深不可测面具下那一颗颗晶莹剔透的子弹

泪水模糊你的双眼

你的生命是孤独流浪的闪电

三国演义第九十一回：土人告说：自丞相经过之后，夜夜只闻得水边鬼哭神号。自黄昏直至天晓，哭声不绝。瘴烟之内，阴鬼无数。因此作祸，无人敢渡。孔明曰：此乃我之罪愆也。前者马岱引蜀兵千余，皆死于水中；更兼杀死南人，尽弃此处。狂魂怨鬼，不能解释，以致如此。吾今晚当亲自往祭。土人曰：须依旧例，杀四十九颗人头为祭，则怨鬼自散也。孔明曰：本为人死而成怨鬼，岂可又杀生人耶？吾自有主意。唤行厨宰杀牛马；和面为剂，塑成人头，内以牛羊等肉代之，名曰馒头。。。读毕祭文，孔明放声大哭，极其痛切，情动三军，无不下泪。孟获等众，尽皆哭泣。只见愁云怨雾之中，隐隐有数千鬼魂，皆随风而散。

【尸横遍野，具是农家子弟。】体老在法卡山战火中，亲眼目睹上前线的都是农家子弟，其中不乏十六七岁，为吃一口饱饭，冒充18岁参军的瘦弱的农村青年，让人泪奔！

为莫言的大实话点赞！！！

窃以为您忽略了这个基本原则：在世俗的人类社会里，独占和永霸政治权力就是最大的罪恶，无论这种土匪行为打着多么崇高伟大的旗号。

因此，假如国共内战时大多数中国人看见了前面引述的两条《宪法》总纲后，还是决定打开城门迎土匪，那么这就是中国人的共孽。可惜，那个时候，土匪打的也是民主自由平等的大旗，延安“衣着三色，食分五等 ”的丑恶被土匪的宣传机构完全掩盖起来，蒙蔽了看不惯“民主自由多和少”的不少人，让他们或误上贼船、或袖手旁观。结果把自己送进了举世以来从没有过的大监狱。

凭着那两部《宪法》的第一条，现代人就应该可以作出正确的判断和取舍。

美国founding fathers建立的政治制度，防得了贼一时，防不了贼一世。美国的贼们也惯于高举伟大、光荣、正确的旗号，背地里干尽卑鄙、无耻、恶心的勾当。国会山里满座的炒股高手就是一个旁证。职业议员一辈子不曾从事过正经产业，卖嘴皮子到八九十岁依然赖着不退；政客们从政前两手空空，一有权力日进斗金。诸如此类怪象，乔治·华盛顿们若是泉下有知，也会气得跳起来。

华盛顿的伟大在于谦卑自律，不搞千年大计、英明领袖那一套，也不盘算从长久甚至永久掌权中谋求个人经济利益，回家守着几亩农田过小日子知足常乐。反观如今的头面美国政客们，就只能哈哈了！

我觉得没有必要在国共两党之间进行非此即彼的选择，也没有必要冀望于出现明君贤相，他们也担待不起，中国历来缺乏公正第三方，因此才不断重复上演你输我赢·你死我活惨剧闹剧荒诞剧，社会因此付出巨大代价。不如像美国开国元勋那样，把防范人性弱点的制度建好建完善，否则谁上台都一样，包括海外那三个自我标榜的反共组织。

关于抓壮丁，您说的不错，很多抗美援朝士兵就是那么稀里糊涂上了战场，我看过后来被俘赴台的老兵口述历史。

但若论抓壮丁，当年国民党溃败台湾前，在福建东山岛一夜之间抓走几千名男丁，制造寡妇村这种浩劫和悲剧，难道就可因共产党干同样的事，就不是罪恶了？有点基本逻辑和善恶之分！

对于国民党老兵，我一向觉得他们就是中国最后的奴隶，其一生被绑架·被监禁·被奴役·被压榨，很多人都因此错过接受教育和结婚生子的机会，如果对一个人这样，在美国那是要判二十年以上的重罪，可是当罪大恶极时，却大而无形，视而不见，直到现在，台湾每年还靠民间义士背老兵骨灰回家，多么凄惨的景象，可国民党却对自己的历史债置若罔闻，有一句打油诗形容两党：渡尽劫波丘壑在，沆瀣一气泯恩仇。两党至今仍在狼狈为奸出卖海峡两岸百姓的福祉和利益。

某党的宣传和官史，一个标点符号都不要相信。

在某党强大有力的欺骗宣传，竭泽而渔的造反手段下，被欺蒙和裹挟的岂止是泥腿子农民，自以为聪明的民主党派、知识分子还不是同样助纣为虐？看过张正隆的《雪白血红》，就知道某党是如何“让人民选择共产党”的了。

“

　　一住不愿意披露姓名的老人，讲述了一段亲身经历的“光荣参军”。

　　黑土地特有的南北对面大炕上，挤挤匝匝坐了40多个农民。头上，太阳像个大火球，暑热从窗口一阵阵呼拥进来。灶间两只热气腾腾的大锅下，劈柴噼噼啪啪熊熊燃烧，炕面就像锅底一样烫。

　　几个工作队和农会干部站在地上，汗流满面地讲着：咱们穷人翻身了，翻身了不能忘本，要参军参战，这不光是报共产党的恩，也是保田保家保卫自己的胜利果实。一人参军，全家光荣。共产党不兴强迫，要向刚才那两个同志学习，自觉自愿……

　　头上烤着，屁股下烙着，两个农民实在受不了，就欠了欠身子。

　　农会干部立刻喊起来：自愿了一个！立即鼓掌，上前给戴上大红花。

　　有吃有喝，不批不斗，就是不能动窝，不能回家。

　　两天后，全部“自愿”了。

”

【都是专制独裁，还要区分绝对恶和相对恶，只是恶的规模有所不同而已。】

不是“规模”不同，而是“本质”不同。

孙大炮的“军政、训政、宪政”三阶段政治路线图，无论是蒋介石还是蒋经国都未曾否定和篡改过。也是因此，小蒋顺应历史大势，开放党禁、报禁，台湾由此走上民主改革的现代政治道路。

共产党的“一切权力归党魁”极权专制模式，无论是毛泽东还是邓小平也从来没有放弃过。由此而来，习包子猛开历史倒车，修宪登基，也没有遭到党内政治力量的有力制止。流氓阶级专政一夜复辟。

“多和少”与“有和无”是本质的区别，而不是数量的多寡。国民党的政治纲领，给了和平进化的出路；共产党的专政理论，注定了用暴力维护权力到底的唯一可能。所以，把小巫国民党和大恶共产党相提并论，并不准确。

假如按照今天海峡两岸的政治现状来评说，莫言的半不溜题词还可以更犀利地改写成：

『炮火连天，只为抢占鸟位；尸横遍野，俱成血朝埋骨。』

都是专制独裁，还要区分绝对恶和相对恶，只是恶的规模有所不同而已。

顺便看看两条法律文字。

【第一条　中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。

社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征。禁止任何组织或者个人破坏社会主义制度。】

【第一条　中华民国基於三民主义，为民有民治民享之民主共和国。】

这就是大少所说“蒋光头的专制独裁和毛和尚的（双重）极权独裁的区别”。

胡温时代曾有人提出共产党执政合法性的问题，说他们没经过选举，靠武力夺取政权，实际上政权不合法，胡政府回复：人民选择了共产党。说解放战争也是人民参与人民打的，如此解释历史。

国民党当年贪污腐败失去民心是事实，被赶到一个小岛后，老蒋痛定思痛继续杀人，他在台湾大搞白色恐怖，草木皆兵株连无辜，杀害了一万多人，其中固然有真正搞颠覆的共产党，但也有不少是教师·医生·记者·艺术家等各行各业的精英思想犯。不能因为罪恶久远·地理距离远就减轻了罪恶。

有意思。你举的傅作义的例子难道不正是“苟且偷安，得过且过”？因着他的“和谈”，他手下的官兵暂时躲过了保卫北平的战斗，可既没躲过共党日后的清洗整顿，也没躲过替八杆子打不着的金大胖当炮灰的命运。

看不明白您究竟是赞赏傅作义的“起义”呢？还是嫌弃他不敢“奋斗牺牲”来保卫最终和平实现民主自由的中华民国?

您说了很多，我只回复最近的一点：香港人的今天，香港人自己有责任，几百万港人是泅泳偷渡过去的，他们冒着生命危险也要逃离大陆，不知中共的真面目吗？当年中英谈判，作为主体的香港人象未成年人那样被排除在外，在那个关键时刻苟且偷安，得过且过，出现今天的局面意外吗？中共早晚会这样。哪个国家的自由民主不是人家奋斗牺牲争取来的，包括台湾，因此才有一句话，有什么样的人民，就有什么样的政府，一个社会的整体认知决定了其文明水平。

这是储安平说的："民主、自由在蒋先生这里是多和少的问题，在共产党那里是有和无的问题。”

傅作义堂弟身陷夹边沟农场，和三千右派分子埋骨黄沙之中。还有多少万人冤亡于49年后的无休无止折腾之中？

如说49年的大变勉强可以说只是改朝换代，那么香港的“回归”就不是改朝换代可以粉饰的了，而是从人向奴的转变。香港人无力无法摆脱匪帮统治，香港的今天就是给台湾人的警告。

假这是要一点脸的蒋介石国民党干的，“1948年3月29日至5月1日，蒋介石在南京召开‘行宪国民大会’，选举总统、副总统，实现“还政于民”。你可以说国民党沽名钓誉、搞假选举，但至少人心里有个选举的概念。跟蒋介石离心离德的李宗仁还可以选个副总统玩玩，剿匪不利时，蒋介石还能下野让李某代总统位。

莫言的“改朝换代”，其实还是美化了那场“杀去东京，夺了鸟位，在那里快活”的农民起义。根据后来的历史事实，胡适的名言才是正确的预言：“美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。”

余杰说得对：国共两党是大小斧头帮。

这就视乎你是否在乎蒋光头的专制独裁和毛和尚的（双重）极权独裁的区别。毛和尚他爸爸的是马列极权独裁，显然毛是青出于蓝。

主要是当年共军的宣传洗脑做得好，利益+理想，非常会忽悠。

现在国共两军战斗意志都很低，不知怎么打，国军里被收买的间谍军官不少。

共军的求生求胜意志超过国军，更加不择手段。现在国军的战争意志实在太低。当然不打仗最好