竊以為紅學研究，尚沒有終極。現仍有強大旺盛的生命力，正方興未艾。就像人類社會、人類文明沒有終極一樣，也會不斷與時俱進的。可以預見，一百年，二百年，五百年，乃至千年、萬年·····也還會有熱衷紅學的人。紅學不能有少數權威專家壟斷；應允許廣大讀者參與。一般讀者在不斷參與過程中，也會有一些漸漸變成新的有奇思妙論，持之有據，言之成理的紅學專家。天生的權威專家從來沒有。一般讀者務必保持自由獨立思考精神，堅持個人獨到見解；不必總跟在領袖、專家屁股後面，亦步亦趨，人云亦云，慣於像巧嘴八哥鸚鵡學舌冒充專家唬人。這才是紅學發展繁榮的保證。紅學有很多研究領域，在此領域是專家，在彼領域未必是。蔡元培的索隱，胡適的考據，俞平伯考證，周汝昌的論證，劉心武的探佚·····各有各的價值。

《紅樓夢》108回是曹雪芹‘十年辛苦不尋常，看來字字都是血’寫成的。欣幸前80回保存完好，不幸後28回在轉抄傳看中丟失。或為怕遭惹文字獄故意將其燒掉；因乾隆為編《四庫全書》，燒毀的古書典籍，比四庫全書所包容的還要多。其續妻李枕霞（即書中的化身史湘雲）與其白頭偕老，所作脂評在一定程度上回答了“誰解其中味”。對紅學的發展研究也立有大功。毛澤東、李希凡也是紅學的一派一家，應允許他們存在，參與爭鳴。這對紅學的發展繁榮也有裨益。總之讓大家爭着去回答自己嘗到的‘味’吧！

紅學等於曹學嗎？

我認為近現代的紅學研究，曹雪芹生平際遇成了主流。這與其說是紅學，倒不如說是曹學更貼切。此外尚有：版本學、脂硯齋學，探佚學等。相反對小說本身主題、文學情懷、藝術精神、表現手法、人物形象塑造刻畫等方面研究，卻多有忽視，涉及很少。現在理應儘快改變這一現狀，使其文學創作本身成為研究主題、主流就好了；這才是真正的名副其實的紅學。對這部奇書的文學藝術、人文精神、歷史價值等，可惜至今未出現過有分量的專著。

情愛、階斗、權鬥，誰是文學創作的主題

愛情是人類生活永恆的主題。而階級鬥爭並非、遠非人類歷史生活的永恆主題。自人類誕生之日起，就有愛情樹長青不凋。可階級鬥爭存在，才不過四千年左右。寶黛釵等的愛情才是紅樓夢的主旨。它之所以吸引人、感動人，招惹眾多的人愛看、愛讀、愛議，愛爭論·····引發人們無窮的興趣暇思冥想，令人感嘆，引人評說；主要不是因為寫了階級鬥爭，而是深刻描繪了當時社會下情愛的悲歡離合，喜怒哀樂種種曲折故事。何況當時曹雪芹根本不知不懂階級鬥爭為何物？怎麼會自覺遵循馬列斯毛文藝思想去刻畫描寫反映階級鬥爭，為工農兵，為無產階級政治服務呢？

世界天下寫政治、階級鬥爭的小說文學作品很多。古代中國不自覺寫的有：《水滸》、《三國》、《封神榜》、《洪秀全演義》；近現代自覺遵聽聖命寫出的有《白毛女》、《血淚仇》、《暴風驟雨》、《太陽照在桑乾河上》、《李家莊的變遷》、《青春之歌》、《紅岩》、《紅旗譜》、《李自成》、《金光大道》、《艷陽天》·····儘管一時也大獲好評，但都沒有《紅樓夢》的魅力大，生命力旺盛，那麼吸引人，打動人，使人產生感情共鳴，為之流淚動容。這是為什麼？豈不是可以發人深省的嗎？

希望紅學研究春天的早日到來

讓柏拉圖與你為友，讓亞里士多德與你為友，更重要地是讓真理與你為友。研究紅學我們應奉行：吾愛吾師，吾更愛真理的精神。惟我獨尊、唯我獨革，唯我正確，是要不得的。若那樣，紅學就要壽終正寢了。冬日的梅花，秋天的菊花雖好，雖香，有傲霜鬥雪的大無畏風骨；夏季的荷花有出污泥而不染，獨善其身的情操品格；洛陽鵝黃魏紫牡丹甲天下，被稱為國花；即是尋常的桃杏梨棠、櫻花、薔薇玫瑰、紫羅蘭、玉蘭、百合、鬱金香，也都甚有可愛之處，可供人觀賞、悅目。這些草花樹花，古今愛好歌頌它們的人很多，絡繹不絕，數千年長盛不衰，完全應當。但春蘭、夏荷、秋菊、冬梅，一枝獨秀，固然可愛；但比起萬紫千紅總是春的爭奇鬥妍，總是有點遜色吧？讓我們高舉雙手，熱烈歡呼迎接紅學研究的的春天早日到來吧！絕不許一人一家獨霸百花齊放的明媚的春天！把群芳爭奇鬥豔萬紫千紅的春天扼殺掉。

曹雪芹在《紅樓夢》中，哀嘆被女媧遺棄，未能實現去補天的夙願。但他寫的《紅樓夢》，卻無意中給中華文學補了所缺失一塊之天。使之成為流芳千秋萬代的文學巨著，在文壇大放異彩，成為一顆耀眼的明星。中華四千年，堪稱首屈一指。即使在全世界，也可與莎士比亞、巴爾扎克、托爾斯泰等並肩媲美。