莎士比亞曾說過：錢啊！你這萬惡之源。 果真金錢是萬惡之源嗎？不是，絕對不是。它可能是萬惡、千惡、百惡之源，亦可能是萬善千善百善之源。金錢不是上帝，神仙，天使；也非垃圾廢物，凶煞惡魔，鬼魅魍魎。金錢本身並不是罪惡。關鍵是看：人對金錢的態度，看錢的來路正不正，明不明，義不義。擁有錢後又怎麼支配使用它。 比爾蓋茲有句名言：“錢是沒有性格的，沒有階級性的。它在誰手裡就像誰”。偽君子表面道貌岸然，冠冕堂皇，私下卻見錢眼開，貪婪兇狠，心狠手毒、貪贓枉法、結黨營私，無惡不作。如在小人、貪官手裡，那就喻以利，像和珅、周永康、徐才厚之流。錢在暴發戶手裡，哪它就是吃喝嫖賭抽；在貪官污吏手裡，哪就是包二奶，養小三，荒淫無恥，驕奢淫逸，送老婆孩子出國轉移財產；錢在一些人手裡那就是買豪宅，坐名車，穿名牌，····揮金如土，到處炫富，不管別人是否喝上豆漿、玉米粥，能溫飽。凡是長了個錢串子腦袋，與孔方兄結為知交，那金錢就會變成惡魔。錢在君子手裡那就喻以義；錢在慈善家手裡，哪就成了天使，幾十億、上百億公益捐款。錢若在美國第一夫人米歇爾·奧巴馬手裡，就是平價品牌的忠實粉絲，20美元一件的連衣裙，十幾美元的襯衫。”此說頗有道理。 中國有人調侃：錢是沒有問題的，問題是沒有錢；有錢是沒問題，沒有錢是大問題；問題是錢沒有，錢沒有是問題；錢有是沒問題，沒錢就有問題；是沒錢有問題；是錢沒有問題；有問題是沒錢，沒問題是有錢。很是繞嘴。 總之，金錢的特質就像雙刃劍。無、缺，是大不幸；有，用之得當是福，用之不當則是禍。取之有道，是義；取之無道，則是不義、罪惡。 古今中外歷史一再證明：絕對權力，特權、霸權、極權，愚昧愚忠，專門製造謊言，搞虛假宣傳，語言腐敗顛倒是非、混淆黑白，才是真正的萬惡之源。真可謂是顛撲不破的放之四海而皆準的真理。絕對權力及其對財、色、名、權貪婪無止境、窮奢極欲，必然導致人性惡泛濫成災。成為人類社會一切禍患的總根源。 把權力關進鐵籠里，放在眾目睽睽之下，社會輿論監督之下，法制管束之下，青天白日強陽光之下運行；它才難以為所欲為，興妖作怪，危害國家、社會、人民、自然環境。平常說：人在做，天在看即使。有權有錢有勢，也不許胡作非為，濫用權錢。 人生的目的不是為錢活着。人對金錢貪得無厭，欲豁難填，長個錢串子腦袋，鑽進錢眼裡出不來，財迷心竅；必然導致罪惡。用權橫徵暴斂，那個貪腐高官，不化國為私，化公為私，化民為私，不買官賣官，瘋狂撈錢。無權勢的就用暴力偷盜搶劫弄錢；用花言巧語，假冒偽劣坑蒙詐騙撈錢；用拐賣人口，販毒走私，用投機倒把，偷稅漏稅、行賄、賭博、洗錢弄來的錢····總之通過非法手段，靠干下三濫的事，搜刮來的不義之財，才是是萬惡之源。把錢用在嫖娼、吸毒、賭博，娶小老婆，包二奶，養小三，搞腐化墮落，買官，買文憑、博士、院士學位，買英模、大師、專家、茅盾、魯迅文學獎等各種榮譽英模稱號，收買歹徒搞殺人放火、報私仇，違法犯罪，搞侵犯人權，搞恐怖襲擊活動····才是萬惡之源。 人可以沒有信仰，但不能沒有底線。底線就是：我是人，別人也是人，人人平等。務必做到：己所不欲，勿施於人；既利己，又利人，務求做到互利共贏。損人利己，害人利己的人就是無底線。切不要再唱高調、宣傳：毫不利己，專門利人。世界上所有的人，都不可能時時處處都做到這一點。 金錢財富，生不帶來，死不帶去。人活着錢是財富，人死了錢對她就如同一堆廢紙。千萬不要當守財奴，錢奴，抱着元寶跳井。勤儉是美德；奢侈腐化墮落，一擲千金是缺德。 靠自己勤勞智慧發明創造掙來的錢，靠合法投資經營工商企業或把多餘的錢存入銀行生息，理財產品賺錢；而後又拿合法賺來的錢，用以改善提高自已家庭的生活水平，擴大生產經營規模，再掙賺更多的錢；並將其一部或大部分，用於社會福利公益慈善事業，幫助窮人致富，扶危濟困，救濟殘疾病患弱勢群體；····那錢就是萬善之源。人們應勇於理直氣壯的談錢、掙錢，努力爭取自己更好的生存權、生活權、發展權，不斷提高自家的富裕程度，可謂天經地義。因為貧窮不是社會主義、共產主義。 錢財本身確是個好東西；國家社會、企業、家庭、個人在當今無論是誰，都離不開它。誰都知曉無錢在當今社會難以活命、生存、上學、看病、養老，更不用說發展了。缺少錢是一天也活不下去的。正所謂：錢不是萬能的，沒錢卻是萬萬不能的。 古今中外謀權篡位，打倒舊王朝，建立新王朝，殺父弒兄，發動政變，爭奪王位，軍閥混戰、習慣於不斷搞窩裡鬥、人為製造的階級鬥爭·····說到底，都是為了權力。歷史上有多少原來的好人，仁人志士，熱血青年，······投身於革命、共產黨，英勇奮鬥，捨生取義，殺身成仁，救國救民的幹部、黨員·····卻中途蛻化變質，腐化墮落，例如胡長清、成克傑、陳良宇、陳希同、周永康、薄熙來、徐才厚、郭伯雄····之流，無一不是被權、錢、財色鬼迷心竅所致。他們並非生來就壞，在童貞青少時期，可能也是為民的，嚮往文明的；後來因艷羨權力金錢，貪圖美色，才滑向流氓荒淫、卑鄙、貪腐、盜國害民、禍國殃民、結黨營私、暴力毒殺野蠻之路。我們自古號稱禮儀之邦，其實那多是欺人騙民之談。試問秦皇、劉邦、朱元璋、洪秀全、義和團哪有什麼禮儀？禮儀只不過是掩蓋極權者流氓嘴臉的遮羞布。由此可見，權力、金錢確是世間許多暴戾、野蠻、邪惡、····派生出的歹、壞、毒。若說禮儀之邦那僅是孔孟一些士大夫的主張的美好期望。 民國時期慈善家也多的是 同時也有很多人通過勤勞守法致富，擁有了萬貫家產，億萬美元；本可以坐享其成，盡情享受。然而他們卻生活儉樸，不擺闊氣，不花天酒地、不炫富；甘願樂善好施，傾其所有，廣散錢財，回饋國家社會，贊助支援革命建設，濟危扶困，資助災區難民，熱衷教育、醫療、救濟等各種慈善事業，分富於民。 例如： 民國初年被孫中山譽為巾幗英雄馬青霞曾先後捐獻二萬兩銀元創辦了《河南》雜誌；資助二千銀元給開封《自由報》；辛亥革命時捐獻三萬兩銀子充當革命經費；1922年又傾其所有，把280多萬兩白銀捐贈給馮玉祥國民革命軍。 同盟會會員、辛亥革命元勛、孫中山三民主義的忠實信徒，反袁世凱復辟帝制的勇士，陝西人基督教徒張子宜，被袁世凱部下陝西都督陸健章逮捕嚴刑拷打折磨，死裡逃生出獄後，1921年在西安自辦貧民工廠、民生攤販市場，所得收入全部用於慈善事業，創建‘子宜孤兒院’。一開始就收容孤兒百餘名。以後逐漸擴大；前後共收容孤兒15000多。一邊教孤兒識字、學文化，一邊叫孤兒學一技之長；並資助學習好的上中學。他還設法力爭社會各界名流捐獻資助，例如他曾得到于右任、宋美齡等的大力贊助支持；被公認譽為民國時期中華第一大慈善家。直到1950年被西安市人民政府接受，改為國辦。他死前，把全部財產盡都捐給國家。 著名華僑領袖、富翁陳嘉庚資助孫中山革命、北伐國民革命、抗日，一生捐款無數，樂善好施多多，不勝枚舉。如最早不斷捐款給孫中山支援推翻清王朝的革命大業。早期在廈門興建集美學校；抗日時期捐助給國軍、八路軍物資醫藥無數。僅在抗日後期滇緬公路剛修好建成，祖國極其缺乏汽車、司機時，他一次就捐助購買了3000輛汽車，並在海外招募雇用3000名司機，這對保衛祖國，取得抗戰勝利，起了巨大的積極作用，功不可沒。 資本主義國家的慈善家有誰 美國資本企業大亨杜邦、摩根，擁有數佰億美元的首富比爾·蓋茨，股神巴比特，······都是富而好義，富而好禮，樂善好施，把自家絕大多數錢財慷慨捐獻給社會福利慈善事業，而留給子孫家人的卻是少數。21世紀美國紐約市長***在任職10年間，加州州長施萊辛格在任職5年期間，每月只象徵性的拿一美元工資，任勞任怨地為其市民、州民服務。可見美國確有許多大資本家，豪富，高官；堪稱大公少私、樂於利人者。絕非是為富不仁，雙手沾滿勞動人民血汗的惟利是圖者。杜邦家族還把其老家所在地：德拉華州的全部商業消費稅獨自承擔起來，施惠於廣大消費者。瑞典著名科學家諾貝爾一生獲專利255項；在他死後，把全部財產捐出設立了舉世聞名的諾貝爾獎金。美國將庚子賠款全部捐獻出來辦燕京大學、清華大學、協和醫院。1941年太平洋戰爭爆發後，美國人陳納德率美國人組成的飛虎隊，第14航空隊不怕犧牲，克服千險萬難，開闢喜馬拉雅駝峰航線，無私無償援助中國抗戰，運送大65萬噸抗日軍用器材裝備物資美國為援華抗日，共損失飛機468架，犧牲飛行員1579名。僅在駝峰就有200多名美飛行員獻出寶貴生命。共援華合現在美元550億（當時的16·2億）····這些難道不是大公無私、公而忘私、先公後私，先人後己嗎？ 新中國的慈善家你知道嗎 在新中國，在改革開放後，類似的光輝事例也曾出不窮。例如：我國香港實業家李嘉誠、包玉剛，電影娛樂大亨邵逸夫，拿出巨資不斷給內地捐款，興建醫院，大學、興建慈善事業，造福人民、人類。 台灣佛光會星雲大師，身為國民黨中評委，慷慨捐助，用百萬美元在美興建西里大學；資助窮人，大搞社會慈善事業。著名文學家冰心在遺囑中把她的版稅全部稿費捐獻給現代文學館和希望工程。 著名豫劇家常香玉，帶領劇社，不惜奔波大江南北日夜演出，只為抗美援朝捐獻一架飛機。為捐機，她把個人乘坐的小汽車都賣了。（可她在文革中，卻被打成戲霸批鬥。為她寫戲《花木蘭》、拉胡琴的的丈夫陳憲章因抗日中期二十五歲前，曾當過國軍下級軍官，被打成反革命，被專政；1981年才平反）。 中央美術學院首任院長、當代著名畫家徐悲鴻1954年死後，其夫人遺孀廖靜雯，即將在北京居住的院落及丈夫創作的千餘幅畫作，收藏的千餘幅歷代名人字畫----包括唐代吳道子的八大神仙卷，及萬餘冊珍藏書籍，全部無賞捐獻給了國家，自已則靠工資租房居住。董竹君把勤勞半輩子創建的上海著名錦江飯店無償捐獻給國家。 著名收藏家張白駒，把一生用巨資重金收藏的頂級古玩字畫國寶118件如：晉代陸機的《平復帖》，隋代展子虔的《遊春圖》，唐代杜牧的《張好好詩》，宋代范仲淹的《道服贊》，女畫家楊婕妤的《百花圖》，明代唐寅《王蜀宮妓圖軸》···全都無償於1956年捐贈給國家（1957年卻被打成反黨反社會主義的右派，文革時又被打成反革命，豈不悲乎？連陳毅元帥都不相信他反黨反社會主義）。 現代我國著名民營企業家盧作孚、榮毅仁、王光英、馬雲、王健林···及中國擁有180億的女首富榜第九位的何巧女等慷慨解囊，捐巨額資金給公益慈善事業。其中何巧女就捐出30億，建立了北京巧女公益基金會；又夥同比爾蓋茲等捐贈設立了：中國慈善公益學院。 清華大學教授趙家和一輩子省吃儉用，把靠勤奮教學積攢下來的1200萬元，隱姓埋名捐獻給1200個貧寒學子。 普通百姓中寧願自己節衣縮食，也捐錢給地震、洪澇災民，捐錢給希望小學、亞運會、殘疾人基金會者，也數不勝數。如解放軍戰士雷鋒助人為樂，拿自已的僅有的月津貼幾元錢給老太太買火車票。杜芸芸一位普通女工，把繼承的十萬元遺產，無償捐贈給國家建設事業。1977年12月21日，山東臨沭縣常林村農村姑娘魏珍芳把在翻地時撿到的一顆晶瑩剔透，重158.786克拉價值連城最大的的天然鑽石，（後被命名為常林鑽石）無償捐出給國家。常州靠拾破爛為生的貧困農婦王繼群，撿到一個舊包，發現其中竟有兩萬五千餘元。她不僅不據為已有；還費盡九牛二虎之力，終於找到失主，錢歸原主。貴州農民姚金蘭在自家承包土地里挖出36萬銀元，全部無償交公。天津三輪車工白芳禮老漢（我曾有幸會見多次暢談，寫過讚美他的詩），硬是把頂風冒雨，登三輪積攢的約三十餘萬元，無賞資助給了大中小學窮困學生及在津紅光中學學習的藏生。 號稱當代中國第一大慈善家的李春平，本人並不是大腕大款；然他繼承了美國妻子的億萬遺產後，自己不揮霍享受，卻每天平均捐贈7萬元給中國公益慈善事業，至今已達6億元。這對見錢眼開的人，覺得不可思議，誤認為是傻子。 上述這些人，確給國人樹立了正確對待金錢的典範榜樣，為人民大眾所敬仰。對見錢眼開極端私自的人，覺得不可思議。 由此可見，金錢也可成為大慈大悲大愛大善之源。真乃千金散盡善福來。人要做金錢的主人，千萬不要做金錢的奴隸。 比爾蓋茲曾對何巧女說：世界上有一些事情是政治家可以解決的，還有一些情是企業家可以解決的；還有一些事情是只有慈善家才可以做好。當政治家、企業家和慈善家都共同努力的時候才能讓世界更美好。這話鏗鏘有力，說得極有道理，合乎情理。 金錢是萬能的嗎？能買到一切嗎？絕對不是。若這樣認為，那就大錯特錯了。它僅有百能、千能，但絕不會萬能、億能。誠然金錢神通廣大，可以買來美酒佳餚，但買不來好胃口。可以買到昂貴名表，但買不來時間，已逝去的時光；可以買來舒服的鋼絲柔軟床，但卻買不來良好睡眠。可以買到成千萬冊書，各種古玩字畫；但卻買不來知識、技能、智慧、聰穎。可以買到醫生、貴重醫藥、蟲草保健品，但卻買不來福樂健康長壽，青春永駐。可以能買到小三、二奶、美女嬌娃，甚至嫖娼，但卻買不到愛情。可買到無窮的富裕物質享受、花天酒地驕奢淫逸，難卻買不到真感實情，精神飽滿富有，朝氣蓬勃。可買到洋房、別墅、花園、豪華住宅，但卻買不到家和萬事興，天倫之樂。可買到豪華汽車、名牌服裝、高級化妝品、鑽石珠寶；但卻買不到心靈高尚，靈魂美麗聖潔。可以買到高檔金絲眼鏡；但卻買不到兩眼明亮、一雙慧眼去識別歷史真相、社會實貌。可買到高檔鋼筆、畫筆；但卻買不到才思敏捷，下筆如有神的文采、藝術技藝。可買到鮮艷芳香的玫瑰花，贈送情人愛人···親友；但卻買不到真正愛情、友情、親情。能買到原子彈、導彈、激光武器、航母；但絕對買不到和平、和諧。有錢能週遊天下五洲；但卻買不到人間夢寐以求的桃花源、天堂、香格里拉、天下為公。可買到烏紗帽、官位、生殺予奪大權、教授、博士、學位，專家、院士職稱，英雄勞模先進榮譽稱號；上中國編制的中國、世界名人錄；但卻買不到清廉剛正、真才實學的美名。甚至可以買到美國綠卡，投資移民到加拿大、澳大利亞、新西蘭····但卻買不到的高尚素質情操，文雅氣質。在中國還可以買到他人的心臟、腎臟、肝臟、眼角膜，移植給自己、家人；但卻買不到長生不老，起死回生，青春永駐。還可以買到減刑不死，早出獄，提前保外就醫；還可以買到替自已賣命拔闖黑惡勢力，殺死自已所仇恨的人；然卻買不到惠風和暢、真善美愛。可以買來拍馬、抬轎、溜須、吹牛、諂媚；卻買不到誠信、謙恭、寬厚、包容。可收買來把天使說成魔鬼，把鬼魅魍魎美化吹捧為天使；顛倒歷史黑白，會杜撰無中生有、指鹿為馬的史學家···可買不來司馬遷、司馬光的對待歷史的態度，可以用權力、金錢買來鬼推磨，人推磨，官推磨，但卻買不來天朗氣清，山清水秀。更買不到真正的道德高尚，法治、民主、自由、公平、正義、政治清明、真理；給生命以超凡脫俗的意義；買不到萬紫千紅總是春，群芳爭奇鬥豔，春城無處不飛花。它只不過在惡人手中方有百能千能罷了。 現今的中國官場、社會，權色早已變成商品，天天以權換錢，以錢買權，錢權互換，錢色權色交易，坑瀣一氣，狼狽為奸·····在眼下的中國社會，已是司空見慣、習以為常的事了。金錢鈔票權力掛帥，神通廣大，暢行無阻。往昔的‘政治掛帥’‘思想掛帥’已銷聲匿跡。今朝的民主掛帥、法治掛帥更杳無蹤影。全心全意為人民服務僅僅是掛在一些人嘴的口頭禪和一些報刊上的假大空套話。這實在讓人擔憂。對此人們豈能熟視無睹，聽之任之？放縱容忍這種把絕對權力、權錢、權色交易當作最時髦的商品。人民焉能任這種‘獨秀特色’再繼續泛濫下去，禍國殃民嗎？ 金錢是一無所能的嗎？答曰：不是，絕對不是！宋代程頤說：“飢食溫飲，冬裘夏葛，是人生需要、天職。”雖然金錢生不帶來，死不帶去，完全是身外之物。但人要活着，卻不能沒有錢，缺少錢。在當今社會要想生活、生存下去；要想不餓死、凍死、病死、難死，愁死；沒有必須起碼的錢，就萬萬不成、寸步難行。人們的衣食住行，生老病死，看病住院，結婚生子，贍養父母老人，子女上學讀書·····須臾都離不開錢。錢對他們是至關重要的。所以青壯男女為了養家糊口，都要勤勞做工、務農、經商、勤懇工作、敬業·····以圖掙到起碼或的錢，以解決生活、生存、發展的起碼需要。所以，未就業的千方百計的應聘求職，賴好弄個飯碗再說。已就業的努力保住飯碗，期望進一步端上鐵飯碗，銀飯碗、金飯碗有足夠的錢。現在還有不少人處於：生不起，養不起，活不起，死不起，病不起，兒子娶不起，閨女嫁不起，幼兒園大中小學上不起的貧困境地；急需錢解決溫飽苟活。 人人需求金錢。沒有錢真是寸步難行。一分錢，可以難倒英雄漢，歷史上秦瓊賣馬就是鐵證。一個人，一個家庭，若一貧如洗，絕難生活下去。一個單位，一個村、縣、市、省亦是如此。但人生的主要目的、意義，絕不是單純追求金錢，唯錢利是圖。所以一切向錢看的拜金主義不對，要不得；必須蔑視、藐視鄙視、漠視，儘快拋棄。臉面、人格、聲譽值千金，重於金銀財寶是對的；但也不必視金錢如糞土，加以仇視，不屑一顧。須知：罪惡不在金錢本身，而在占有錢的人的情操道德法律觀念好壞高低罷了。須知：小小人喻以利，君子喻以義。你是願當君子呢？還是願當小人呢？請三思而後行。 在金錢面前，人人難於平等。古今都說：衙門門，朝南開，有理沒錢莫進來說的正是這種情況。 在真理、法律、道德面前，人人確是應該平等的。我們應千方百計不遺餘力的為之奮鬥！可是在以權代法，以言代法，權大於法，人治高於、大於法治，有法不依，執法不嚴，貪贓枉法，道德淪喪，謬論冒充真理，強權就是真理，官權魔力大於真理的情況下；很難做到在真理、法律、道德面前人人平等。這是當今我們面臨的現狀，一個極其艱難的問題。 在時間面前，人人可以平等，不管富人窮人，一天都是24小時。但實際也有不平等的一面。例如，有錢坐飛機、高鐵火車、汽車去北京、巴黎、紐約，要比無錢的步行、騎毛驢快捷得多。可見錢也能買來節約時間。 人人只在老死、病死、閻王面前方才平等的。但死後如何處理善後，卻因生前職務、地位、權勢、名望大小高低及生前擁有財富多少，又發生許多新的不平等。 判斷一個家庭，縣、省、市，國家的富裕程度，是貧困？是溫飽？是基本小康？還是全面小康？是很富裕？還是一般富裕？是落後、發展中地區、國家，抑或是發達地區、國家？綜合國力強弱？一般多用金錢來衡量度量。這是個硬指標。一九八零年我國人均GDP剛二百美元，要為到20世紀末達到人均gdp一千美元基本小康而奮鬥；現在GDP人均已達8千美元左右。要為二十一世紀中期達到GDP總量超過美國，人均2萬美元，實現全面小康、共同富裕達到中等發達水平而奮鬥；力爭建國一百周年時gdp總量及人均實際收入都要趕上、超過美國。這在某種意義上說，不也是為錢而奮鬥嗎？從這個意義講，向錢看，為錢奮鬥，沒有錯，無可厚非。反思過去文革時期，專搞階級鬥爭，天天沉醉於憶舊社會的苦，思社會主義新社會的甜，吃憶苦飯，安貧樂道；不斷告誡：窮則思變，要革命，富則變修，說美國人就不會革命，不知打倒資產階級專政··。所以大陸中國一度只熱愛共貧社會主義，不熱追共富的社會主義；難道這不是犯神經病二百五嗎？難怪那時人們熱衷搞反修防修反資本主義復辟，防和平演變了；整天高喊打倒帝修反了。寧要社會主義的草，不要資本主義的苗了。預言衛星上天了，紅旗必將落地······這些論調豈不是毫無道理，荒謬絕倫嗎？現在我們不是已恢復法律條文，依法確保財產私有權、私有制了嗎？不是也實行市場經濟了嗎？不是也要全面依法治國了嗎？不是也說民主是社會主義的生命線了嗎？現在我們的神舟、嫦娥號宇宙飛船飛抵月球了嗎？墨子號量子衛星已首發上天了嗎？可我們的紅旗卻依然高高飄揚，迎風招展嗎？但在極左時期，又有誰敢對唯一公有制質疑呢？道個不字呢？正因為改革開放以來，大力發展私有民有制經濟，混合所有制企業，建立並不斷完善市場經濟體系，大力引進國外、港台澳資金，才使得我們迅速和平崛起，GDP大增長，人民生活水平大提高大改善，成了國際上舉足輕重，擁有更多話語權的國家；別人別國再不敢小覷已甦醒的中華睡獅。 有度的適當地向錢看，還是完全不向錢看？是向窮看，還是向共同富裕看？二者必居其一。我們應向實現國家四個現代化看，向全民共富看，向美好的理想明天看，這在一定意義上說，也有向錢看的意味。總之向前看與有度向錢看是統一的相輔相成的兼容並包的，絕不是水火不容的，你死我活的。因此于光遠同志通俗地說：“低頭向錢看，抬頭向前看，為了向前看，必須向錢看”。其說確有一定道理。不該把它視為反動、錯誤觀點，大可不必鳴鼓而攻之，予以圍剿，欲食其肉，寢其皮，將其置於死地而後快。即使錯誤，也允許有說的自由。應理解他此說的真實含義。他絕不是提倡一切向錢看，奉行拜金主義，唯金錢至上主義，金錢掛帥主義。若如此理解，那就是以小人之心，度君子之腹了，大錯特錯了。 我們認可的向錢看，與金錢至上的拜金主義完全不同。誰信仰拜金主義，銅臭主義，無限頂禮膜拜孔方兄，誰就是一個情趣品味低級庸俗的人。所謂錢能通神，有錢能買鬼推磨；其實不過是錢能通人，用錢可買到地位、權力、榮譽、色相、物質享受、燈紅酒綠紙醉金迷奢華生活。世間哪有什麽神鬼？求神拜佛根本沒用。但用錢色行賄貪官權勢者，確是大有所能，大有所用的，錢色權一時會滾滾而來。聽說原上海市委第一書記陳良宇在監獄的每月的伙食費是6000元，這還不是靠原來的權位嗎？ 人間所謂的神，盡都是人造出的。不管是印度傳來的佛祖，西方上帝、中亞伊斯蘭的阿拉真主··抑或是中華的老天爺、財神爺、龍王爺、土地爺、火神爺、河神爺、山神爺、灶王爺、閻王爺···觀音菩薩、王母娘娘、元始天尊都是古代人造出的神；馬恩列斯毛就是近現代一些人，千方百計人為造出來的現代尊神。忠於國家、人民、民主、法律，才稱得起偉大。而卻忠於這類人造的神，那根本算不上偉大；只是愚昧、愚蠢、愚忠。 錢真能買通的，無非是是貪官、文痞、巫婆、神漢、算命先生，裝神弄鬼的騙人者。 愛財如命，卻不肯拔一毛而利天下的人；不是守財奴，就是極度貪婪，欲豁難填的人間惡魔。所謂人心不足蛇吞象是也。在他們身上，金錢就會異化成：要錢不要命，要錢不要法，要錢不要臉，要錢就損公、損民、損人用以利己，喪盡天良，肆無忌憚傷天害理，不擇手段的坑蒙拐騙、生產販賣假冒偽劣商品，走私販毒，貪污受賄，橫撈暴斂，搜刮民脂民膏，敲骨吸髓，魚肉百姓，大撈不義之財，大搞權力剝削（權力剝削，在當今的中國，遠大於資金投資剝削。18大以後5年中，僅官方報道已逮省部軍級以上大老虎200多），甚至謀財害命。現在搞權力與生殖器結合的各級盜國賊，概莫能外必將會遺臭萬年·····結果大多會導致身敗名裂，坐牢殺頭，僅有個別會僥倖漏網。對這些盜國賊貪腐犯，我們都必須視若仇寇，堅決反對、揭露、抨擊、斥責；國家法院必須依法嚴懲。他們根本不懂：對錢應取之有道，用之有度，權為民所授，利為民所謀，情為民所系。 對靠勤勞致富，守法掙錢，投資辦廠辦公司賺錢，靠在銀行存款，正道買基金、股票、理財產品、彩票獲取正當利潤者·····即取財有道者，我們就鼓勵提倡，依法保護。對自願把自己合法掙來賺來的部分錢財，捐獻給國家、社會慈善事業、救災，扶危濟困，我們應大加鼓勵、讚賞、褒獎、表彰。 有很多很多金錢，腰纏萬貫，家有金山銀山，不等於幸福。但對缺吃少喝，穿無衣，住無房；成年累月被窮苦煎熬，飢腸轆轆的人，急需錢活命救命的人，卻囊中羞澀，一文不名的人；金錢就顯得格外珍貴，渴望急需得到了。這時他們若有了錢，肯定會感到幸福快慰。 總之，金錢不是衡量是否幸福快樂愉悅的唯一的主要的標準。豈知，健康的乞丐，比病入膏肓的國王要幸福得多。一個人不是暴發戶、豪富權貴；而能過上小康生活，吃穿不愁，家裡沒有病者，牢裡沒有親人，外頭沒有仇人；圈裡儘是君子，沒有小人；身邊沒有歹毒壞人算計、覬覦，能有知音朋友常聚會交談閒聊；一生中，有個和美和睦的家庭，有健康的身體，相濡以沫，白頭偕老愛你的老伴，有乖巧知恩圖報孝順的兒女子孫，能沐浴惠風艷陽皎月，能生活在清廉公正、共富、空氣清新，環境優美的、人人為我，我為人人、天下為公、民主自由法治和而不同社會、人人皆能自由全面發展生活在自由人的聯合體的國度社會··那就萬分幸福，非常快樂愉悅了。 共產黨員，各級領導，人民公僕，人民靈魂的工程師，白衣天使，普通公民，也完全不必視金錢如糞土；但一定要牢記仁義、臉面、天地良心值千金，清廉公正公平民主法治真理正義值千金。絕不可淪為見錢眼開，讓錢牽着鼻子走的人。絕不可把全心全意為人民服務，盜換成：入黨為升官，升官為發財，為撈十萬白雪銀服務。如果不顧黨紀國法，變清心寡欲為利慾薰心、窮奢極欲、為權韁利鎖纏心附體、不擇手段地以權謀私、貪污受賄、巧取豪奪、損公肥私、化公為私、假公濟私、公私不分、有私無公、大搞損人利己的勾當，瘋狂斂財者，就應依法嚴懲不貸。官官相互狼狽為奸，同流合污，拼命為人民幣、黃金、美元服務活着；就是蛻化變質；就是玷污了共產黨員先進性、人民公僕的稱號；就是背叛人民，背叛中特現代化事業。理應成為人人皆應喊打的過街老鼠，十惡不赦的不齒於人類的臭狗屎堆。 在守法遵紀，不損害公共及他人利益的情況下，在大公有私，公私分明，人我兩利，公私兼顧的原則前提下，每個人可以自由地追求自己的合法、合情、合理個人權益、利益，富裕生活。這不僅不是恥辱；相反是人的正當的權利，憲法明確保護的公民權利。 至於說男人有錢就變壞；顯然是說：有錢是變壞的條件；而不是本源。本源是人的心靈醜惡，權欲、色慾、貪婪欲望橫流。 亞當·斯密在《國富論》中斷言：“人都是自私的”。孔子曰：“富與貴，人之所欲也；貧與賤，人之所惡也。”司馬遷在《史記·貨殖列傳》中說：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。”這些論述無疑基本符合人本性本能的實際，不可否認有一定正確性。但崇尚、熱衷於大肆推銷：‘人為財死，鳥為食亡’，‘人不若不專為己，就天誅地滅’，把它作為金科玉律、座右銘，則無疑是錯誤的。 一輩子都始終毫不利己，專門利人的人，嚴格說來是沒有的。即使是古聖先賢，即使是馬克思、毛澤東，即使白求恩、雷鋒·····這些偉人聖哲英模，也不能完全做到無私無欲，專門利人，毫不利己。一般人若能做到：奉公守法，先公後私，先人後己，大公兼小私；必要時能自覺捨己為人，舍私為公，就很不錯了。他們完全有正當合法地追求人格尊嚴、人權權益，及工資、稿費、勞動報酬，投資獲利，正常的衣食住行物質、文化精神生活需求、擁有、保障、享受。 人生在世要堅守一個原則：寧可缺錢，但千萬不能缺德、缺良知，昧良心。在有高尚道德情操的遵紀守法的前提下，方可適當有度靠才能、勤勞、科技發明、資本去掙錢求富。但絕不要縱慾、貪婪。 千萬不要再將‘資本’（人力、知識、精神、金錢財富等各種資本）咒罵為：它自從來到世間，每個毛孔都滴着人民鮮血的惡魔。現我們熱烈歡迎外來投資，我們國家也不斷擴大對外國的投資，難道是歡迎惡魔剝削嗎？顯然不是！ |
