老豆养仔仔养仔 人民政府养老鬼

陈 湃

去年在广州和广雅中学一同事聊天时，她突然说，现在中国是“老豆养仔仔养仔，人民政府养老鬼。”她虽然是说笑，但我灵魂深处触动了一下，觉得这句话很有深度，它反映出一个社会的变革与人际关系的转变。

中国封建社会长久，都是个体户，没有什么劳保福利，全靠“养儿防老，积谷防饥”。上一代的人老了，只能靠儿子供养；有天灾时，只能靠平时的积谷来解救。因此，“百子千孙”的思想严重，这也是合乎逻辑的。试想，如果没有儿子，谁来供养？没有劳动力，怎可积谷？中国人口众多，可能有一部份原因是由“百子千孙”的思想促成。

按照无产阶级的理论，人类社会发展史的顺序是：奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会，共产主义社会。而中国共产党在取得革命胜利后，来个穷过渡，一下子跨越物质丰富的资本主义社会，宣布从封建社会一跃而成为社会主义社会，把一切工商业收为国有；把分给农民的地也收为集体所有，组成人民公社。城市居民靠打工为生，农村农民靠工分为活。这样一来，人民没有积谷防饥，只好“老豆养仔仔养仔”，哪有余钱供养父母？这个重担只能由“人民政府养老鬼”了。虽然这个穷过渡搞不下去，近二十多年，“改革开放”，转变成俱有“中国特色的社会主义”，但这个“老豆养仔仔养仔 人民政府养老鬼”的格局不但未变，反而多了一个失业的美好代名词：“下岗”。部份“下岗”家庭的儿女更难养老豆老母了。

“人生易老天难老”。几十年寒暑一过，少年已成了老鬼。特别是中国采取女人55岁，男人60岁退休的宽容政策后，有更多的人进入“老鬼”行列，“人民政府养老鬼”的责任更重了。

说是“人民政府养老鬼”，实质上是“人民养老鬼”，政府哪有钱养老鬼，政府只是个打理全民的机构，钱都是从人民那里抽税或其他收入得来的，只是“老吾老，以及人之老”，把养广大老人的责任降落在年轻人身上而已！特别是自从规定每个家庭只准生一个孩子后，以后的孩子供养“老鬼”的责任更重了。

中国是“老豆养仔仔养仔，人民政府养老鬼”，外国是“老豆养仔仔养仔，共和政府养老柴”。不管“老鬼”“老柴”，各国政府供养老人的责任同样繁重。单说我住的这个小市镇，正式退休工人已有数千，市府每年单单请这些老人免费去旅游、吃大餐、送礼物两三次，已花去不少钱，更何况帮助老人的生活、房屋、交通、医疗补助，发放退休或养老金等，可能是个天文数字。以前法国是六个青年人养一个老人，现在已跃升为两三个青年人养一个老人了。况且，现在生活质好，医疗发达，老人“死不去”，七八十岁仍健步如飞的大有人在，米寿者到处都是。这使政府犯愁，只好把原来男女60岁退休的制度，一律改为65岁，西欧有些国家还提升到67岁退休的。

不管老人问题如何严重，但外国“共和政府养老柴”的政策谁也不敢改变，只能是越来越好。原因有二：一是老人是社会功臣，他们把精力已贡献给社会，为社会的前进与繁荣做出应有的贡献；二是，政党上台要拉拢人心，拉选票，不敢把广大老人的既得利益降低，只能把“共和政府养老柴”的制度做得更完善，以取悦民心。

中国目前虽然没有几个政党竞选，出来拉票讨好老人的现象，但它是社会主义国家，政府是人民政府，而且现在打出“建造和谐社会”的旗帜。况且，凡事都要与世界接轨。我想，凭借这几点推论，中国的“老豆养仔仔养仔，人民政府养老鬼”制度，一定比西方的“老豆养仔仔养仔，共和政府养老柴”来得更完善，“老鬼”的福利金可能比“老柴”更多。但推论归推论，实际情况如何，远居西欧的我，又怎能知道？