三，我們何時對苦難無感了？

我們這代人是聽台灣的歌·讀台灣的文學長大的，我對台灣的文藝清新曾有過無限美好的嚮往。我很早就讀過龍應台的¨台灣人，你為什麼不生氣¨，以及她的名句：¨我只在乎小民尊嚴¨，聽上去多麼擲地有聲！還有關懷底層弱勢和老兵群體的張曉風，還有關注社會問題和女性命運的蕭颯，如今你們都在哪裡？

龍應台女士本身就是外來媳婦，她曾嫁到瑞士，在那裡生活多年，她應該對大陸媳婦的境況感同身受。瑞士以世界最嚴苛的移民政策著稱，而不為人知的是：偏居一隅的台灣卻有着比瑞士還嚴厲的移民政策，對大陸籍配偶制定了諸多嚴格的限制，例如大陸媳婦到台灣被禁止工作，八年以後才可有身份證，霸道蠻橫，荒謬絕倫。

當1998年印尼發生排華暴動時，當富士康血汗工廠出現十連跳時，我遙遠地看到台灣知識界女性召開聲討大會，現場群情激憤的樣子曾使我深深感動，至今歷歷在目，這當然不是一場正義表演，只是希望正義之士不是僅關心遠方的苦難，而對身邊的不幸不聞不問。

在她長達二十年遭受磨難的過程中，我沒有看到台灣的人權組織·慈善協會和宗教團體對她有過任何的幫助，不知是被賴家嚴格監控的身心自由，或只因為她是大陸外來妹，且佩戴了恥辱的紅字？

每個時代與社會都有其禁忌，大陸曾經是反革命，走資派，只要你被帶上這頂帽子就成了十惡不赦的人民公敵；台灣也有一個致人於死地的詞：小三，亂倫，無論誰被扣上這個罪名就等於社會性死亡了，於是她似乎不再被當作同類，對於她所承受的種種苦難，人們也不再有同理心。

我看到台灣網友對她的苦難輕描淡寫，對她的不倖幸災樂禍時，想起大陸曾經有一句天問：誰讓你生在中國？我也想問大陸媳婦兒：你為何嫁到台灣？你嫁到歐美任何一個文明國家，也不會遭遇長達二十年的非人生活，你不知道在這個世界上對中國人最排斥·最勢利·最欺侮的正是華人嗎？！

四，文明社會怎麼做？

如今，小賴媽媽成了兩岸人球。按照台灣法律，賴小弟五月四日離世後，母親就不再有留在台灣的依親理由了，一個月內就應離開台灣，也就是說如果嚴格執法的話，六月四日她有可能被押解出境。在人們紀念六四的那天，我整日為她提心弔膽，心神不寧，還好最後什麼都沒發生，否則又是一個令人震驚的六四事件了。

假使她真的被遣返大陸又會怎樣呢？她只能當一個黑人：沒有身份，沒有戶籍，沒有醫療保險，也沒有養老金，因為她人生最美好的二十年都奉獻給了台灣。

在加拿大，即使一個人是黑下來的偷渡客，只要他待夠了十年，到一定年齡後，加拿大政府會發給他一個身份證和一份養老金，這是一個文明社會的仁愛底線，因此，加拿大儘管嚴冬酷寒，在我心目中總是溫馨綿邈。

象她這種情況，美國會發給一種受害者簽證，以讓受害者及家屬能留在案發當地伸冤，尋求司法公正。

鑑於她極其悲慘的遭遇，總統會給予特赦，這代表了一個社會最起碼的憐憫心。

在我們這個喜歡遊行示威的地方，議員·律師·記者·教授·女權組織·人權組織都會走上街頭，抗議對一個無辜生命肆無忌憚的踐踏。

至於賴家，會被判決天價罰款，以彌補長達二十年對一個女人駭人聽聞的折磨羞辱和持續迫害。

她還會獲得國家賠償，因為在她的所有不幸中，我看到國家責任的種種缺失：從一個專制體制國家來到民主社會該有的人權掃盲；當一個正常健康的女性被迫嫁給一個殘疾智障男時，所有人耳聾眼瞎事不聞不問；當台灣在最初幾年禁止大陸媳婦工作，使她失去了反抗命運的可能；當她被家族暴君權勢性侵時，沒有資源和能力可以抵抗；當阿嬤因妒忌和私心一再迫害這個受害人時，司法卻助紂為虐，狹隘排外，欺凌弱小；當賴家子女在次子死後她失去利用價值，就聯合起來一同驅趕她，還想讓她淨身出戶時；當唯一的愛子被害，司法卻不能給她真相和公道時……台灣社會是不是應該給予她賠償？因為當一個人不幸時，周圍所有視而不見的人都有罪。

西方的博愛一定是包含所有人的，我遺憾地看到：台灣在繼承優良傳統文化的同時，也留下了許多封建糟粕，無論民間和官方，對一個外來妹的狹隘排外和勢利刻薄到了令人髮指的地步。

如今，她是一個沒有國籍的漂流者，隨時面臨被台灣當局驅逐出境的風險；她已人到中年，是即將退休的年齡，卻孤苦伶仃，風雨飄搖，問茫茫天地，竟然沒有她一棲容身之地！

天地不仁，長歌當哭，我真是出離憤怒了，在我記下她的不幸遭遇時，腦子裡一直迴響着左拉的¨我控訴¨，她是台灣命運最悽慘的女人。