、前途；不可能救亡圖存。這是第二次借鑑西方，政治方面首次洋為中用。

慈禧的新政也是效學西方

1905年慈禧派五大臣出洋考察，頒行新政，再次欲行君主立憲制，挽救中國。但她換湯不換藥，建立的皇族內閣獨攬大權。終使君主立憲又命喪黃泉。這是第三次學習借鑑西方，洋為中用。

至此，清末50多年的洋為中用，均以失敗告終。

孫中山辛亥革命創建共和民國

是在政治方面學習西方的創舉

孫中山接受洋務派、維新派一再失敗的教訓，於1894年組建了興中會，其綱領是：“驅除韃虜，恢復中華，創立合眾政府”。1905年創建同盟會把綱領改成：“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”。繼之創立倡導三民主義，五權憲法，分立制衡權力，奔走四方，呼號革命，接連發動多次武裝起義。直到1911年領導的辛亥革命成功，宣告終結了中國長達2000多年的皇權家天下專制，推翻了清王朝腐朽統治，創建了中華民國，給中國開闢出了民主共和新路。

中華民國的三民主義共和國，在亞洲是創舉、第一。他的三民主義，是以西方民主自由理論為藍本，揉合馬克思主義，結合中華實際而創立的治國學說。這是在政治文明上，搞的一種西化。不幸，袁世凱復辟帝制，張勳辮子軍復辟，軍閥混戰，使中華民國名存實亡。1927年蔣介石繼承孫中山遺志，北伐成功，好不容易基本統一了中國，結束了軍閥混戰及割據局面。可他迅即背叛孫中山遺訓，搞了國民黨的黨天下，對國民實行長期訓政，不還政於民；再加日軍入侵，抗戰爆發，使得中國政治的民主化、現代化進程，再次夭折。蔣介石的黨天下、黨國體制，一個黨一個主義一個領袖的教訓，值得國人深思反省，以史為鑑，予以改之。這是第四次學習借鑑西方政治方略，洋為中用。

中共革命成功，奪取政權，

是馬列蘇俄化式的西化

中共領導新民主主義革命成功，建立中華人民共和國後，本應實行政治民主化，治國憲政法治化，經濟、文化多元化，進而實現民富國強的現代化。可毛主卻違背了他在1945.9月答英國路透社記者許下的諾言：“自由民主的中國，將是這樣一個國家，它的各級政府直至中央政府，都有普遍、平等、無記名投票選舉產生。並向選舉它的人民負責。他將實現孫中山的三民主義，林肯的民有、民治、民享原則和羅斯福的四大自由。”然而他在奪權執政後，竟大權獨攬，一意孤行，剛愎自用；大搞朕即黨、國家，以人民的化身自居。口中念念有詞，全心全意為人民服務，實際卻享盡人們為他的服務；視百姓為草芥，肆無忌憚的愚弄、運動人民。他實行一邊倒的政策，以斯大林為榜樣，走俄國人的路，照搬斯大林高度極權社會主義模式，也就是全盤蘇化。經濟上大搞‘三改’，消滅私有制，只許實行全民、集體所有制，即所謂的公有制及計劃經濟統購統銷；軍工重工業優先發展，輕視與民生攸關的農業輕工業。政治上，照搬斯大林階級鬥爭為綱、路線鬥爭窩裡鬥，清除異己，大搞黨內整肅，篡黨奪權反黨集團一個接一個的打。同時亦效仿蔣，實行黨國體制，以黨治國的黨天下。說什麽：工商軍民學，東西南北中，黨是領導一切的。文化思想上大搞輿論一律，一言堂，獨尊馬列斯毛，思想壟斷，以言定罪，文字獄。1952年教育上完全模仿蘇聯模式，法定大中學一律學俄文，高等院校院系調整，取消綜合大學；科學上批摩爾根遺傳學說，推崇米丘林李森科學說····這一切，經過27年實踐，血的慘痛教訓證明：全盤照搬蘇聯的一套，是完全錯誤的，不利於我們的社會主義現代化和新中國的興旺發達文明富強。可以斷言：是有百害而無一利。

全盤蘇俄化，馬列化，只不過是另一種變種西化----孽化而己。前幾次西化，與這次馬列蘇化相比，其不同在於：不再師美、英、法、德····改為‘全盤蘇化’，加了個獨尊馬列一主義，化的更為全面徹底。這是最大的一次壞得透頂的學習借鑑西方，洋為中用。

全盤歐美西化不對，全盤馬列蘇俄式西化也不對

實踐證明：中國要興旺發達繁榮昌盛，實現振興中華現代化美夢；全盤歐美西化不行，全盤蘇化俄化，一切照搬蘇俄模式，大肆宣傳蘇聯老大哥的今天，就是我們的明天，漠視中國特色，將馬列斯視為尊神，五體投地也不行。不管是全盤歐美化，抑或是全盤馬列蘇俄化，都是錯誤的。這是一種不自信，變相的殖民心態。唯有部分的有選擇的西化、蘇俄化，才是應該的，必要的，可行的。

一切唯祖宗、唯華夏家族皇權專制政治文化傳統；搞天朝至尊，四方來朝，老子天下第一；搞閉關鎖國夜郎自大；保我天朝上國一切聖潔，完全拒絕學習借鑑西方、外國，是萬萬不可行的。我們應採取的方略該是：無論西方歐美蘇俄，還是東方日印····；不論是社會主義國家，還是資本主義國家；不論是發展中國家，還是發達國家，不管是北半球國家，還是南半球國家；都可借鑑。總之，不論東西南北中，亞非歐美拉，五湖四海，莫問它姓社姓資，姓修姓馬；只要對發展我們社會生產力有利，對發展我們先進文化科技有利，對全面提高改善人民物質、文化生活有利，對提高綜合國力，富強中華，實現現代化有利，對實施憲政法治民主有利；就可取人之長，以補已之短，為我所用，使之變為我們的營養。兼容並包，海納百川最好。無用的，不合我們國情實際的，尤其是政治方面，對中特事業有百害而無一利的，堅決不要盲目照辦、照搬、套用。  馬克思加秦始皇的毛思中國特色，也證明不可取。總而言之，統而言之，全盤照搬和一概拒絕、排斥、仇視、抵制的態度都是不宜、不對，大錯特錯的。

結合中華國情，有選擇的西化方是正確的

世界上，真正純粹的東西極少。不純的、雜交的、混合的、互相融合融化的物質、文化、文明，到處可見，比比皆是。雜交比純種好，這不失為一個真理。例如：非驢非馬，類驢似馬的騾子，就比馬驢強壯有力。袁隆平培育出的雜交水稻，比其餘各種水稻，都抗旱、抗病、抗倒伏，產量高，營養全，所以我們才大力倡導推廣；才給袁先生以國家最高科技獎。我們要善於在社會、政治、經濟、文化教育科技、醫藥衛生、環保生態等各方面，吸收古今中外各國、各民族、各地區的精華，與之雜交、融化，從而與中華國情文化相結合，力求創造化出一種真正適用於當代中國特色社會主義社會政治經濟制度、文化思想理論體系。所謂中特社會主義，絕非純粹中華的固有文化孔孟老莊，儒法道墨，秦始皇的集權霸道暴政苛政，漢武、唐宗、康乾·····的奉天承運皇帝詔曰，王道、清官、仁政等中華固有的孔孟老莊文明；也非150年前的德國馬恩主義，二十世紀前中期的蘇俄列斯主義；更非英、德、法、意、美、加、新澳當代資本主義西方文明；也北歐瑞典、挪威的民主社會主義文明；更非朝鮮的金氏家族、古巴卡斯特羅家族、敘利亞阿薩德父子、委內瑞拉查韋斯、加納恩克魯馬、津巴布韋穆加貝的社會主義。然我們盡可以從中取收學習借鑑他們點滴好東西，加以消化過濾，汲取有益營養、健康我們的國體、政體。對其糟粕理應堅決拋棄。若不問青紅皂白，一概拒絕、排斥西方資本主義國家行之有效的價值觀念，那我們就不可能實現中國現代化、文明化、和諧化。

在全球化，信息社會一體化時代，全球二百多國，無一例外，都應實行的是多元文化，多元社會，多元經濟所有制，多元思想意識形態，多階層多黨派共存社會政治體制----亦即和而不同。這是現實時代潮流，大勢所趨。所以我們更需要全方位不斷擴大對外開放，主動擁抱歡迎全球化，經濟一體化，吸收借鑑全人類的文明，廣泛與國際接軌，既求大同，又存異、容異、尊異，創新出我們多采豐富的生氣勃勃中華現代文明。形成你中有我，我中有你的友好合作交流、互溶互融、互利共贏，休戚與共的命運共同體。做到各美其美，美人之美，美美與共。

實踐證明了民主自由、憲政法治、平等公正、博愛等普世價值觀是全人類共同的文明精神財富.它具有全球共性普遍性。猶如科技、日月空氣、情愛無國界一樣。我們不宜借中國特色，將公認的好東西斷然拒之門外。而應實事求是結合國情引進，寫好21世紀洋為中用這篇文章。

中國近代史的幾次西化應如何評價

清末，奕��、李鴻章等在獲得慈禧支持下，發起軍事自強的，建設現代化海軍為中心的洋務運動，師夷長技，富國強兵，把西方工業文明軍工炮艦、蒸汽機、輪船、機器製造、火車、汽車、電車、照相、電報、電話、電燈、電影、郵政、自來水、鋼筆、現代警察、軍隊、現代教育、醫學、醫院、體育運動·····引進中國；派青少年去歐美日留學，汲取西方文化文明；這是明智正確的，這種西化，值得肯定；它曾一定程度地推動了我國社會進步與發展。但師夷長技決不應僅着重師夷軍工科技長技，目的也更不該是僅為了制夷----對外抵禦列強，用來保衛已腐朽了的大清王朝的統治。師夷軍工長技的同時，還應該師西方之政治民主自由、法治人權憲政、科學技術、思想學術文化、市場經濟、金融之長技；決不可將其拒之門外。

晚清，光緒支持的康梁變法，是政治體制改良嘗試。希圖像英國、日本、荷蘭····那樣，用君主立憲取代君主帝王專權統治。這是政治上借鑑英、日君主立憲之試驗。但曇花一現，不到百日，即被慈禧後黨殘酷鎮壓扼殺。1905年慈禧雖有所悔悟，又派五大臣出洋考察，頒行新政，欲再次推行君主立憲，但不幸君主立憲又夭折胎中。可廢科舉，辦新型大中小學，確有進步意義；亦算學習借鑑西方不錯之一例。

孫中山先生，學習借鑑歐美西方資本主義國家民主、自由、平等、博愛、民有、民治、民享理論，總統制、議會制、共和制、三權分立制；從而化出了、創新出了三民主義、五權憲法學說，完成了辛亥革命，推翻了滿清王朝統治，終結了兩千年封建帝王專制，建立了中華民國-----亞洲第一個共和國，為中國社會進步，打開了閘門。試問：這種西化有何不好？這個頭開得實在好。

馬克思主義，發源形成於西方歐洲德國、英法，並非中華原有、固有。但馬列主義在二十世紀初經蘇俄傳入中國，經過先進知識分子的宣傳推廣，逐漸為少數有文化的國人所接受。後來經過陳獨秀、瞿秋白、張聞天、毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德······就化出了一套新民主主義思想。在其指導下，終於取得新民主主義革命勝利，建立了新中國-------中華人民共和國。這種馬化----實質也是一種思想西化，完全不必否認。但1949年後，效法蘇聯斯大林的社會主義模式，化出的階級鬥爭為綱，農民烏托邦共貧社會主義，則是個大錯。

1978年後，經過艱苦探索，接受毛執政27年的慘痛教訓，廢除兩個凡是，貫徹解放思想，實事求是的思想路線，特別經過改革開放，實踐，經過鄧小平、胡耀邦、趙紫陽、萬里、任仲夷、習仲勛······當代中共產黨人、文化精英的不懈努力，不再糾結於問姓資姓社，姓馬姓修，堅決引進市場競爭體制、多種所有制共同發展，引進民主自由人權人道理念，勇敢面向世界全球，走全球化經濟一體化的道路，主動申請參加世貿組織，將股份制、股票、高鐵、高速公路、手機、因特網···引進中國，逐漸摸索形成中國特色社會主義理論，走上中特多元化道路，使我們的特色社會主義建設事業，尤其在經濟方面取得了舉世矚目的輝煌、驕人成就。請問：能把西方現代文明及西方的馬克思主義，演化發展成中國特色社會主義理論，有何不好？這是我們第六次大規模有效借鑑四方，洋為中用。經濟上的輝煌成果，人均gdp由200美元發展到現今的7、8千美元，全民基本脫貧，實現了衣食富足的小康生活，綜合國力----不論硬實力軟實力都大大增強，就是明證。

中華西化自古有之，現更不可少

假若沒有古代漢唐中華學習借鑑外國，開闢陸上、海上絲綢之路，我國也就不會有西瓜、葡萄、胡桃、棉花、紅薯、胡羅卜、西紅柿、花生、土豆、胡琴、佛教、阿拉伯數字·····我們的祖先還要穿大長袍遮陰遮屁股，而不懂穿褲子；還要席地而坐而不知坐凳子、沙發、轉椅、火車、汽車、飛機；衣服還要腰裡繫繩子，而不知釘紐扣、束皮帶····等一系列東西。假若沒有洋務運動、戊戌變法、辛亥革命，我們那會有現代軍工機器工業、現代工商金融郵政電信，現代的汽車火車、輪船航運飛機交通業，現代文化教育、醫學、科技、體育、現代書報、新聞電台、政黨、憲政等一系列現代文明。國民黨、三民主義、共產黨社會主義本身就是引進西方文明的產物。

辛亥革命開啟了我國男女髮型大革命。假若沒有它，那我們恐怕至今還是全民束長發於頭頂的古華夏頭髮文明；抑或是滿清推行倡導的男子前剃髮後留長髮陰陽髮式，而不知什麽叫分頭、背頭、平頭、光頭、燙頭。

西裝、牛仔褲、夾克衫 、耐克鞋、旅遊鞋、白婚紗·····是西方的，現在我們普遍穿上了，並引為時尚。燙髮、高跟鞋是西方的，我們年輕女同胞燙上了，愛上了。可樂、咖啡、肯德基、麥當勞、麵包、沙拉、香檳、紅葡萄酒、西餐、巧克力、腰果、開心果、、牛油果、大龍蝦、三文魚、金槍魚·····是西方的，我們猛吃海喝上了。

現代乒乓球，籃球、排球、足球、高爾夫球、橄欖球······源於西方，我們喜歡打上了。奧林匹克運動是西方的，我們積極參加並申請舉辦引為自豪了。小提琴是西方的，我們拿來化出了《梁祝》協奏曲。鋼琴是西方的，我們拿來，化出了鋼琴協奏曲《黃河》。芭蕾舞是西方的，我們拿來，化出了芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》。貝多芬、斯特勞斯、莫扎特交響曲協奏曲、圓舞曲，經典芭蕾劇《天鵝湖》，我們也喜歡上了。華爾茲、探戈、倫巴、踢踏舞，我們也跳上了。搖滾、爵士、鄉村音樂、輕音樂、通俗音樂歌曲，我們也不再貶毀為資產階級靡靡之音，喜歡愛聽了。

早期西方發明創造的聽診器、血壓計、愛克斯光、阿司匹林、青黴素、鏈黴素、硝酸甘油片，西醫院······我們大量引進使用，大有益於國人健康，疾病醫療。且西醫目前已成我國醫療之主渠道。您能想象如果至今還固守中醫中藥，沒有西醫西藥，哪國人的健康、疾病治療將會是什麽樣子？現代西方發明創造的彩色多普勒、核磁共振、CT、心肝腎臟移植術、心臟搭橋、支架手術、腎臟透析、試管嬰兒技術·····我們積極引進使用，大有益於我國醫療衛生事業的發展、國人疾病的治療、預防和健康的恢復。試問：這樣的西化，有何不好？實在是好得很！

牛頓力學定律、哥白尼太陽中心學說，達爾文進化論，愛因斯坦相對論、量子力學、大陸板塊漂移學說宇宙不斷膨脹學說，以及宇航科技，基因學說，准晶、納米、克隆、夸克、轉基因科技成果，我們不都引用了嗎？美國生產的轉基因大豆、棉花我們不也大量進口食、用嗎？

電燈、電話、電視、電腦、電子計算器、傳真機、複印機、數碼照相機、攝像機、電冰箱、洗衣機、空調器、微波爐、手機、因特網、微博微信····原都是西方發明創造的，現在已普及我們的城鄉，家家戶戶。這樣的西化，有何不好？至於汽車、火車、飛機、輪船、高速公路、高鐵，自行車、摩托車，我們不也照造、照用、照坐、喜愛上了，樂意享受嗎？

原子彈、導彈、核電、航空母艦、潛艇、火箭、人造衛星、宇航飛船、國際空間站、無人駕駛飛機······不都是西方先研發的科技文明嗎？我們還不是以它山之石可以攻玉，照樣仿造學習，為我所用嗎？

選美比賽、模特表演，迪斯科、水上芭蕾、花樣滑冰、比基尼泳裝、麥當娜、惠特尼·休斯頓、鄧麗君、邁克·傑克遜、費翔的流行歌曲·····這些過去我們認為純屬反馬列主義的、資本主義的、港台的反動、腐朽反動透頂的壞東西，資產階級的靡靡之音；如今我們不也欣然接受、喜愛無比嗎？不也拿來，為現代中特社會主義現代化事業-----振興復興美夢，為美化人民精神心靈服務了嗎？不也認為是美的欣賞享受了嗎？不也心儀神往，怡情悅目，被陶醉了嗎？

世貿組織、世界銀行，很多國際機構組織，我們不也不遺餘力地主動申請、積極加入了嗎？

辦經濟特區、自由貿易區、開發區，搞市場經濟、股票、股份制公司、跨國公司，不也是借鑑模仿西方嗎？

如此種種學習借鑑，對我們有百利而無一害，有何不好？

試想，我們社會若不大量西化，現在中國人的物質、精神、文化、社會生活，豈不還是明清及以前的情景嗎？！那該多麼可悲可憐呀！

全盤照搬蘇俄，有百害而無一利

至於全盤蘇俄化，我們在十年內戰時期照搬搞蘇維埃，肅AB團，黨內兩條路線鬥爭血的教訓多矣。新中國建立初期，我們先實施向蘇聯一邊倒的政策，實行農業集體化，優先發展重工業軍事工業，計劃經濟、單一純粹公有制，搞階級鬥爭為綱，整肅異己運動不斷，動不動對不馴服的人民、黨員幹部、知識分子，實行殘酷的斗批整肅，全面血腥紅色恐怖，無產階級專政、全面專政、群眾專政·····接二連三搞極左，瞎折騰，這是多麼血淋淋的慘痛教訓呀！這種完全仿效照搬蘇俄列斯的一套，實踐已經證明是極端錯誤的，為國人深惡痛絕。

求同存異、容異與中國特色

由此可見，問題不在是西方、東方、南方、北方。該西化、俄化、日化的就西化，俄化、日化······不該的就堅決不化。西化對我們有利，我們就西化；東化對我們有利，就東化。東西南北中，五洲二百國，凡是對我們有利有益的，那我們就全球化、一體化。關鍵是看：對我們發展、富強、民主、法治、自由文明、進步、和諧、現代化，人民幸福快樂···是否有利、有益、有用？國人是不是歡迎高興，民眾是否答應贊成。凡有利、有用的就毫不猶豫地去化。凡不利、無用的，就堅決拒之於門外，千萬不要去硬化。如若不問青紅皂白，不顧中國國情，一味盲目照抄照搬外國，那肯定是不行的。取其菁萃精華，棄其卑劣糟粕，部分西化，有選擇的西化，確是可行的。中國有外，外國有華；東方有西，西方有東；社中有資，資中有社；歐美也有部分東化、中化。相互交流合作融通，達到和平共處，交流合作，互為親密夥伴、互信、互補、互利、共贏，共同和諧發展，這才是正理。不管西化、東化，美化，歐化、俄化、日化·······凡有利於中特事業的健康發展成功，有利於我們文明、進步，提高、美化我們的生活的，有利於現代文明的，就勇敢地去化吧！

俗話說：他山之石，可以攻玉。我們宜巧借他山之石，為創造、攻出一個東西合璧的，既有中國民族文化特色，又有全球化的文明精華的現代化中華美瑜社會。其實歐、美、亞、非、拉、大洋洲各國，也都會不斷借中華之石，用以琢成自己的潔白美玉。

適當部分西化，不等於‘和平演變’我們的社會主義制度，也不等於全盤西化。獨尊馬列主義，作為我們唯一指導思想的理論基礎，那才是100%的全盤西化，而且是百年前、60年前的全盤西化。此種西化，千萬要不得！

怎樣看說不，不應亂說不

不要動不動就對歐美外國文明，普世價值原則說不。該說不時，就堅決說不；不該時，就切勿亂說不！瞎說不！按東、西、中、外論對錯、是非、真理謬誤，或一概說不，或一蓋肯定，無疑都是錯誤的。對有選擇的西化理應歡迎，決不該說不。對主張全盤西化的，不該西化、外化的，偏要、硬要西化、外化的，我們則要理直氣壯地大聲說千萬個不。歷史上我們對斯大林不敢說不，拒不說不；有多少慘痛教訓值得汲取呀！

在積極借鑑吸收外國文明、長處的同時，絕不要不顧中華國情，放棄中華民族特色。對中華固有的優秀文化文明傳統，當然必須繼承弘揚光大。對吾皇聖明，奴才該之類的糟粕，則應堅決捨棄，再不要眷戀珍惜，依依不捨了。

不要硬把中國模式強加於他國

正如歐美模式不全適合適用於中國那樣；同樣中國模式也不一定全適用於世界其它各國，也不可能是拯救全世界的萬應靈丹。但肯定有值得西方外國學習借鑑的美好東西。我們歡迎他們借鑑學習仿效，但不宜強加於其他國家。國與國要和平共處，和諧共處，尊重各自有選擇社會、政治、經濟、思想文化、意識形態的自由權利。上世紀五、六、七十年，毛掌權時大搞打倒帝修反的世界革命，大力輸出武裝革命，要全球各國都走中國毛式道路，都以毛詮釋的馬列主義為指導，無疑是錯誤的。我們信誓旦旦地要解放全世界三分之二尚處在水深火熱之中的人民，就是妄圖毛化全球，使他們也變成類似我們階斗為綱的貧窮的漠視人權人性人道的社會主義國家。這在當時行不通，即是現在也照樣行不通。當時我們費了九牛二虎之力，大力援助亞非拉，輸出革命，至今未見什麼成效，連我們最推崇的阿爾巴尼亞的明燈，也早已熄滅了。毛極力讚美推行的波爾布特柬埔寨的毛式社會主義，結果也以失敗徹底告終。這些教訓，我們定要牢記，引以為戒。當時我們天天喊打倒美帝國主義極其一切走狗，至今收效在哪裡？現在我們已不再提打倒埋葬帝修反了，搞世界革命了，不再高舉無產階級國際主義大旗，發誓要去解救解放人類了。這是個大進步，是明智的決定。其他國家或走英法美德日的資本主義道路，或走北歐瑞典芬蘭的民主社會主義道路；還是效法我們曾走過中國的毛氏道路，或現在正走的鄧公倡導的中國特色社會主義道路，抑或是別的什麼道路，完全是他們自已的事，任可讓他們自已做主選擇決定吧！我們不要再充當救世主，全世界70億人的大救星。歐美的資產階級社會、統治，還是由他們自己人民起來打倒好，我們不必包辦代替。我們又有什麽理由去顛覆打倒呢？不要總愛指導別國該走什麼路，不該走什麼路，為之瞎操心。請相信他們有智慧，有能力，選擇自已該走什麽發展道路，建設什麼社會制度，政權模式，信仰什麼主義學說。老子天下第一，唯我獨尊，唯我正確，唯我獨革，是包打天下的英雄好漢····這類思想欲望，理應徹底拋棄，不必再為之流連忘返，回頭留戀眷顧了。

歐美模式，北歐瑞典芬蘭模式，大洋洲新西蘭、澳大利亞模式，新加坡模式，也並非完美無缺，也有它的缺點不足；故也不能強加於中國。各國模式都各有其民族特色，優缺點，不可能十全十美，盡善盡美，完美無缺。正確地是：要分清良莠，優劣，只汲取其精華菁萃，要堅決拋棄其拙劣、鄙陋、糟粕。完全閉關自守，坐井觀天；拒絕學習借鑑外國歐美亞非拉文明，定會產生災難性惡果，是一條死路絕境。中國要走向世界，世界各國要走近走進中國。我們既求同，又要存異、研異、容異、尊異，和平共處，和諧相處。這就是我所理解是和而不同的世界大同，全球化，互利合作，你中有我我中有你的雙贏共贏。

一個民族，一個國家，如不善於比較、研究學習借鑑外來文明文化，而採取閉關自守，坐井觀天，夜郎自大的態度，那他就是一個愚蠢的民族，缺乏自信的民族；難以美好、進步、向上的民族；決難攀登上世界軟硬實力高峰的民族。那無疑於慢性變相自殺，自絕於全球化之外。整日高喊的與時俱進，豐富發展中特理論，就會變成一句空話。警惕啊！我們千萬不能再走這那條極左老路、邪路、歪路、死路了。

繼續努力吧！全球一體化的路，才是我們應堅定不移地永遠走下去的，充滿陽光燦爛照耀的康莊大道。