近代中国知识界有名的君子楷模，当属胡适。 他君子言而有信，行而有义。 作为1917年留美归来的北大教授，新文化运动的倡导发起者主将，竟娶了个母亲包办定亲的小脚女子江冬秀为妻，终生不离不弃，白头偕老，相濡以沫。与同时代的鲁迅、郭沫若却迥然不同。 鲁迅对待包办的结发妻朱安，是既不办离婚手续，也不赶出家门（可能为了安慰母亲不伤母亲的心）。也没有同房。鲁迅即远逃，去日本留学。1926年自主在上海与相爱的自己的学生许广平结婚。使朱安在家（包括在北京同住一起的时光）独守空房41年，直到鲁迅死后十几年后，老死鲁家。 郭沫若1912年在与被父母包办结婚的张琼华入洞房，揭开盖头后，嫌其丑而抛弃。五天后，逃离四川，使得张琼华独守空房68年。而自己在外先后与几个相爱者结婚。 胡适周急不济富。 1919当林语堂到美留学经费用尽，生活断炊。在走投无路时，求助北大的胡适借贷1000美元，保证学成归国偿还。胡适当即寄去并说：这是工资预支款，君归国后一定要回北京大学工作。林语堂哈佛毕业后，又要读博，又致电胡适：再向您预支1000美元。胡适又给寄了1000美元。后林语堂学成归国如约到北大工作，他找到校长蒋梦麟万分感谢。蒋梦麟深感意外说：学校从未资助你两千块钱。林语堂这才恍然大悟。才知道：两笔资助，那都是胡适个人的钱；而胡适从未对人说过。胡适同样还资助过吴晗、罗尔纲、周汝昌、李敖、沈从文、季羡林、千家驹等众才子。胡适不仅资助过才子，晚年还资助过贩夫走卒袁瓞等去台大医院治癌。正可谓可谓仗义疏财。 胡适坚持信：君子和而不同 胡适提倡白话文，遭遇无数人讥讽谩骂，但他回击总是温文尔雅，从不进行人身攻击。哪怕与政敌论战，也是和风细雨，平心静气，连一句刻薄话都不见，更不必说粗口了。 1948年底他离开北京，后发现留在寓所的500封信件，他往来对象几乎涵盖国共两党领袖军政要员、社会名流，可见他的朋友遍天下。但他一生从不参加国民党、共产党及别的任何党派。他对待不同政治态度的友朋，都始终坚守和而不同的君子风度，不站队，不妄议，不迎合，不谩骂。 鲁迅在报刊上挖苦讽刺谩骂过他很多次，他从不应战回击。他对鲁迅写的好文章，不但自己看，还积极推荐别人阅读，如鲁迅的《随想录》等。1936年鲁迅病逝，作家苏雪林给胡适写信，称鲁迅是：刻毒残酷的刀笔吏，阴险无比···而胡适回信说：凡论一个人，总须持平；爱而知其恶，恶而知其美。鲁迅总有它的长处，如他早年的文学作品，如他的小说史的研究，皆是上品。鲁迅死后，他从没有一句恶言相向。当许广平就出版事宜给胡适写信，请他鼎力相助，介绍商务书局印刷出版时，他慷慨允诺。立即出面联系，并亲自出任鲁迅纪念委员会委员，为《鲁迅全集》的出版发行，奔波效力，全力推荐协帮。诛心是人们的通病，而像胡适‘恶而其美者’有几人哉？ 胡适的铭言：君子之德，莫美于恕，宽容比自由还重要。 宽容待人，之于胡适已深入其骨髓。他在给杨杏佛信中说：我受了十余年的臭骂，但我从来不怨恨骂我的人。有时他骂的不中肯，我反而替他着急。他骂的过火了，我更替他不安。如果骂对了，他有恩于我，我自然情愿挨骂。如果有人说：吃胡适一块肉，可以延寿几年，我也情愿割下自己的肉来送给他。中国最不缺的是极端力量，最缺的是胡适这种温和而坚定的自由、悲悯的力量。 君子不受虚荣，不祈妄福。 这可以从1929年在北京赴上海的火车上一件事看出。当时他在旅途中意外碰见了老朋友瑞典探险家斯文·赫定。赫是瑞典国家学会18名会员之一。赫定对其说：‘我想提名你做诺贝尔文学奖的候选人。’胡适果断地谢绝了，说：‘我可没有那厚脸皮。我是不配称文学家的。’ 后来李敖写了《播种者胡适》一文，充分肯定了他对国家民族的贡献。胡适读罢，给李敖回信说：“说我在纽约以望七之年，会亲自买菜做饭、煮茶蛋，其实我不会买菜做饭。···这完全是为我贴金，我若好虚名，完全可以缄口笑纳。···’他拒不接受贴金吹捧献媚之词。他笃信：君子好名，应取之有道。决不接受来历不明，言过其实的虚名。即使成名后，更不要辜负这个名声；对名誉始终保持一种警惕和反省。这就是胡适不爱虚荣，不祈妄福的铁证。 胡适笃信：君子不随从、盲从。 1937年罗尔纲赶时髦出版了《太平天国史纲》。当时《书人杂志》，将其选入中国最新十部佳书。而胡适读后，却当面批评罗说：你写这部书，赶时髦，专表扬太平天国。而洪秀全的太平天国之乱，让中国几十年不曾恢复元气，你却只字未提，这样盲从做史是不好的。正因为胡适的耳提面命，后来罗尔纲终成著名的历史学家。 胡适的伟大不在于他的著作，而在于他的治学方法：“大胆的假设，小心的求证”，有几分证据，说几分话；有七分证据，不能说八分话。没有证据，只可悬而不断；证据不够，只可假设，不可武断。必须等到证实之后，才可封为定论。他从来不盲从，不站队，不妄议，不把别人的耳朵当耳朵，眼睛当眼睛，脑子当脑子。 胡适面对总统蒋介石也敢当面顶撞批评。可见君子不降志，不辱身。 1952年他当面批评蒋介石说：台湾今日无言论自由，第一，无人敢批评彭孟缉，第二，无人敢批评蒋经国，第三，无人敢批评你蒋大总统。 1954年台湾召开国民大会，商议改选总统、副总统，蒋介石有意提名他。当时有人问及他：如果你被提名，甚至被选上，你怎么办？他答曰：如果有人提名，我一定否认；如果我当选，我宣布无效。··我是个自由主义者，我当然有不当总统的自由。 1958年蒋介石邀请他出任中央研究院院长，要他‘担负起民族文化复兴的艰巨任务，···早日完成反共抗俄使命’。他立即站起来回敬说：‘总统你错了。’然后逐条批驳说：‘学术与政治无关。····’气得蒋怫然变色，浑身发抖。结果蒋的‘致训’，变成了胡适对蒋的‘聆训、训斥’。这就是不降志，不辱身，不追赶逐时髦、名利，也不回避风险的胡适。 君子之本，在于：知行合一。 1962年2月24日在发表即席演讲时，突然心脏病发作，猝然倒地而亡。听众惋惜，悲痛之极。梁实秋说：‘但恨不见替人。’但蒋介石却在其日记中写道：‘胡适之死，实乃除了革命事业与民族复兴之障碍也。’李敖说：胡适是君子的榜样，一生都坚持知行合一。说到做到，从不言行不一。既告诉别人怎么做，又做给别人看！只相信他所相信的，一生没有迷茫过。··这不由得使我想起胡适欲改写《西游记》的结尾：唐僧动手，把自身的肉割下来，布施给冤魂吃。冤魂们吃了唐僧的肉，都得到超生，到了西方极乐世界。唐僧布施完了，也终成正果。胡适就是实实在在的的确确的当代唐僧。 唐德刚说胡适：谦谦君子，温润如玉。 罗尔纲说胡适：我还不曾见过如此一个厚德君子之风者。 钱钟书说：统而言之，胡适之品格，绝高于鲁迅、蔡元培等。 |
