2015年夏天，跟随蒋家大家族的队伍，来到杭州灵隐寺后山的祠堂祭拜。但却可以用“触目惊心”四个字来形容当时的情景。
临界至沉寂的灵隐寺后山，一眼望不到边的郁木葱葱，古寺翛然：
去蒋家祠堂的私家路，被许多的参差不齐的伶牙状巨石堆满，这次从世界各地赶来蒋家聚会者中，不少是白发苍苍的老人，他们小心翼翼，步履艰难地一步步走向位于坡地上的蒋家祠堂：
总算来到蒋家祠堂前，但其建筑物却破损严重，连门面也被破坏，大门弃之成一堆废铁。作为蒋家一员，可谓心情沉重：
透过完好的木雕窗棂，那精工细作传统建筑艺术也一起被镶嵌在白色砖墙之中，而转眼看另外一扇窗户，我当时是多么想亲手搬开那根不协调的斜横：
看到摇摇欲坠的祠堂一角，又是多么希望用尽自己微不足道的肩膀顶住，突然感到一种从心底处隐隐约约聚拢来的酸楚，痛与恨：
从这些侥幸存留的部分青瓦飞檐，镶嵌雕刻，精工细作的雕梁画栋，透显出具中国特色的能工巧匠和民间艺术集锦：
而整体的祠堂建筑半损半存，似有实无；留下斑驳，危墙难移；大梁还在，屋顶光漏；牌坊耀眼，圆柱倾倒：
这一切，似乎精神还在，但世道难行 ，蓦然的惊现，默然的低首，漠然的观望，是诉说？诘问？沉默？忍受？无奈？祈求？坚韧？还是无数的。。。？！愿上苍祖宗保佑！
那生生不息的一丝绿带给我希望，那是家族和民族的点点滴滴觉醒吗？似乎显得太单薄：
与祠堂一墙之隔的是祖坟，而祖坟也因为杭州政府需要用铺在蒋家祖坟边的青石板来修理西湖风景区而动迁。蒋家祠堂和所属土地，在文革前其产权证由祖父祖母保管：
但是，文革的滚滚洪流，让祖父交出了在灵隐寺后山上的七亩地产权证，现在看着祖父留下的亲笔字据，不禁一阵心酸，那时那环境，他老人家居然自称资本家，而红卫兵总部可以成为中国的“合法执法机构”，虽然荒唐，但确实是真正发生过的历史一幕：
事后，他老人家虽然从红卫兵总部领回了产权证，但他又寄送了出去，将这灵隐寺后山的土地产权证送到了杭州市政府房管所手里，他竟然被那红色政权的无尽洗脑和汹涌持续的政治运动而吓坏，就连对自己曾经拥有的财产也不敢再保存，作为他的后人，我们丝毫没有责怪祖父或无法理解他老人家的决定，因为这毕竟只不过是中国共产历史上对物产以至于人的改造过程和缩影：
如今，虽然蒋家后人就灵隐寺后山的土地产权曾经多次与杭州政府交涉，但都被政府部门的推诿和装聋作哑而无果。而蒋家即使有凝聚力和财力来重新修整蒋家祠堂，但却不得其门而入。
中国和西方不同，是一个宗法社会。是以家族为单元组成的社会和文化。宗祠是家族血脉所系，是宗家盛衰的标志。也是几千年来汉民族悠久历史的象征与标志。尽管被当今反传统者以封建产物而诟病或推翻，但祠堂作为对家族祖先长辈的缅怀和尊敬以及家族成员的维系，不应该草率地将其尽毁。
离开灵隐寺时，见到绿树丛中赫然插着介乎于商业广告和旅游胜地特点的解说标语牌，不知在佛家圣地是否有此必要：
一株除邪去秽的香艾草，已经在祠堂的废墟上悄然生长，蓬蓬勃勃。。。我衷心期望有一天能够在杭州郊外的水田池塘里，採几支菖蒲，加上一团艾叶，点上几柱西湖边的桂花线香，在修葺完好的祠堂里，敬拜祖宗先辈～～
祠堂中那些生生不息的绿藤，承载着亲情源头和脉络，是自己心中永远的牵系和柔韧：
ps: 这是一篇有关蒋家祖产的实际调查和纪实报告文学，也是上一篇发表的继续 ：http://www.backchina.com/blog/329593/article-229766.html 我自己长年身居美国。2016年的清明节前夕，谨以此文遥祭祖先。
|
