【斯10: 1-3】【亚哈随鲁王使旱地和海岛的人民都进贡……。】在以斯帖记第十章，也是最后一章中记载了，末底改蒙高升，作王的宰相，末底改为犹太人求好处，向他们说和平的话。本章首先说到：【亚哈随鲁王使旱地和海岛的人民都进贡。他以权柄能力所行的，并他抬举末底改使他高升的事，岂不都写在玛代和波斯王的历史上吗？】“亚哈随鲁王使旱地和海岛的人民都进贡”。“旱地”，指内陆地区，波斯帝国拥有广大的疆域，东疆伸展至印度的一部分，西疆则远达希腊的边境。“海岛”，指波斯帝国西边的地中海沿岸地区和爱琴海岛屿。“进贡”，指波斯帝国的税收。“他以权柄能力所行的，并他抬举末底改使他高升的事，岂不都写在玛代和波斯王的历史上吗？”“他以权柄能力所行的”，是指他的丰功伟业。而亚哈随鲁王在位时有许多伟大的成就，但圣经在这里没有一一列出，只用一句话带过，说明他行了什么不值一提。而这里强调他“抬举末底改使他高升的事”，似乎这才是亚哈随鲁王的众多成就中最有价值的一件事，由此可见，神在乎祂的百姓远超越任何地上君王的战绩和成就！“岂不都写在玛代和波斯王的历史上吗？”“玛代和波斯王”，是按照年代排序。先有玛代国、后有波斯国，波斯兼并玛代以后，建立了波斯帝国。“写在玛代和波斯王的历史上”，就是记录在年代记事册，这证明末底改的事迹是千真万确的事实，有史书可查。而记载这两件事的历史书已经无迹可寻，但那记载犹大人在异乡蒙神保守的圣经至今仍然存留。

【犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相，在犹大人中为大，得他众弟兄的喜悦，为本族的人求好处，向他们说和平的话。】“犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相”，“作亚哈随鲁王的宰相”，就是作亚哈随鲁王之下第二位。在被掳的百姓当中，竟然有一位”犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相”。亚哈随鲁王让一位神的百姓来管理他的国家，这让我们清楚地看到：地上的君王只是神救赎计划中的工具，只有神才是历史真正的主人。“在犹大人中为大”，是指末底在犹大人中，备受敬重。“得他众弟兄的喜悦”，就是大家都敬重他，也喜悦他，因为她“为本族的人求好处，向他们说和平的话”。末底改无论是当初默默无名侍立在朝门口，或是如今鼎鼎大名侍立在王身边，他从未忘记自己的本族，处处为他们的益处着想。神在被掳之地预备了以斯帖和末底改，让他们成为神的器皿。在《以斯帖记》中，虽然没有记载神的名字，但在整个事件的过程中，神全能的手却掌控着整个事件的发展，神施行奇妙的拯救，保守倚靠、仰望祂的子民，使他们免被除灭。为此，愿我们今天都要多读《以斯帖记》，这样我们就能从中，更多的认识神的慈爱、信实和大能！阿们！

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