写完《悟-心属吾身灵归无极》一书后，深有感触，便再作一首《清平了·红尘道场》，真正的悟，不是修炼能达到的，而是把红尘当作道场，把心找回来，属于自身。

神佛谁见，何苦出家验。身在红尘无贪念，心境分离修炼。

喜怒哀乐随风，七情六欲依从，雾起只须待日，灵归气静人宁。

在第十九章 “悟”的终极境界：身在红尘，灵归无极一章中，是这样开头的：“世人以为悟是脱离凡尘，羽化登仙。殊不知，真正的无极，就在最喧嚣的红尘里。悟的终极，是你的身体依然在红尘里过着凡夫俗子的生活，而你的心已经从他者的结构中彻底抽离。你不再用聪明去迎合世界的荒谬，你就是那“上善若水”的水。红尘无法围猎一个不需要“然后”的灵魂。身在最具体的红尘，灵在最无限的无极——这才是悟即吾的终极自由。”

“红尘不是悟的障碍，而是悟的道场。真正的悟，不应该只发生在山中，悟应该发生在你被误解、失败、愤怒、失去的时候；当你面对诱惑、对金钱、权力和欲望的时候，因为只有在这些时刻，你才真正知道自己的心是否仍然属于自己。”

“真正的悟是：有欲，而不为欲所奴；有情，而不为情所困；有得失，而不因得失失吾；有竞争，而不把灵魂押在输赢之上。所以红尘不是悟的障碍，恰恰是悟的道场。”

“心静如水之豁达，身稳如山岳之沉稳；闲似风之淡然，气定神闲之超脱”。来者不拒、去之不留；该吃吃、该喝喝；盛宴不拒绝、糠菜不嫌弃；七情六欲我不误、喜怒哀乐平常事；在红尘多年，心依然如初，就进入了无极、悟吾状态。

七情六欲如风，我随风；喜怒哀乐如雾，我待日出。随风风有静，待日雾将散。这种状态是心的高境界，因为它已经拥有归属。

随风，并非迷失于风，而是知道风终会静止；待日，并非逃避迷雾，而是相信日出之后，雾终将散去。人不可能没有七情六欲，也不可能没有喜怒哀乐。真正的心境，不是无情无欲，而是不再被情欲所奴役；不是没有悲欢，而是不再沉沦于悲欢。

风来，我随风而行；风静，我归于平静。雾起，我静待日出；雾散，我依然看见前方。这，是心的高境界。因为它已经拥有归属。心不再四处漂泊，不再因为一时的得失而迷失，不再因为一阵风、一场雾，便失去自己的方向。

身有所依，心有所归，灵有所向。于是，风可以吹，雾可以起，红尘可以喧嚣。而我，依然是我。这，就是——悟我。

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