「歌2: 1-17」“我是沙仑的玫瑰花（或译：水仙花），是谷中的百合花……”。在雅歌第二章中，书拉密女说：“我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花”。“沙仑”是迦密山以南的肥沃沿海平原，是湿润肥沃的地区。“沙仑的玫瑰花”并不是艳丽的蔷薇科玫瑰花，而是指一种沙仑平原上到处都有的球茎野花，但并不能确定是哪种，番红花、水仙花、鸢尾花和郁金香都有可能。“谷中”指众多的山谷。“谷中的百合花”是指一种谷中到处都有的红色野花。“玫瑰花”和“百合花”都是以色列寻常的红色小野花，所以都不适合用来称赞美丽。当佳偶沉浸在良人的赞美中时（1:9-10、15），忽然又想起自己只是一个非常平凡，没有什么过人之处，所以她谦卑地形容自己是成千上万花朵中极平凡的“玫瑰花”和“百合花”。“我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内”。良人就顺着佳偶的比喻，称赞她即使是寻常的“百合花”，也是“好像百合花在荆棘内”，因为“百合花”的美丽远远超过周围的“荆棘”。可见最吸引他的不是佳偶的美丽，而是她不寻常的内心。“我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜”。同样，最吸引佳偶的也不是良人的英俊，而是他“如同苹果树在树林中”，能给人带来荫凉和甘甜，让人得着快乐和满足。 “苹果树”既有叶子遮荫，又有果子可吃。“我欢欢喜喜坐在他的荫下”，指她享受良人的荫庇，有如被提般的快乐。“尝他果子的滋味觉得甘甜”，指享受他工作的果效，甜美舒畅。我们都要求主开我们的心眼，认识祂是千万人中的第一人，这样我们才不至于被世界的虚荣和珍宝所吸引。 「他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上」。“筵宴所”是酒屋。“以爱为旗在我以上”，可能是比喻他对她爱意的表露，像旗帜飘扬于空中，人人都得看见。在“筵宴所”的酒屋里，有丰盛的酒供我们喝，而主的爱比酒更美，我们可以尽情享受主的爱。“求你们给我葡萄干增补我力，给我苹果畅快我心，因我思爱成病”。“葡萄干”和“苹果”均隐喻爱人之间的亲昵。“因我思爱成病”意思是说，她已享受良人的爱到一个地步，再也承受不住了，需要被苏醒并重新加力，来扩充她享受主爱的度量。主的丰富，真是过于我们所能享受的，我们享受主的度量无论有多大，主的丰富总是绰绰有余的。我们越尝到主恩的丰富和主爱的甘甜，就越觉得自己更多需要主的加力和供应。“他的左手在我头下；他的右手将我抱住”。这表达了佳偶完全地安息在良人的怀里。每个追求主的信徒，也能得着主作我们的满足，在祂的怀里得着完全的安息。“耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿（不要叫醒…情愿：或译不要激动爱情，等它自发）”。“耶路撒冷的众女子”在诗歌中只是一种陪衬，用来烘托佳偶内心的心思意念。“我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们，不要惊动”，“羚羊”和“母鹿”易受惊动，良人嘱咐它们不要随便去惊动她。“不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿”，良人的意思是她此刻需要歇一歇，她自己会再起来追求的。我们追求主须出自“情愿”，并要顺服主的带领。凡用人的方法，来激发人对主的爱，只能收到在情感上暂时奋兴的果效，不能使人在灵里有持久不衰的火热。 「听啊！是我良人的声音；看哪！他蹿山越岭而来」。佳偶可能已经与良人分别了整个冬天，心中思念良人，所以在梦境中看到良人“蹿山越岭而来”，邀请自己同去迎接春天（12节）。“我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里窥探”。“羚羊”体态俊健优美，行走快速如风，以“羚羊”喻良人的俊美和敏捷，以“小鹿”形容他的青春活力。 “他站在我们墙壁后”，这说出她因只顾到已往的享受和经历，不知不觉和良人有了间隔。她在墙里，良人在墙外。“从窗户往里观看，从窗棂往里窥探”，“窗户”和“窗棂”是透光处，“观看”和“窥探”是描写他急迫的心情，想与所爱的人会晤，从这窗望到那窗。“我良人对我说：我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！”良人希望他的佳偶不要一直在内屋中，要她出去，一同去作工，因为作工的时候到了。这是良人第一次用“美人”称呼她，因他觉得她甚美丽。“因为冬天已往，雨水止住过去了”。大地回春，雨季已过，正是可以作工的时候。 “地上百花开放，百鸟鸣叫的时候（或译：修理葡萄树的时候）已经来到；班鸠的声音在我们境内也听见了”。“地上百花开放”，指春天百花盛开，好像在提醒人，这是充满生机的季节，工作的季节。“百鸟鸣叫的时候已经来到，班鸠的声音在我们境内也听见了”，冬天寒冷鸟不敢出来活动，春天一到，百鸟雀跃争呜，一片活泼的景色，充满生气。动物都出来开展一年新生活，人也应该作工了。候鸟也在鸣叫，告诉人春天的来临，宣告工作的时候来到。主也常常用些迹像，来提醒我们要作工，主耶稣希望我们把握时间赶快作工。 “无花果树的果子渐渐成熟；葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！”以色列地的两种果子正需要人料理的时候到了。无花果冬收在一、二月，夏收则在七、八月。修理葡萄在五、六月，收割则在 八、九月。因此春天正是这些果树生长，要好好照顾的时候。良人要求书拉密女和他一起去工作。主耶稣要我们举目观看，当我们看的时候，就必看见庄稼熟了，要赶快作工。 「我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美」。“鸽子”指定居于以色列的岩鸽，岩鸽是崖栖性的野生鸟类，喜欢“在磐石穴中，在陡岩的隐密处”筑巢。“我的鸽子”，是比喻佳偶像鸽子一样害羞地躲在家里，不肯放下自己的矜持。但良人非常想见她，因为他心中所爱的正是她。“要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花”。在葡萄开花时，最怕狐狸来破坏。“毁坏葡萄园的小狐狸”，比喻任何可能破坏爱情的因素。当佳偶和良人之间的“葡萄正在开花”的时候，尤其需要放下彼此的矜持，才能随时在二人之间“擒拿狐狸”。今天破坏夫妻“二人成为一体”（创2:24）、妨碍我们与神合一的“小狐狸”未必是第叁者，也可能是工作、爱好、手机或网络，甚至连事奉和传福音也会偷去我们应该保留给配偶和神的独处时间。“良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊”。佳偶结束了想象、放下了矜持，吐露了心中的期盼：“良人属我，我也属他”。在感情上，她知道和良人有密切的关系，是彼此相属，是分不开的。“他在百合花中牧放群羊”，这里说到她乃是良人所牧养的。“我的良人哪，求你等到天起凉风、日影飞去的时候，你要转回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上”。“天起凉风、日影飞去的时候”，指黎明破晓时分，此时可能已经凌晨，佳偶盼望良人到了黎明能从远方“转回”。“羚羊”和“小鹿”指她所爱的人。佳偶之前没有听良人的话跟良人同去，现在盼望良人到了黎明能从远方回来。今天我们这些信主的人不也常是如此吗？对于主的要求，我们清楚的知道，可就是没有去遵行。我们更知道要听主的话，可是但对主的呼唤却常迟疑不听，还诸多推诿。但主在那里呼唤我们，甚愿我们听见主的声音就起来，跟随祂去！阿们！
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