民主一词最早源于希腊文DEMOKATIA，由人民（DEMOS）和权力（KRATOS）两词合成。原意是指：人民的权力。民主形式成为一种国家制度，始于希腊雅典，实行奴隶民主政治，雅典人民大会拥有最高最大权力。

17、18、19世纪欧洲先后有了英国等的君主立宪，法国经过资产阶级大革命，建立了法兰西共和国；北美经过独立战争，建立了资产阶级民主国家-----美国；亚洲日本实行了君主立宪。

在古代中国西周，就有‘民主’词语。《尚书》中周公曾语：“天唯时，求民主”。但其意并非人民当家作主；而是上苍要根据时势变化，为民老百姓求得贤君圣主，-----即天神授权夏的君王为民做主，替民做主。它反映的是君权神授思想；与我们现在所说的民主含义，风马牛不相及，完全根本不同。

中国古代，无论是夏、商、周的君王统治，还是秦汉至满清的一家一姓的皇帝统治，都是家族世袭制，帝王集权独专制，家天下。

19世纪末叶民主观念才逐渐引进中国先进知识分子当中。首先严复向往英国式民主，康有为、梁启超鼓吹日本的君主立宪。孙中山一伙借鉴学习美国式民主。

辛亥革命推翻清王朝统治，建立了亚洲第一个民主共和国------中华民国。孙倡导的三民主义，五权宪法，是对的，合乎中国实际的。认为选举权、罢免权、决定权是人民的大权，即政；立法、行政、司法、考试、监察权是治权。（记得小时候上小学老师告诉我们：孙中山说：政，就是全体国民大家的事；治：就是管理。管理国民大家的事就叫政治，与我们后来在革命队伍里受到的宣传教育说：国家、政权是一个阶级压迫另一个阶级的工具，政权就是镇压之权；完全不同）。但好景不长，袁世凯称帝，张勋复辟，北洋军阀当政混战。1928年蒋介石北伐成功后，长期实行军政、训政，独尊一个领袖、一个党、一个主义政府，迟迟不还政于民，实行国民党蒋氏家天下独裁专制。1947年底，虽开了全国国民代表大会，正式制订了中华民国宪法，选举了国家总统、副总统。但仍是有民主之名，奇缺民主之实。

新文化运动，五四运动，使‘民主、科学’两个概念深入人心。民主既是一种国家政治制度，也是一种议事决策制度。它表现为尊重多数程原则，保护少数原则。坚决反对少数人、领袖个人，说了算的原则。

1949年中共推翻蒋氏独专，建立了起中华人民共和国，自然很好。可依然是变相的独尊一个领袖、一个党、一个主义的原则。名字虽然由国民党领导的‘中华民国’，改称由共产党领导的‘中华人民共和国’了；但却徒有人民共和国之虚名。依然实行胜者王侯败者贼，践行着‘打江山者，必坐江山’之实。党官包办代替，替民做主。诚如电影《七品芝麻官》台词所说：当官不为民做主，不如回家卖红薯。可是解放后各级当官者却都不回家卖红薯；继续为民做主，替民做主；高举党领导下的人民当家做主旗号。一句话就是不要不许人民真当家作主。奉行的还是秦始皇极权那一套，----即马克思加秦始皇。至于宪政、法治、普选、人民代表大会、政治协商会议，显系政治花瓶、摆设。人民代表大会异化沦为成官员代表大会，更合乎事实；即使有几个工农兵代表，也是官方指定的摆设，只会听喝，不会为民表达心声，参政议政。各级领导多是老和尚打伞无法无天。民治、民有、民享多是空话。

俄国十月革命后，中国又传进来苏俄无产阶级专政、列斯式社会主义民主，将其奉为金科玉律，照搬照套独尊之，误国害人不浅。改革开放比起以前好多了，但至今民主制度，普选，依法治国、公平等仍未真正完全兑现。

民主的公天下，与帝王君主独裁专制的家天下，苏斯的党天下，希特勒法西斯主义暴政、寡头政治，领袖人治、官治，根本不同。它们水火不容，针锋相对，是势不两立的。