【詩8: 1-9】【（大衛的詩，交與伶長。用迦特樂器。）耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天……。】詩篇第八篇是大衛的詩，也是一篇充滿了讚美的詩篇，把我們帶到諸天之上、創造之初，也把我們帶到神的計劃最終的結局。本篇也是彌賽亞詩篇。“迦特樂器”可能是一種迦特的樂器或曲調。大衛首先讚美神說：【耶和華我們的主啊，禰的名在全地何其美！禰將禰的榮耀彰顯於天。】大衛以“禰的名在全地何其美！禰將禰的榮耀彰顯於天”，這一感嘆句來開始這首詩。“耶和華我們的主啊”，“耶和華”是神的名字，意思是“自有永有、永恆存在”的那一位。“耶和華”也是神與以色列人立約的名字，表明神是那位信實、守約、施慈愛的神。“耶和華”是以色列人的主，也是我們的主，祂也是全地的主、全人類的主。“何其美”就是偉大、威嚴、尊貴。神本身是有多麼的美、偉大和威嚴，因為唯獨耶和華是永存的真神。神的“榮耀彰顯於天”，耶和華我們的神借着祂所創造的萬物，來彰顯祂自己的榮耀。神的名是榮美的，是莊嚴的，是配得我們這些在地上的人稱讚的！【禰因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。】神是萬有的主宰，神將能力放在吃奶嬰孩的口中。因此當世人與主耶穌反對的時候，神卻“從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言”。在馬太福音21:15-16中記載：【祭司長和文士，看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裡喊着說，‘和散那歸於戴維的子孫。’就甚惱怒，對祂說，‘這些人所說的，你聽見了嗎？’耶穌說，是的，經上說，‘你從嬰孩和吃奶的口中，完全了讚美的話。’你們沒有念過嗎？】本篇因主耶穌的引用，所以被納入“彌賽亞詩篇”中。神能超越人的軟弱和限制，將能力放在人的身上，因此神是多麼的美。神的能力不受限制，即使是嬰孩神都可以透過他顯明能力，使仇敵閉口無言。“閉口無言”，就是使仇敵不能再有什麼作為。

【我觀看禰指頭所造的天，並禰所陳設的月亮星宿，便說：人算什麼，你竟顧念他！世人算什麼，禰竟眷顧他！】“我觀看禰指頭所造的天，並禰所陳設的月亮星宿”，當大衛在靜謐之夜，抬頭仰望那浩瀚的穹蒼、皎潔的月亮，滿天的星星，行星時，他就驚嘆神的作為。神是用祂的話成就了諸天，在大衛看來，萬物是神指頭所造的，是神所陳設的月亮星宿，這是神的大傑作！因此大衛由衷地發出讚嘆和頌讚，天上的日月星辰見證了神的榮美、大能和智慧。現在的天文學家已經發現了上千億個星系，每個星系裡面又有上千億個恆星，而每一顆星都由創造萬物的主把它們放置在自己的位置上，祂知道這些星星的數量和名字，因此這些星星見證了神奇妙的大能。當大衛透過觀察看到神用指頭所造的天，他就明白人的渺小，便說：“人算什麼，禰竟顧念他？世人算什麼，禰竟眷顧他？”大衛在讚美神的偉大、創造的奇妙之時，想到人的渺小，便驚嘆的連續問了兩遍：“人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？”人在宇宙中只是微不足道的受造物，然而神卻極其看顧他。因此作為一個人，我們最應當明白的一件事，就是我們在宇宙中是何等的渺小，而當我們越認識自己的渺小，就會越謙卑地倚靠神！

【禰叫他比天使（或譯：神）微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。】“天使”指環繞神寶座的天上的活物或神的使者，這裡說“或譯：神”，大衛既強調神的無限偉大和人的微小，若將人與神相比，和前面幾節不相稱，所以譯為“天使”甚為恰當。“天使是服役的靈”（來1:14），但神卻叫人“比天使微小一點”。“並賜他尊貴榮耀為冠冕”，卑微的人神竟加給他榮耀，這就是眷顧。【禰派他管理禰手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海里的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。】“禰派他管理禰手所造的”，神起初造人的心意，是要人管理神所造的萬物。而神派人管理神手所造的一切，“就是一切的羊牛、田野的獸、空中的鳥、海里的魚，凡經行海道的，都要服在人的管理之下”。但因着亞當的墮落，人失去了神所賜的權柄和能力，與萬物失去了和平，所以【如今我們還不見萬物都服他。】（來2:8）但神的心意是沒有改變的，所以當末後的亞當基督再來的時候，【神叫萬物都服在祂的腳下。】（林前15:27）在基督里的人將重新獲得失落的權柄和能力，人類所失落的，將在耶穌基督里得以恢復，將來我們【與基督一同作王。】（啟20:4）就能照着神的心意管理萬物。最後大衛說：【耶和華我們的主啊，禰的名在全地何其美！】大衛再次以“禰的名在全地何其美！”這一感嘆句結束這首詩。大衛被稱為合神心意的人在於他把他所看到的，所感受的，跟神聯在一起，極力地讚美祂，歸榮耀給祂。本詩篇起頭和末了都是讚美神。但願我們今天也都要像大衛那樣，從神所陳設的月亮星宿，看見神的榮美，而讚美祂！我們思想神是何等的眷顧我們，我們也要像大衛那樣高聲頌讚：“耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！”阿們！

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