誰將“實事求是”明確為基本思想路線的

毛主席逝世後，是葉劍英、華國鋒一舉粉碎了打倒了四人幫，宣告了文革的結束。接着是鄧小平、胡耀邦、趙紫陽、萬里等率先主動放下了歷史包袱，開動了機器，拋棄了斯毛傳統的計劃經濟、階級鬥爭為綱、純粹公有制的貧窮社會主義；把文革定性為十年浩劫，並徹底決裂。狠批了兩個凡是，大膽解放思想，撥亂反正，實事求是，平反一切冤假錯案，大膽探索，勇於實踐，開拓前進，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。勇敢廢棄了唯書、唯上、唯最高指示、唯馬列聖經是判斷是非真理與否唯一標準。首次正式提出、強調：實事求是，是馬列毛思的基本原則、核心、靈魂，是黨的基本思想路線。根據現在及很長一段時期仍處在社會主義初級階段這一基本實際，開拓創立了中國特色社會主義理論、道路；高舉中特大旗，堅定不移地走上了改革開放康莊大道。

短短30多年，國民經濟GDP由7000億美元猛增到10萬多億美元，增長了15倍，大多數人民生活達到基本小康，告別了饑寒。成了世界僅次於美國的第二大經濟體，超過了英法德俄日，使我們的中特事業欣欣向榮。

歷史上是誰最早提出“實事求是”的

人們是否知曉：“實事求是”一語，早在西漢就提出了。班固的《漢書·河間王傳》中明確寫道：“西漢河間王劉德修學好古，實事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其真。”

1914年北洋大學校長趙天麟就將‘實事求是’，作為北洋大學校訓。此後長沙第一師範校牆壁上也書寫有：‘實事求是，不要自以為是‘。

廣州孫中山大元帥府一石碑上也刻有：“實事求是。夫求是之道，貴實事------實事求是的要旨在於尊重事實------”

毛澤東首次使用實事求是一詞，是在1938年作《中國共產黨在民族戰爭中的地位》一文中；要求“共產黨員應是實事求是的模範。”1942年在延安整風運動中才比較深入論述了實事求是的含義；並在1942年給中央黨校題寫校訓：實事求是。可見“實事求是”不是毛首先提出創建的學說。毛生前也從未把自己的思想體系靈魂核心概括為實事求是，更未將其提到黨的思想路線高度。

中華民族極需放下沉重的歷史包袱

毛主席早在1944年發表《學習與時局》一文說：“我們黨歷史上曾犯過幾次大的驕傲，都是吃了虧的。幾次驕傲幾次錯誤，都要引以為戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤。·····我們要接受教訓，不要被一時的勝利沖昏頭腦。···”並諄諄告誡全黨要：“放下包袱，開動機器，以奪取抗日戰爭和新民主主義革命的勝利。”毛的這一論述是正確的。令人可惜遺憾地是：他老人家違背了、沒有踐行自己的忠告。導致他執政後，驕傲自大，一再被民主革命勝利沖昏頭腦，忘乎所以，專橫獨斷屢犯嚴重罪錯。長期慘痛的血的教訓，後來人一定要牢牢記取，務必不要重蹈覆轍。

現在，我們民族還有沒有需要放下的沉重歷史包袱呢？是不是仍需高瞻遠矚，不斷面向未來、世界、現代化去大力創新呢？答案是肯定的。

竊以為，我們國家民族，我們黨政領導，我們全國人民應正確對待號稱四千年悠久文化文明，絕不能對其陷入盲目性，成為驕傲的資本，套上思想精神的枷鎖，背負的沉重歷史包袱。我們有炎黃祖先，堯舜禹湯，有孫中山·····我們有易經、詩經、左傳、春秋、離騷、史記、資治通鑑、二十四史；我們有孔孟老莊，諸子百家，有屈原、李杜、蘇辛、關漢卿、曹雪芹·····我們有孫武、蒙恬、霍去病、諸葛孔明、范仲淹、岳飛、韓世忠、文天祥、戚繼光、史可法······我們有三國演義、西遊記，水滸傳、金瓶梅、紅樓夢，聊齋志異、儒林外史······我們有黃帝內經、傷寒論、千金方、齊民要術、夢溪筆談、容齋隨筆、天工開物、清明上河圖、本草綱目·····我們有四大發明、瓷器；有張騫通西域，唐三藏西天取經，鄭和下西洋，開闢的陸上絲綢之路及海上絲綢之路；早在隋唐就有了科舉選仕制度；有過貞觀之治，開元盛世；宋代我們的GDP占全世界的70%；我們有壯麗的河山，遼闊的疆土，勤勞智慧的人民······這無疑都是對人類的偉大貢獻，是了不起的成就。但我們不能老躺在祖先功勞簿上過日子，睡大覺。萬不可一味沉醉於先祖所創的輝煌業績，咀嚼千古之悠悠，念誦古華夏之輝煌，而不思銳意進取、開拓創新發明。若背上這個沉重包袱，我們又怎能自立於世界民族之林，迎頭趕上歐美發達國家呢？我們不應忘記歷史，但歷史畢竟已經過去。歷史的輝煌，只說明過去，絕不能代表今天，更不能代表明天、未來。我們應從歷史中汲經驗取教訓、營養。千萬不要作現代的申公豹，眼睛長在腦後，總向後看，不往前瞻。我們應少發思古之幽情，多做未來之富強文明現代化之美夢，做嚮往未來的開拓者。我們要緊緊把握住當前，做到三個面向，站在時代前頭，努力創造出21世紀，22世紀的新文明、新輝煌。誇耀古代的四大發明，不是當代中華兒女的首要職責。真正踐行“沒有民主就沒有社會主義”，“民主是社會主義的生命線”“權為民所授，權為民所用，情為民所系，利為民共謀”；中特須與時俱進，不斷發展、完善、豐富、現代化；實現真正的憲政共和、民主自由法治；沒有壓迫剝削，國強民共富和諧的中特社會主義；創新研發出今日、未來的新四大、四十大、四百大科技發明，為人類進步文明做出更大的貢獻，才是我們神聖的使命，應盡的職責；也是可以繼續自豪的資本。

看看現代物質文明，我們民族的貢獻實在太少了。歐美先於我們有工業電氣革命信息革命；有火車、汽車、飛機、輪船、潛艇、航母、電燈、電話、電影、電報、照相機、錄像機、電腦、手機、智能手機、因特網、電視、空調、冰箱、洗衣機、電子機器人；先於我們有航天飛機、宇宙飛船、太空站、哈勃望遠鏡、登月宮奔火星····；先於我們有原子彈、氫彈、導彈；煤水發電、石油發電、油頁岩開發，風能、太陽能發電、核能發電；有伽利略、哥白尼學說，牛頓力學、達爾文進化論、量子力學、愛因斯坦相對論、基因、克隆、納米、夸克學說；先我們有蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、孟德斯鳩、伏爾泰、康德、黑格爾理論；先我們有馬恩共產主義學說；先我們有X光機、B超、Ct、核磁共振、血液化驗、心臟、肝臟、腎臟移植手術、心臟搭橋手術······看看這哪一個哪一件是我們發現、發明、創造的呢？我們中華近現代科技發明創新，真是屈指可數，廖若晨星，太可憐了。應捫心自問：這是為什麼？恐怕就是背上了深重的四大文明古國之一的包袱，沈醉於古老的四大發明，沾沾自喜，壓得我們喘不過氣來。喜歡坐井觀天，閉關鎖國，夜郎自大，自傲自誇一枝獨秀，無疑是愚蠢的。祖先遺傳給我們的聰明智慧基因，被壓縮了。習慣於原地踏步，停滯、裹足不前；滿足於吃老本，不善於立新功。估計，這可能就是我們近現代落後貧窮的一個主要原因吧！

我們理應繼承優秀文化遺產，從中汲取營養，多多創新發展；決不可陷入復古、懷古、頌古、醉古主義的泥坑，而不能自拔。我們不與時俱進，總愛向後看，不好向前看；是極端錯誤的。企圖用恢復孔孟之道，老莊哲理、程朱理學、秦皇漢武，康雍乾的一套來指導治理我們當今的政治、經濟、社會、思想、文化、法治、教育學術、道德、精神文明建設，是不可行的。

更不能用阿Q精神勝利法，硬演繹說：現代各國科技發明創造，都源於我古代易經、古代聖賢的論著、孫子兵法。例如說：若沒有我們的指南針，哥倫布就不會發現新大陸，麥哲倫就不能環繞地球，西方就不可能先知地球是圓的；若沒有中華文化的影響，歐洲就不可能有文藝復興運動、啟蒙運動；若沒有易經二進位，就不可能有當今計算機的發明；若沒有陰陽八卦，就不可能有未來學的創立誕生等等。何況歷史上有的，未必全都是好的；未必對當今、未來都有用。歷史文化傳統中的精華精粹，有生命力的，當今仍然有用，有價值的，固然應該繼承發揚光大。但對己經過時，已喪失生命力，毫無實用價值用處的糟粕，就應毅然決然斷然割愛，將其送進歷史博物館，供人觀賞。

靠孔孟之道舊禮教振興中華是二百五

現在有人感嘆世風日下，人心不古，貪腐遍地，道德敗壞，誠信喪失。因此就寄希望於恢復周禮，恢復發揚孔孟之道君君臣臣父父子子等級森嚴的舊禮教，恢復文革極左一套，來挽救危局，去治理權力金錢掛帥，貪腐、假冒偽劣叢生的種種社會問題、弊端。這豈不是犯二百五病嗎？顯然是大錯特錯，萬不可行的。若這樣，那就是自毀中特現代化事業。

江澤民執政時，曾一度大力倡導過以德治國。如果這是萬應靈丹，可行的話，為什麼新世紀再也不提了？打入冷宮了？何況江說的這個德，也並非全是傳統舊禮教道德呢？也兼有繼往開來，適合現今的新道德，新理念呢！以德治國，絕對代替不了依法治國····也不應與依法治國並列。何況我們必須、只能在依法治國的前提下去提高人的道德水平呢？要想解決當今官場的日益嚴重的貪腐，解決社會上種種假冒偽劣、坑蒙拐騙，一切向錢看的思潮，金錢權力掛帥，日益嚴重的貧富兩極分化種種弊端······定要靠民主法治；靠輿論媒體監督；靠把權力關在鋼鐵籠子裡；靠解放思想，善於獨立思考，營造自由思想市場，破除迷信，改故鼎新；靠與時俱進，不斷發明、發現、創造、創新，去實現強國富民的現代化目標。決不可把希望僅僅寄託於德治、人治上、自覺自律上。更不能靠念念不忘四大發明，靠出土文物、秦始皇兵馬俑、馬王堆等老古董寶貝去建成。現代化、信息戰、電子戰、立體戰，也不會按孫子兵法、36計去打。現代化要以今為主，以創新為主，尊重知識、人才、以發展重視科技第一生產力為主，以向前看為主。不顧國情，全盤西化，一切依賴洋人洋務，照搬洋教條，包括馬列洋教條顯然不對。但有選擇的學習借鑑全人類文明準則，則是必須的，非行不可的。

美國所以富強因無文明古國包袱拖累

美國沒有我們的四大發明，也不是文明古國，他們的獨立宮、自由鐘與我們的長城、故宮、春秋編鐘，敦煌壁畫，大同、龍門石窟，更難以媲美了。美自1776年獨立建國，至今剛239年，豈能與我們4千多年文明古國相比。但美利堅2002年的GdP已達10萬億美元，占全球的三分之一；而我國到2014年才超過10萬億美元；美國的諾貝爾獎金獲得者占世界的70%，而我們則寥寥無幾。正因為美沒有四千年古老歷史包袱，所以也就沒有什麼四大發明值得驕傲，炫耀。自然也不必向後看，慎終追遠，靠念祖宗經，吃祖宗飯過日子，背上沉重包袱。他只能靠努力創新，發憤圖強，向前看。這大概使它成為當今幾十年世界最富強，科技最發達的原因之一吧！

唯有創新，中特神州才能發出耀眼光芒

值得我們深思的是：為什麼古埃及、古巴比倫、古印度、古中華文明，近現代卻都落後了呢？為什麼黃河、尼羅河、恆河、兩河古老文明卻創不出密西西比河當今的文明呢？這大概是太因襲守舊，不圖日日新，又日新，苟日新的緣故吧！昔日寺廟的暮鼓晨鐘，撞不出現代文明。老和尚的木魚，敲不出現代的交響奏鳴曲。靠之乎者也，靠龍袍鳳冠、長袍馬褂，清官明君英皇，譜寫不出現代化的詩章，圓不了我們振興中華，富強文明民主和諧‘雙百‘美夢。靠易經陰陽64卦，占卜、推背圖，推演不出現代科技文明。昔日祖宗的偉大輝煌業績，永遠也不能當作現今的輝煌來歌詠讚美。在歷史馬拉松長跑比賽中，我們四千年的文明，沒有能跑過239年的美國，這是為什麼？為什麼？這豈不是值得令我們深思熟慮嗎？快放下深重的歷史包袱吧！只有堅決甩掉歷史包袱，我們才能開動腦筋，輕裝前進，與時俱進，成為時代弄潮兒，乘長風破萬里浪，創造出一個嶄新的光芒四射，輝耀全球的新神州，新中華！