【利17: 1-16】【耶和华对摩西说……。】在利未记第十七章中，讲到有关的血的条例，以及禁戒吃血的条例。首先【耶和华对摩西说：‘你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。】“耶和华对摩西说：‘你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样”，“亚伦和他儿子”代表祭司，他们在献祭时必须遵行神颁布有关血的条例。“以色列众人”代表全体选民，他们必须遵守神禁止吃血的条例。“凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊”，这里的“宰”，是指“为了献祭的宰杀”。但在为献祭而宰杀祭牲时，神严禁他们私自宰杀。“不拘宰于营内营外”，就是无论宰杀的地点是在营内或营外，都在管制之内。“若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物”，就是在为献祭而宰杀祭牲时，都必须牵到会幕门口、祭坛前面，否则便触犯此条例。“流血的罪必归到那人身上”，祭牲若在祭坛之外被杀流血，那人便须负起流血的罪。“他流了血，要从民中剪除”。凡不按照条例宰杀祭牲的人，他必被治死。 【这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。】“这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前”，神颁布这个条例的目的，为要使以色列人将献祭的祭牲牵到会幕门口、祭坛前面。“交给祭司，献与耶和华为平安祭”，“交给祭司，是让祭司察看祭牲是不是没有残疾的，然后执行宰杀取血的工作。献“平安祭”是为感谢、还愿或甘心献的(7:15-16)，表明献祭者对神的感恩，虔敬与奉献，并借此显明神与人及人与邻舍的和谐关系。“祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上”，献祭的祭牲在祭坛前宰杀之后，由祭司取血并洒血在祭坛上。“把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭”，“脂油”是指肥肉，是牲畜体内最肥美上好的部分，要烧在坛上献给神。“馨香的祭”指经过火烧后发出一种馨香的气味，使神闻而喜悦的祭。“他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔”，以色列人务必弃绝从前行邪淫时拜偶像的恶习，不可再向鬼魔献祭。“这要作他们世世代代永远的定例”。以色列人必须传讲给后代遵守，不可违犯。 【你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭， 若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。】“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭”，“家中的人”包括儿孙和奴仆；“外人”指外族人。但无论是什么身分的人，都必须将燔祭或平安祭的祭牲带到祭坛前面，“若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除”。因此一切祭物必须“带到会幕门口献给耶和华”，不可献给偶像。这是对神的百姓的保护，以免他们被“从民中剪除”，与神的恩典隔绝。神在本章四次严肃地强调“会幕门口”，因为只有“会幕门口”的祭坛，才是神所定规的，除此之外神的子民没有别的献祭子地。正如主耶稣所宣告的：【我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。】（约14:6）所以人所发明的宗教、哲学、道德、文化、科学，没有一样能把我们领到神面前去。【凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。】“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人”，就是无论是谁“若吃什么血”，神“必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除”，“变脸”指神发怒(创4:5)。“因为活物的生命是在血中”，“活物”指人和动物；“生命是在血中”，因血就是生命，没有血就没有生命。“我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪”，祭牲被宰流血，将血洒在坛上，就是用祭牲的生命赎献祭者的生命。“因血里有生命，所以能赎罪”。神把祭牲的血赐给人，是为了“在坛上为你们的生命赎罪”。而那祭牲的血，是预表神将赐下【祂儿子耶稣的血】（约壹1:7），这是【立约的血，为多人流出来，使罪得赦】（太26:28），能使我们【凭着基督的宝血】而【得赎】（彼前1:18-19）。 【因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。】“因此”是指：活物的生命是在血中，血仅为赎罪之用。“我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血”，这里的“血”是指一切动物的血，不只是献祭的祭牲的血，神在此重申禁止任何人不可吃血的命令。“凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖”，就是将打猎所得可吃的禽兽，要放血后掩埋在土里，免得血被吃掉。“论到一切活物的生命，就在血中，所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命”。所以吃血就是吃生命，而生命只有神可以收回，所以人若吃了动物的生命，就侵犯了神的主权，因此“凡吃了血的，必被剪除”。【凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。‘】“凡吃自死的，或是被野兽撕裂的”的牲畜，因血没被放干净，“无论是本地人，是寄居的”若误吃了这两种动物的肉，“必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净”。这是给误吃的人提供洁净的条例。“但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽”。若人拒绝遵行这洁净的条例，他就被视为有罪，要受到神的惩治。神在摩西五经中多宣告不可吃血，这条禁令不但是对当时的以色列人，也是对所有挪亚的后代。所以使徒们向信徒宣布：【圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。】（徒15:28-29）为此，愿我们今天都要谨记：“无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命”！阿们！
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