＜書拉密女自謙平凡＞

讀經「歌2: 1-14」“我是沙侖的玫瑰花（或作“水仙花”），是谷中的百合花……”。在雅歌第二章的這段經文中，書拉密女在受到良人的稱讚後（1:9-10、15），她就自謙平凡的說：“我是沙侖的玫瑰花，是谷中的百合花”。在這裡她一面自謙不過如沙侖的紅花與白花，比比皆是，十分平凡。“玫瑰花”本來是美的，是人所愛的，可是這玫瑰花卻長在“沙侖”，沙侖是肥沃的草原，盛產花，什麼花都有，所以玫瑰花在這裡就算不得什麼，變得極平凡，沒有什麼過人之處。“百合花”本來也是很美的，只是這花生長在幽谷中，是山野之花，到處都有，無人注意。這就是她謙卑地形容自己是成千上萬花朵中極平凡的“玫瑰花”和“百合花”。今天我們在主面前謙卑自己，對於生命轉折也至關重要。

歷代志下7:14說：“這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地”。這是神在至高之處向祂子民永恆的宣告。這裡的“自卑”，意思就是要謙卑自己。人作為受造物，本應在神面前謙卑自己，完全伏在至高者的權下，所以謙卑是受造物在造物主面前唯一正確的態度，是在神面前承認自己完全無助、看見自己和自己所有、所行的一切都毫無價值，只有完全仰賴神。因此“自卑”是人與神建立關係的第一步，人首先在主面前自卑，才會向神禱告、尋求主的面、轉離惡行，才會蒙垂聽、得赦免、得醫治和拯救。我們屬靈生命的每一進步都是從謙卑開始，所以我們要在現實生活中常常學習謙卑。雅各書4:10說：“務要在主面前自卑，主就必叫你們升高”。因為“神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人”。(雅4:6)

因着書拉密女自謙平凡，良人迅速作出了回應，他說：“我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內”。良人稱讚她即使是尋常的“百合花”，也是“好像百合花在荊棘內”，因為“百合花”的美麗遠遠超過周圍的“荊棘”。由此可見，最吸引良人的不是佳偶的美麗，而是她自謙平凡的心，所以他覺得佳偶與眾不同，非常脫俗。今天信徒也是在世界卻不屬世界，因為我們都得蒙呼召要成為聖潔，“正如神是聖潔的”。那麼我們要如何在神眼中成為聖潔呢？使徒彼得說：“那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記着說：‘你們要聖潔，因為我是聖潔的。’”(彼前1:15-16)神呼召我們，不僅是要叫我們得救、上天堂、或得蒙赦免，這些都是我們那真正的聖召所帶來的益處。而那聖召就是要我們成為聖潔，正如父神是聖潔的。

接着書拉密女說：“我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味，覺得甘甜。他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心，因我思愛成病。他的左手在我頭下，他的右手將我抱住。耶路撒冷的眾女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願（“不要叫醒云云”或作“不要激動愛情，等他自發”）”。佳偶先是自謙平凡，但在良人的稱讚後，她就享受良人的愛，而良人對佳偶的享受卻不多。信徒也像佳偶一樣，一開始就享受了主的愛和恩典，與主非常親密，但主卻很難享受我們的愛。我們在“筵宴所”里所認識的愛和恩典都是外面的，就如軟弱的時候得剛強、需要的時候得滿足，傷心的時候得安慰、患病的時候得醫治。但這些還只是主給我們的“蘋果”和“葡萄乾”，我們所經歷的還只是外面的，為主所受的苦難和犧牲都是外頭的，十字架還沒有碰到我們裡面的肉體。此時我們看起來是在追求主，但目的卻是為着自己能享受主、得着主，主在我們身上能得着的還非常少。因此今天我們都要明白，我們信仰的中心就是與主有相愛的關係。一個基督徒不是因上教會、讀聖經或是作奉獻就算是基督徒，而是要和主相愛才算是基督徒，如果我們不明白這一點，就不明白信仰的核心。

書拉密女又說：“聽啊，是我良人的聲音；看哪，他躥山越嶺而來。我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我們牆壁後，從窗戶往裡觀看，從窗櫺往裡窺探”。“躥山越嶺”形容一切都不能阻擋良人來看望佳偶的心志，愛情使他變得像“羚羊、小鹿”（9節）那樣輕快敏捷。“窗戶、窗櫺”可能指良人從這個窗子掠到另一個窗子，好看得更加清楚。這些話是她心中的想象，思念和尋找一樣，都是愛情之果中最甘甜的滋味。而盼望和信心一樣，也是信徒對基督之愛中最美好的部分。於是良人對她說：“我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！因為冬天已往，雨水止住過去了。地上百花開放、百鳥鳴叫的時候（或作“修理葡萄樹的時候”）已經來到，斑鳩的聲音在我們境內也聽見了，無花果樹的果子漸漸成熟，葡萄樹開花放香。我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！我的鴿子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隱密處。求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音；因為你的聲音柔和，你的面貌秀美”。“斑鳩”（12節）是候鳥，春天遷徙到以色列。斑鳩獨特的聲音，代表着春天的來臨（12節）。“無花果樹”（13節）在叄月中旬開花，早期無花果開始成形，直到八、九月份漸漸成熟為真無花果。此時良人希望他的佳偶不要一直在內屋中，要她出去，一同去作工，良人也想見她的面，因為她常在隱密處。我們也常想要見主的面，其實主也非常想見我們的面，因為祂深愛我們。祂不但在密室里，在安舒中想見到我們，祂也希望在工作中，在工場上能見到我們。 良人也想聽書拉密的聲音，因為她的聲音溫柔好聽。我們的主對我們也是如此，想我們和祂一起工作，想見我們的面，想聽我們的聲音，所以我們不要以為只是我們渴慕要見主，祂也同樣渴慕要見我們。

《雅歌》從第一章的末了開始，就是兩個人在那裡對話，彼此在那裡讚賞。而整卷《雅歌》中的良人對女子說的話，正是主對我們說的話。女子對良人說的話，我們也可以同樣對主說，因此有很多聖詩就是從這卷書當中取材。《聖經》從頭到尾都是一種愛情關係，《雅歌》就是描述了這種關係。在《聖經》中就以婚姻的愛情形容神和祂子民的愛，耶利米書2:2-5說：“你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說、耶和華如此說、你幼年的恩愛、婚姻的愛情、你怎樣在曠野、在未曾耕種之地跟隨我、我都記得。”在神和以色列的關係中，神是丈夫，以色列是妻子，神在西乃山上娶她，跟她進入婚約。因此當以色列去找別神的時候，就成了淫婦。因此我們與主的關係必須是專一的，最大的誡命是什麼？主耶穌說：“你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的”。為此，願我們今天都要專一的，要盡心、盡性、盡意愛主我們的神！阿們！