紀念毛主席逝世50周年——對老牌修正主義的回顧與前瞻（三語版 Trilingual）E＆J

Commemorating the 50th Anniversary of Chairman Mao's Death — A Review and Outlook on Old-Line Revisionism 毛主席逝去50周年を記念して——老舗修正主義への回顧と展望

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紀念毛主席逝世50周年——對老牌修正主義的回顧與前瞻

無套褲漢於2026年08月23日

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自從毛主席於1976年逝世後，世界局勢從國家要獨立、人民要革命、民族要解放的群眾運動和階級鬥爭轉向新、老修正主義回潮、資本主義復辟、世界資產階級反對革命鬥爭和解放的反撲階段；到了1991年底，前蘇聯在赫魯曉夫、布列茲涅夫、葉利欽和戈爾巴喬夫等新修正主義反革命叛徒集團的摧殘下而土崩瓦解了，世界無產階級遭受到空前的挫敗，從此，毛主席領導的第三世界人民的革命鬥爭和解放鬥爭進入了低潮和失聲的階段。

世界資本主義當權派在各國於是大喜過望，它們大興利市、無往不利，利字當頭、各顯神通，真是千奇百怪、嘆為觀止。

但是，好景不長，各國的社會階級矛盾不但越陷越深，廣泛而頻仍，資產階級使用民主布幕籠絡人民群眾以維持其反動統治的陳舊技倆於是逐漸失效，儘管人民群眾還沒有達到完全覺醒的階段，然而他們的覺悟程度隨着世界資產階級陣營的分裂與對立以至於戰雲密布而逐漸強化，甚至開始有了在一定程度上進行反抗的初步意識和警覺。

隨着新修正主義的失敗，取而代之的是老牌修正主義的借屍還魂。也就是說：新修正主義退而求其次，藉助於舊的。

當前盛行於以北歐為主的歐洲各國多年的社會民主主義（social democracy），也就是由在一戰前後的德國老牌或舊修正主義者愛德華·伯恩施坦(Eduard Bernstein, 1850-1932)所首創的在資本家階級專政下施行點滴或所謂進化式的改良主義。由於當前處於晚期的資本主義世界已經到了大難當前而無路可走的總危機之下，因此即使曾經不可一世的美國也在逐漸仿效北歐，出現了社會民主主義的傾向-社會民主黨人藉助於資產階級的民主黨的名號推行其在資本主義下的點滴改良主義。美國社會民主黨的未來充滿了變量 ——一個即便如此體貼、無害而且溫良恭儉讓的資產階級的友（或尾）黨也不被當政者所認可，這不就導致特朗普總統痛斥之為所謂共產主義了嗎？ 

新老修正主義的出現，在於它一方面收買部分工人，以至出現工人貴族，成為修正主義的社會階級基礎；另一方面藉助於大批破產的農民、手工業者和其他小資產者（不是貧下中農而是沒有改造好的的地主和富農階層）湧入都市無產階級隊伍，參加所謂現代化建設和反對由於階級鬥爭而出現的所謂混亂局面。於是無產階級從自為階段墜落並回到原來的自在階段。無產階級本身的“異化”導致了其革命黨質變為修正主義黨。即便原來屬於革命黨範疇的黨於是也就成為“打着社會改造的幌子來進行欺騙的機會主義，是打着‘發展’和‘完成‘馬克思主義’的外衣來偷運資產階級社會主義，是打着’社會主義‘的招牌來維護剝削階級對勞動群眾的奴役和榨取，來更加狡猾地加強資本主義對勞動的統治。”

伯恩施坦還宣揚“唯生產力論”，反對馬克思提出的“革命是歷史的火車頭”的正確論斷。毛主席說：“革命就是解放生產力，革命就是促進生產力的發展”，這就說明：其他第三世界國家之所以落後，就在於不進行革命。

在修正主義制度下推行的公營企業一般地被認為是具有所謂社會主義性質的。這種看法並不正確，其實，它們仍然是以生產利潤為目的，仍然使用僱傭勞動；這種公營企業實際上是掌握在資產階級手中並進行階級壓迫、剝削和欺騙的國家資本主義（列寧稱之為：地方公有資本主義）。

伯氏主張資本主義社會能夠"和平長入"社會主義社會，這是過高估計了資本主義社會的和平性質了。資本主義社會充滿了暴力——軍隊、警察、法院和監獄而且階級鬥爭無時無地不在激烈地進行着。世界各國各地區的資本競爭空前地激烈和廣泛而且深入並且激化，它們為了壟斷的目的，不惜藉助於戰爭。經過了烏克蘭戰爭、美以伊戰爭的世界今天已經戰雲密布，並且正在朝着被制止了八十年的核戰爭的目標邁進。全球生物界趨向毀滅的核戰威脅正伴隨着資本主義復辟與分裂逐漸固化。

起來！第三世界人民通過社會主義革命和勝利，孤立並催生第一和第二世界人民消滅作為戰爭禍源的資產階級專政的鬥爭！

附對資本主義世界展望的兩篇文章，作為參考：

漢語譯文：

1

社會民主主義與民主本身

美國真正的社會主義者寥寥無幾

但我們大多數人都是社會民主主義者

保羅·克魯格曼 (Paul Krugman)【凱恩斯經濟學者】

2026年7月2日

羅納德·里根 (Ronald Reagan)

他曾試圖阻止“聯邦醫療保險計劃”(Medicare) 的實施

福克斯新聞 (Fox News) 的一項民調顯示，“社會主義在年輕選民中日益受到歡迎”。但我對此並不買賬。年輕人或許對“社會主義”這個詞接受度更高，但這僅僅是因為右翼人士不斷用這個詞來抹黑那些與真正社會主義——即生產資料公有制——毫無關係的政策。

事實是，極少有美國人——即便是在那些自稱“民主社會主義者”的政客中——是真正的社會主義者。許多美國人（我認為是大多數）所支持的，是歐洲人所稱的“社會民主主義”：這是一種既能接受以市場為主導的經濟體系（其中存在貧富差距），又主張通過累進稅制、社會保障網計劃和監管措施來約束市場、緩解不平等的意識形態。

美國其實已經實施了廣泛的社會民主主義政策，儘管其力度弱於大多數其他富裕國家。維持社會民主主義——甚至進一步加強美國的社會民主主義——得到了廣泛支持，甚至包括共和黨人的支持。相比之下，真正的社會主義則很少有公眾支持。

那麼，為什麼看起來社會主義似乎正在興起呢？主要原因是右翼宣傳者不斷將社會民主主義政策抹黑為“社會主義”，試圖讓那些廣受歡迎的主流政策理念聽起來顯得極端。而一些本質上屬於社會民主主義者的美國人則回應道：“好吧，如果那就是社會主義，那我倒也能接受。”

右翼人士經常試圖將社會民主主義政策描繪成某種“非美國式”的事物。但社會民主主義其實非常“美國”——就像1928年發明的切片麵包一樣，是地道的美國產物。《社會保障法案》——該法案為殘疾人、失業者及退休人員建立了社會保障網——在僅僅幾年後的1935年便獲得通過。全國最低工資標準於1938年確立。雖然大型醫療保健計劃——聯邦醫療保險 (Medicare) 和聯邦醫療補助 (Medicaid)——直到1965年才建立，但這距今也已有60年了。如今，極少有美國人還記得那個沒有龐大且昂貴的社會安全網（儘管這個網本身也存在巨大漏洞）的國家是什麼樣子。（在德克薩斯州，19%的65歲以下人口和14%的兒童沒有醫療保險。）

累進稅制也由來已久。事實上，20世紀50年代針對高收入人群徵收的稅率遠高於今天：

在美國社會民主制度擴張的每一個階段，右翼陣營都會高喊“社會主義”的口號。20世紀30年代，失業保險制度的建立曾遭到歇斯底里般的反對；這種反對聲浪正是富蘭克林·D·羅斯福（FDR）1936年在麥迪遜廣場花園發表著名演講的背景——他在演講中談及“有組織的金錢力量”（即權勢集團）時宣稱：

他們一致憎恨我——而我歡迎這種憎恨。

本文開頭的圖片源自“咖啡杯行動”（Operation Coffee Cup）。這是一項始於1961年的行動，旨在阻撓當時即將出台的“聯邦醫療保險計劃”（Medicare）。該行動通過動員醫生家屬邀請朋友聚會喝咖啡，並播放羅納德·里根（Ronald Reagan）的錄音——他在錄音中宣稱政府醫療保險將摧毀美國的自由——來試圖阻止該計劃的實施。

然而，社會保障（Social Security）和聯邦醫療保險（Medicare）最終得以建立，並廣受民眾歡迎。事實上，儘管美國人總體上對“社會主義”持負面看法，但他們不僅強烈支持現有的社會民主項目，也支持擴大政府職能的提議。YouGov的最新民調顯示：

這就引出了之前提到的民調結果：人們對“社會主義”的接受度正在上升。這究竟意味着什麼？

可以肯定地說，這並不代表公眾對真正的社會主義有着廣泛的支持。即使是那些自稱為社會主義者的政治人物，實際上也並非真正的社會主義者。

將這種現象稱為“向左急轉”也是具有誤導性的。正如G. Elliott Morris等分析人士詳盡闡述的那樣，大多數選民在思考政治問題時，並不會以“左”與“右”的陣營劃分作為出發點。在很大程度上，他們關注的是切身的民生問題（即“餐桌議題”），而沒有強烈的意識形態框架。

不過，確實存在一股普遍的不滿情緒，針對的是日益向極少數億萬富翁傾斜的經濟，以及往往為這些寡頭利益服務的政治體制。當人們聲稱支持社會主義時，他們往往真正想表達的其實是對寡頭政治崛起的憤怒，而非要求建立無產階級專政。

誠然，美國確實存在激進左翼，但他們並無實現其主張的現實可能。因此，理解當前圍繞社會主義的喧囂究竟因何而起至關重要。在很大程度上，這種喧囂旨在轉移人們對美國另一股重要激進勢力所構成威脅的注意力——即那些企圖瓦解社會民主制度乃至民主制度本身的激進右翼。

我的評論：

世界整體的政治走向是社會主義。社會民主主義不過是一種分流或偽裝。當資本在權力和利潤上達到頂峰時，勞動人民終將徹底推翻它。美國人民也將有可能通過毛主席在二戰期間所提倡的新民主主義革命的道路達到目的。（SC）

2

250年：美國——從獨立到帝國（第三部分）

從霸權到衰落

作者：邁克爾·羅伯特（Michael Robert）【馬克思主義政治經濟學家】

https://thenextrecession.wordpress.com/2026/07/07/250-years-the-united-states-from-independence-to-empire-part-three/#like-49007

節選

特朗普總統的支持率處於歷任總統中的最低水平。但他依然我行我素，繼續向國會中期選舉推進。

在建國250周年紀念周末伊始，他便抨擊了所謂的美國“共產主義威脅”，將支持者定性為“1776年7月4日精神的敵人”。他發表講話的地點位於達科他州的黑山（Black Hills）；1877年，美國國會強迫蘇族（Sioux）部落割讓根據條約本應受保障的土地，隨後美國政府非法奪取了該地區。顯然，在他看來，共產主義對美國自由構成的威脅，比兩次世界大戰（包括擊敗納粹主義）以及2001年9月11日恐怖襲擊（由曾獲美國資助以在阿富汗對抗俄羅斯的伊斯蘭狂熱分子實施）還要嚴重。特朗普聲稱，共產主義者既不愛上帝或宗教，也不尊重法律、正義、原則、傳統或天賦人權（這番話簡直是在照鏡子自況）。

“你要麼忠於卡爾·馬克思，要麼忠於美國。你要麼是共產主義者，要麼是愛國者。二者不可兼得。”他誓言要“迅速戰勝共產主義”並“將他們流放”，並對歡呼雀躍的MAGA（讓美國再次偉大）支持者群情激昂地說道：“我們將迅速把他們趕走，並繼續把我們的國家建設得比以往任何時候都更宏大、更美好、更強大。美國永遠不會成為一個共產主義國家。”古羅馬共和國是美國開國元勛們制定憲法時效仿的典範。然而，隨着某位精英人物攫取絕對權力，羅馬在公元前後轉型為帝國（由皇帝統治），其原有的權力分立與制衡機制也隨之瓦解。該帝國在約兩百年後達到鼎盛，隨後便開始衰落。導致衰落的原因錯綜複雜：既有奴隸制經濟內部的矛盾（奴隸來源枯竭），也有貧富差距的急劇擴大（土地高度集中在貴族精英手中），還有外部因素的影響——即帝國鎮壓反抗勢力（如日耳曼部落）的能力日益減弱。

如今，美國這一“帝國”也呈現出同樣的趨勢。其資本主義經濟已不再是繁榮擴張的引擎；收入與財富的不平等程度達到了250年來的最高點，且仍在持續惡化。此外，美國維持世界秩序的能力也日益衰退，越南、伊朗、烏克蘭和中國的局勢便是明證。羅馬帝國從衰落到覆亡歷經了兩個世紀，而在現代資本主義世界，這一過程恐怕會快得多。也許在本世紀結束之前，美國就會轉變為一個共產主義國家；又或者，正如羅馬帝國崩潰時世界陷入黑暗時代那樣，人類將再次墜入黑暗深淵——這一次，導致浩劫的將是氣候災難或核毀滅。

參考文獻：

【1】吳忠觀著：《伯恩施坦修正主義經濟觀點批判》，上海人民出版社，1975

【2】李家鍾、張國鈞、張偉合著：《伯恩施坦的哲學思想》，上海人民出版  社，1981

【3】Eduard Bernstein “Evolutionary Socialism,” Introduction by Sidney Hook, translated by Edith C. Harvey, 1961.

*

跋

《漢樂府》箜篌引——摸着石頭過河

公無渡河，

公竟渡河。

墜河而死，

將奈公何。

*

Claude是將上文所示中文翻譯成以下內容的譯者：

Claude is the translator from the Chinese as shown above into the following:

Claudeは、上記の中國語を以下の內容へと翻訳する翻訳者である：

English Translation

Commemorating the 50th Anniversary of Chairman Mao's Death — A Review and Outlook on Old-Line Revisionism

By a Sans-Culotte, August 23, 2026

Since Chairman Mao passed away in 1976, the world situation has shifted from a stage of mass movements and class struggle — in which nations sought independence, peoples sought revolution, and nationalities sought liberation — toward a stage in which new and old revisionism resurged, capitalism was restored, and the world bourgeoisie counterattacked against revolutionary struggle and liberation. By the end of 1991, the former Soviet Union collapsed under the destruction wrought by the new-revisionist counter-revolutionary traitor cliques of Khrushchev, Brezhnev, Yeltsin, and Gorbachev. The world proletariat suffered an unprecedented setback, and from then on the revolutionary and liberation struggles of the peoples of the Third World, led by Chairman Mao, entered a period of low tide and silence.

The ruling capitalist authorities of various countries were overjoyed at this and prospered greatly, each pursuing profit in whatever ingenious way it could, in scenes both bizarre and astonishing.

But this state of affairs did not last. Class contradictions within each society deepened and spread ever more widely and frequently, and the bourgeoisie's old trick of using the curtain of democracy to win over the masses in order to sustain its reactionary rule gradually lost its effectiveness. Although the masses have not yet reached a stage of complete awakening, their consciousness has gradually strengthened alongside the splitting and confrontation within the world bourgeois camp and the gathering clouds of war, to the point where they have even begun to develop, to some degree, a preliminary awareness and vigilance toward resistance.

With the defeat of new revisionism, old-line revisionism has returned from the dead to take its place — that is, new revisionism, failing to advance, has fallen back on the old.

The social democracy that has long prevailed in the countries of Europe, chiefly in Northern Europe, was pioneered by the German old-line, or old, revisionist Eduard Bernstein (1850–1932) around the time of the First World War. It advocates piecemeal or so-called evolutionary reformism carried out under the dictatorship of the capitalist class. Since the capitalist world, now in its late stage, faces a total crisis with no way out, even the once-unrivaled United States has gradually come to imitate Northern Europe, giving rise to social-democratic tendencies — social democrats using the name of the bourgeois Democratic Party to carry on their piecemeal reformism under capitalism. The future of America's social democrats is full of uncertainty: even a bourgeois "friend" (or "tail") party as considerate, harmless, and deferential as this one is not tolerated by those in power — is this not precisely why President Trump has denounced it as so-called communism?

The emergence of new and old revisionism lies, on the one hand, in the buying-off of a portion of the workers, giving rise to a labor aristocracy that becomes the social-class base of revisionism; and on the other hand, in the influx into the urban proletarian ranks of large numbers of bankrupted peasants, artisans, and other petty bourgeois — not poor and lower-middle peasants but landlords and rich peasants who have not been properly reformed — who join in so-called modernization efforts and oppose the "chaos" said to arise from class struggle. As a result, the proletariat falls from the stage of being "for itself" back to its original stage of being merely "in itself." This "alienation" of the proletariat itself is what causes revolutionary parties to degenerate qualitatively into revisionist parties. Even parties that originally belonged to the category of revolutionary parties thus become, in effect, "opportunism that deceives under the guise of social transformation, that smuggles in bourgeois socialism under the cloak of 'developing' and 'completing' Marxism, that upholds the exploiting classes' enslavement and extraction of the laboring masses under the signboard of 'socialism,' and that thereby more cunningly strengthens capitalism's domination over labor."

Bernstein also propagated the "theory of the primacy of productive forces," opposing Marx's correct thesis that "revolution is the locomotive of history." Chairman Mao said: "Revolution means liberating the productive forces; revolution means promoting the development of the productive forces." This shows that the backwardness of other Third World countries lies precisely in their failure to carry out revolution.

State-owned enterprises operating under revisionist systems are generally regarded as having a so-called socialist character. This view is mistaken. In fact, such enterprises still aim at producing profit and still employ wage labor; they are, in reality, state capitalism (what Lenin called local state capitalism) in the hands of the bourgeoisie, which is used to carry out class oppression, exploitation, and deception.

Bernstein held that capitalist society could "peacefully grow into" socialist society — this overestimates the peaceful nature of capitalist society. Capitalist society is saturated with violence — armies, police, courts, and prisons — and class struggle is being waged fiercely everywhere at all times. Capital competition among countries and regions across the world has become unprecedentedly intense, extensive, and deep-going, and it continues to intensify; for the sake of monopoly, capital does not hesitate to resort to war. Having passed through the Ukraine war and the US-Israel-Iran war, the world today is thick with the clouds of war and is marching toward the goal of nuclear war, which has been held in check for eighty years. The threat of nuclear war, which tends toward the destruction of the entire biosphere, is steadily solidifying alongside the restoration and fragmentation of capitalism.

Arise! Let the peoples of the Third World, through the victory of socialist revolution, isolate and give rise to the struggle of the peoples of the First and Second Worlds to eliminate the dictatorship of the bourgeoisie, the source of war!

Attached below are two articles offering a outlook on the capitalist world, for reference:

There Are Very Few Socialists in America

But most of us are social democrats

Paul Krugman

Jul 2, 2026

Ronald Reagan

He was trying to stop Medicare

Fox News has a poll supposedly showing “socialism gaining ground with young voters.” But I don’t believe it. Young people may be more receptive to the word socialism, but that’s only because right-wingers constantly use that word to smear policies that have nothing to do with real socialism — i.e., government ownership of the means of production.

The fact is that very few Americans — even among politicians who call themselves “democratic socialists” — are really socialists. What many, I’d say a majority, of Americans support is what Europeans call social democracy — an ideology that is OK with living in a mostly market-driven economic system in which some people make much more money than others, but one that advocates policies to tame markets and inequality with progressive taxation, safety net programs, and regulations.

America already has an extensive range of social-democratic policies, although they are weaker than those in most other rich countries. And sustaining social democracy — indeed, making U.S. social democracy stronger — has very broad support, even among Republicans. Actual socialism, by contrast, has little public appeal.

Why, then, does it look as if socialism is on the rise? Mainly because right-wing propagandists continually smear social democratic policies as socialist, trying to make popular, mainstream policy ideas sound extreme. And some Americans who are basically social democrats in effect respond by saying, “Well, if that’s socialism, I guess I’m OK with socialism.”

Right-wingers often try to portray social democratic policies as somehow un-American. But social democracy is as American as sliced bread, invented in 1928. The Social Security Act, which created a safety net for the disabled and the unemployed as well as retirees, was passed just a few years later, in 1935. A national minimum wage was established in 1938. The big healthcare programs, Medicare and Medicaid, weren’t established until 1965 — but even that was 60 years ago.

So very few Americans even remember a nation that didn’t have a large, expensive social safety net — albeit one with some big holes in it. (In Texas, 19 percent of the population under 65 and 14 percent of children lack health insurance.)

Progressive taxation has also been around for a very long time. In fact, taxes on high incomes were much higher in the 1950s than they are today:

At each stage of the expansion of U.S. social democracy, the right has screamed “socialism.” There was hysterical opposition to the creation of unemployment insurance in the 1930s; that opposition is the context for FDR’s famous 1936 Madison Square Garden speech, in which he declared of the forces of “organized money”,

They are unanimous in their hate for me—and I welcome their hatred.

The picture at the top of this post comes from Operation Coffee Cup, a 1961 effort to head off what would soon become Medicare by getting doctors’ wives to invite their friends over to drink coffee and listen to a recording of Ronald Reagan explaining that government health insurance would destroy American freedom.

Yet Social Security and Medicare exist and are immensely popular. Indeed, while Americans continue to have a generally unfavorable view of socialism, they are strongly supportive not just of existing social democratic programs but of proposed expansions of the government’s role. From the latest YouGov poll:

Which brings me back to polls showing a rise in acceptance of “socialism.” What do they mean?

It’s safe to say that they don’t represent a groundswell of public support for actual socialism. Even politicians who call themselves socialists really aren’t.

It’s misleading even to call this a lurch to the left. As analysts like G. Elliott Morris have shown at length, most voters don’t think about politics in terms of left versus right. For the most part they think about kitchen-table issues, without strong ideological frameworks.

There is, however, a real groundswell of dismay over an economy that increasingly favors a tiny group of billionaires, and a political system that all too often works on these oligarchs’ behalf. When people say that they favor socialism, surely what they are often really saying is that they are angry about the rise of oligarchy. They are not demanding a dictatorship of the proletariat.

And while there are, of course, left-wing radicals in America, they have no realistic prospect of getting their way. So it’s important to understand what the current uproar over socialism is really about. For the most part, it’s an attempt to distract from the danger posed by the important radical movement in America — that of right-wing radicals who want to dismantle both social democracy and democracy itself.

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My comments:

The over-all political movement of the world is that of socialism. Social democracy is merely a diverge or a facade. When capital reaches its peak in power and profit, working people will overthrow it once and for all.(SC)

*

250 YEARS: The United States – from independence to empire (part three)

From hegemony to decline

By Michael Robert

https://thenextrecession.wordpress.com/2026/07/07/250-years-the-united-states-from-independence-to-empire-part-three/#like-49007

EXCERPT

President Trump has the lowest approval level of any president.  But he rolls on regardless towards the mid-term Congressional elections.

He kicked off the 250th birthday weekend with an attack on what he called the “communist menace” in America, framing its supporters as “the enemy of July 4th, 1776”. He was speaking in the Black Hills, Dakota which the US government illegally seized from the Sioux Nation in 1877 after Congress forced the tribe to cede land it had been guaranteed under treaty. Apparently, communism is a greater threat to American liberty than both world wars (including the defeat of Nazism) and the September 11 2001 terrorist attack (made by Islamic fanatics previously funded by the US to defeat Russia in Afghanistan). Trump argued that communists do not love God or religion and have no respect for law, justice, principle, tradition or God-given rights (looking in the mirror here).

“You can be loyal to Karl Marx or you can be loyal to America. You can be a communist or you can be a patriot. You cannot be both.” Pledging to “vanquish communism quickly” and “send them into exile”, he told a cheering MAGA crowd: “We will send them quickly away, and we will continue to build our country bigger and better and stronger than ever before. America will never be a communist country.”

The ancient Roman republic was the model adopted by the Founding Fathers for the US constitution. But its ‘checks and balances’ to share power were abandoned when one of the elite achieved total power and Rome became an empire (with an emperor) around zero BC. The empire reached its pinnacle some 200 years later, but then began to decline through a combination of internal contradictions in its slave economy (no more slaves), hugely widening inequalities (land in the hands of an aristocratic elite) and externally from its weakening ability to police its empire from resistant forces (German tribes).

The same trends exist now for the US empire.  Its capitalist economy is no longer a powerhouse of prosperous expansion; inequalities of income of wealth have never been so extreme in 250 years and are worsening. And the US has increasingly lost its power to police the world, as Vietnam, Iran, Ukraine and China show. Rome took two centuries to decline and fall. It won’t be so long in the modern capitalist world. It might yet become a communist country well before the end of this century – or we shall all be driven into the dark ages as the world was when the Roman empire collapsed – this time either by climate catastrophe or nuclear annihilation.

References:

[1] Wu Zhongguan, A Critique of Bernstein's Revisionist Economic Views, Shanghai People's Publishing House, 1975.

[2] Li Jiazhong, Zhang Guojun, and Zhang Weihe, Bernstein's Philosophical Thought, Shanghai People's Publishing House, 1981.

[3] Eduard Bernstein, Evolutionary Socialism, Introduction by Sidney Hook, translated by Edith C. Harvey, 1961.

Afterword

Konghou Yin ("Ballad of the Konghou"), from the Han Yuefu — "Crossing the River by Feeling the Stones"

Sir, do not cross the river.

Yet sir crossed the river.

He fell into the river and died —

What, then, is to be done with sir?

日本語訳

毛主席逝去50周年を記念して——老舗修正主義への回顧と展望

サン・キュロットより　2026年8月23日

毛主席が1976年に逝去して以來、世界情勢は、諸國家が獨立を求め、人民が革命を求め、諸民族が解放を求める大衆運動と階級闘爭の段階から、新舊修正主義の巻き返し、資本主義の復辟、世界ブルジョアジーによる革命闘爭と解放への反撃という段階へと転じた。1991年末には、フルシチョフ、ブレジネフ、エリツィン、ゴルバチョフらの新修正主義的反革命里切り者集団の手によって、舊ソ連が崩壊した。世界プロレタリアートはかつてない挫折を被り、これ以降、毛主席が率いた第三世界人民の革命闘爭と解放闘爭は低潮と沈黙の段階に入った。

これに対し各國の資本主義支配層は大いに喜び、それぞれが利益を追求してあらゆる手段を盡くし、実に奇々怪々、目を見張るばかりの光景を呈した。

しかし、この狀況は長くは続かなかった。各國の社會的階級矛盾はますます深まり、広范かつ頻繁になっていった。ブルジョアジーが人民大衆を懐柔してその反動的支配を維持するために用いてきた「民主主義」という幕を用いる古い手口は、次第に効力を失っていった。人民大衆はまだ完全な覚醒の段階には至っていないものの、世界ブルジョア陣営內部の分裂と対立、そして戦雲の垂れ込めるにつれて、その意識は次第に強まり、ある程度の抵抗の初歩的な自覚と警戒心さえ芽生え始めている。

新修正主義の失敗とともに、それに取って代わったのは古い修正主義の「借屍還魂（死體を借りて魂を蘇らせる）」である。すなわち、新修正主義は前進できずに退き、古いものに頼るようになったのである。

現在、北歐を中心に歐州諸國で長年にわたって広く行われている社會民主主義（social democracy）は、第一次世界大戦前後のドイツの古い修正主義者エドゥアルト・ベルンシュタイン（Eduard Bernstein, 1850–1932）が創始したものであり、資本家階級の獨裁のもとで漸進的、いわゆる進化論的な改良主義を実行するものである。今日、末期段階にある資本主義世界が八方塞がりの全面的危機に陥っているため、かつて並ぶ者なき勢いを夸ったアメリカでさえも、次第に北歐を模倣し、社會民主主義的な傾向――ブルジョア政黨である民主黨の名を借りて資本主義下での漸進的改良主義を推し進める社會民主主義者たち――が現れている。アメリカの社會民主主義者の未來は不確定要素に満ちている。これほど思慮深く、無害で、控えめなブルジョアジーの「友黨」（あるいは「尾巴黨」）でさえ、時の権力者には容認されない。まさにそれゆえにトランプ大統領はこれをいわゆる共産主義であると痛烈に非難したのではないか。

新舊修正主義の出現は、一方では労働者の一部を買収し、労働貴族を生み出して修正主義の社會的階級的基盤とすることに、他方では、破産した大量の農民、手工業者、その他の小ブルジョア――貧農・下層中農ではなく、十分に改造されていない地主・富農層――が都市プロレタリア隊列に流入し、いわゆる近代化建設に參加し、階級闘爭によって生じる「混亂」とされるものに反対することに由來する。その結果、プロレタリアートは「対自的」段階から転落し、本來の「即自的」段階へと逆戻りする。プロレタリアート自身のこの「疎外」こそが、革命政黨を質的に修正主義政黨へと変質させる原因である。かつて革命政黨の範疇に屬していた政黨でさえ、こうして「社會改造の看板を掲げて人を欺く日和見主義であり、マルクス主義を『発展』させ『完成』させるという衣をまとって密かにブルジョア社會主義を持ち込むものであり、『社會主義』の看板を掲げて搾取階級による勤労大衆への隷屬と収奪を擁護し、資本主義による労働への支配をいっそう狡猾に強化するもの」となるのである。

ベルンシュタインはまた「唯生産力論」を唱え、マルクスが提起した「革命は歴史の機関車である」という正しい命題に反対した。毛主席は「革命とは生産力を解放することであり、革命とは生産力の発展を促進することである」と述べた。これは、他の第三世界諸國の立ち遅れの原因が、まさに革命を行わないことにあることを示している。

修正主義體制のもとで実施される國営企業は、一般に、いわゆる社會主義的性格を持つものとみなされている。しかしこの見方は正しくない。実際には、これらの企業はなお利潤の生産を目的とし、なお賃労働を用いている。こうした國営企業は実質的にはブルジョアジーの手中にあって階級的抑圧、搾取、欺瞞を行う國家資本主義（レーニンの言う「地方的國家資本主義」）に他ならない。

ベルンシュタインは資本主義社會が社會主義社會へと「平和的に成長していく」ことができると主張したが、これは資本主義社會の平和的性質を過大評価するものである。資本主義社會は暴力に満ちている――軍隊、警察、裁判所、監獄――そして階級闘爭はいつどこでも激しく展開されている。世界各國・各地域の資本間競爭はかつてないほど激しく、広范かつ深化しており、獨占の目的のために戦爭に訴えることも辭さない。ウクライナ戦爭、米・イスラエル・イラン戦爭を経た今日の世界は、すでに戦雲密布の狀態にあり、80年間食い止められてきた核戦爭という目標に向かって進みつつある。全生物界を絶滅へと向かわせる核戦爭の脅威は、資本主義の復辟と分裂とともに、次第に固定化しつつある。

立ち上がれ！第三世界人民よ、社會主義革命の勝利を通じて、第一世界・第二世界人民を孤立させ、戦爭の禍根であるブルジョアジー獨裁を消滅させる闘爭を促し起こせ！

以下、資本主義世界の展望に関する二篇の文章を付す。參考とされたい。

アメリカに社會主義者はほとんどいない

しかし、われわれの大半は社會民主主義者である

ポール・クルーグマン

2026年7月2日

ロナルド・レーガン

彼はメディケアを阻止しようとしていた

フォックス・ニュースは、「若年層有権者の間で社會主義が勢力を伸ばしている」ことを示すとされる世論調査を報じている。しかし私はそれを信じない。若者たちが「社會主義」という言葉により肯定的になっているとしても、それは単に、右派が本來の社會主義（すなわち生産手段の政府所有）とは無関係な政策を中傷するために、絶えずこの言葉を使ってきたからにすぎない。

実際のところ、「民主社會主義者」を自稱する政治家を含めても、本當に社會主義者と呼べるアメリカ人はごくわずかである。多くのアメリカ人――おそらく過半數――が支持しているのは、ヨーロッパで言うところの社會民主主義（social democracy）である。これは、一部の人が他の人よりはるかに多くの金を稼ぐような、おおむね市場主導の経済システムの中で暮らすことを容認しつつ、累進課稅、セーフティネット制度、規制によって市場と格差を飼いならす政策を主張するイデオロギーである。

アメリカにはすでに広范な社會民主主義的政策が存在しているが、他のほとんどの豊かな國々に比べればその內容は弱い。そして社會民主主義を維持すること――むしろアメリカの社會民主主義をより強固にすること――は、共和黨支持者の間でさえ非常に広范な支持を得ている。それとは対照的に、真の社會主義には、ほとんど大衆的な支持がない。

それではなぜ、社會主義が台頭しているように見えるのか。それは主に、右派のプロパガンダ擔當者たちが、大衆的で主流の政策理念を過激に聞こえさせようとして、社會民主主義的政策を絶えず社會主義だと中傷し続けているからである。そして、実質的には社會民主主義者であるようなアメリカ人の一部が、それに応じて「それが社會主義だと言うのなら、まあ社會主義でも構わない」と言うようになっているのだ。

右派はしばしば、社會民主主義的政策を何やら非アメリカ的なものであるかのように描こうとする。しかし社會民主主義は、1928年に発明されたスライスパン同様、アメリカ的なものである。障害者や失業者、そして退職者のためのセーフティネットを創設した社會保障法は、その數年後の1935年に可決された。全國最低賃金は1938年に制定された。メディケアとメディケイドという二大醫療保険制度が設立されたのは1965年のことだが、それでも60年前の話である。

したがって、大規模で高額な社會的セーフティネット――もっとも大きな穴がいくつも空いてはいるが――を持たない國家を記憶しているアメリカ人はごくわずかしかいない。（テキサス州では、65歳未満の人口の19パーセント、子どもの14パーセントが健康保険に未加入である。）

累進課稅もまた、非常に長い歴史を持つ。実際、高所得者への課稅は、今日よりも1950年代のほうがはるかに高かった。

アメリカの社會民主主義が拡大する各段階において、右派は「社會主義だ」と絶叫してきた。1930年代の失業保険創設に対しては、ヒステリックな反対があった。この反対こそが、フランクリン・ルーズベルトが1936年のマディソン・スクエア・ガーデンでの有名な演説の中で、「組織された金」の勢力について次のように宣言した文脈である。

彼らはこぞって私を憎んでいる――そして私はその憎しみを歓迎する。

本稿冒頭の寫真は、1961年に行われた「オペレーション・コーヒーカップ」に由來する。これは、間もなくメディケアとなるものを阻止しようとする試みで、醫師の妻たちに友人を自宅に招かせ、政府による醫療保険がアメリカの自由を破壊すると説くロナルド・レーガンの録音を聞かせるというものだった。

それでも社會保障とメディケアは存在し、絶大な人気を夸っている。実際、アメリカ人は社會主義全般に対しては依然として概して否定的な見方を持っているものの、既存の社會民主主義的制度だけでなく、政府の役割拡大に関する提案についても、強い支持を示している。最新のユーガブの世論調査によれば――

このことから、話は「社會主義」に対する受容の高まりを示す世論調査に戻る。これらの調査は何を意味しているのか。

それらが実際の社會主義に対する大衆的な支持の高まりを示しているのではないことは、まず間違いない。社會主義者を自稱する政治家でさえ、実際には社會主義者ではないのだ。

これを左傾化と呼ぶことすら誤解を招く。G・エリオット・モリスのようなアナリストたちが詳しく示してきたように、大半の有権者は政治を左派対右派という枠組みで考えているわけではない。彼らの多くは、強いイデオロギー的枠組みを持たず、生活に密着した身近な問題について考えているにすぎない。

しかし、実際に存在する大衆的な高まりがあるとすれば、それはごく一握りの億萬長者たちにますます有利に働く経済、そしてしばしばこうした寡頭勢力のために動く政治システムに対する失望である。人々が社會主義を支持すると言うとき、彼らが実際に言おうとしているのは、寡頭政治の台頭に対する怒りであることが多いはずだ。彼らはプロレタリアート獨裁を要求しているわけではない。

もちろんアメリカには左翼急進派も存在するが、彼らが自らの主張を実現する現実的な見込みはない。したがって、現在の社會主義をめぐる騒動が実際には何についてのものであるかを理解することが重要である。その大部分は、アメリカにおいて重要な急進主義運動――社會民主主義と民主主義そのものの雙方を解體しようとする右派急進派――がもたらす危険から目をそらさせるための試みなのである。

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私のコメント：

世界全體の政治的潮流は社會主義である。社會民主主義は単なる分岐點、あるいは見せかけにすぎない。資本がその権力と利潤の頂點に達したとき、労働人民はそれを一挙に打倒するであろう。（SC）

250年：アメリカ合衆國――獨立から帝國へ（第三部）

覇権から衰退へ

マイケル・ロバーツ

https://thenextrecession.wordpress.com/2026/07/07/250-years-the-united-states-from-independence-to-empire-part-three/#like-49007

抜粋

トランプ大統領は歴代大統領の中で最も低い支持率を記録している。それでも彼は、中間選挙に向けて構わず突き進んでいる。

彼は建國250周年の週末を、アメリカにおける「共産主義の脅威」への攻撃をもって切り開き、その支持者たちを「1776年7月4日の敵」だと位置づけた。彼はダコタ州ブラックヒルズで演説していた。この地は、條約で保証されていた土地を議會がスー族に放棄させたのち、1877年にアメリカ政府が不法に接収した場所である。どうやら共産主義は、両世界大戦（ナチズムの打倒を含む）や2001年9月11日のテロ攻撃（かつてアフガニスタンでロシアを打倒するためにアメリカが資金提供していたイスラム過激派によるもの）よりも、アメリカの自由にとって大きな脅威であるらしい。トランプは、共産主義者は神も宗教も愛さず、法、正義、原則、伝統、あるいは神から與えられた権利を尊重しないと主張した（まさに自分自身を鏡に映しているようなものだが）。

「諸君はカール・マルクスに忠誠を誓うこともできるし、アメリカに忠誠を誓うこともできる。共産主義者であることもできるし、愛國者であることもできる。しかしその両方であることはできない。」共産主義を「迅速に打ち破り」、「彼らを追放する」と誓いつつ、彼は熱狂するMAGAの群衆にこう語った。「われわれは彼らを速やかに追い出し、われわれの國をこれまで以上に大きく、より良く、より強く築き続けるのだ。アメリカが共産主義國家になることは決してない。」

古代ローマ共和國は、建國の父たちがアメリカ合衆國憲法のモデルとして採用したものである。しかし、権力を分有するためのその「抑制と均衡」は、エリートの一人が全権力を掌握し、紀元前後にローマが（皇帝を戴く）帝國となったときに放棄された。帝國はその約200年後に絶頂を迎えたが、その後、奴隷経済における內部矛盾（もはや奴隷が得られなくなったこと）、著しく拡大する格差（土地が貴族エリートの手に集中したこと）、そして外部からは、抵抗勢力（ゲルマン諸部族）から帝國を守る力の衰えによって、衰退していった。

現在、アメリカ帝國にも同様の潮流が存在する。その資本主義経済は、もはや繁栄的な拡大の原動力ではない。所得と富の格差は、この250年間で最も極端な水準に達し、なおも悪化し続けている。そしてアメリカは、ベトナム、イラン、ウクライナ、中國が示すように、世界を統制する力をますます失いつつある。ローマは衰退し崩壊するまでに二世紀を要した。現代の資本主義世界では、それほど長くはかからないだろう。今世紀末を迎える前に、アメリカはむしろ共産主義國家となるかもしれない――さもなければ、気候大災害か核による絶滅によって、ローマ帝國崩壊時の世界のように、われわれ全員が暗黒時代へと追いやられることになるだろう。

參考文獻：

【1】呉忠観著『ベルンシュタイン修正主義経済観批判』、上海人民出版社、1975年

【2】李家鍾・張國鈞・張偉合著『ベルンシュタインの哲學思想』、上海人民出版社、1981年

【3】エドゥアルト・ベルンシュタイン著『進化的社會主義』、シドニー・フック序文、エディス・C・ハーヴェイ訳、1961年

跋（あとがき）

『漢楽府』箜篌引——「石を探りながら河を渡る」

公よ、河を渡る勿れ。

公は遂に河を渡る。

河に墮ちて死す、

公を如何せん。

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