【诗112: 1-10】【你们要赞美耶和华！敬畏耶和华，甚喜爱祂命令的，这人便为有福……。】诗篇第一百十二篇是一首赞美诗，诗人也讲到敬畏耶和华的人必蒙福。在诗篇一百十一篇的结语中，诗人说：“敬畏耶和华是智慧的开端”，本诗篇诗人讲到那些敬畏神的人，他们所蒙的福是何等的丰富。在这首诗里诗人首先呼吁百姓：“你们要赞美耶和华！”然后他讲到敬畏耶和华的人必蒙福；最后诗人用了一个非常强烈的对比，神赐给敬畏祂的人的福会让人嫉妒、眼红，而神乐意将这些丰富的福赐给祂的儿女们。在本诗篇中诗人一开始就说：【你们要赞美耶和华！敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福。】“你们要赞美耶和华”，诗人呼吁百姓要赞美神，因为祂是使人得福的神。接着诗人就说：“敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福”。这里诗人把“赞美耶和华”跟“敬畏耶和华”放在一起，表示这两者之间很有关系。一方面是说，敬畏神的人才会赞美神；另外一方面是说，要存着敬畏之心来赞美神。而神的子民对神的敬畏，表现在“甚喜爱”神的命令。这种喜爱不是停留在心理上的喜欢，而是在行动上也愿意去遵行神的命令，这样的人“便为有福”， “有福” 意为“蒙福”，“福气”，也就是必蒙神赐福。

【他的后裔在世必强盛；正直人的后代必要蒙福。他家中有货物，有钱财；他的公义存到永远。】这里诗人讲到敬畏神的人所蒙的福是：“他的后裔在世必强盛；正直人的后代必要蒙福“。这里的“正直人”，就是指“敬畏耶和华，甚喜爱祂命令的”人，他们的“后裔在世必强盛”，“强盛”就是不至衰弱，衰败，这是家庭兴盛的福。一个人若敬畏神，遵行神的话，必会影响后代，以至他们也蒙神赐福。“他家中有货物，有钱财”，这是指物质方面的蒙福，神会赐福给那些敬畏祂，喜爱祂话语的人，使他们在物质上没有缺乏。“他的公义存到永远”，这表明正直人过着效法神的生活，因他行事公义，因此公义的神给他的恩典也到永远。我们若期望得到神的赐福，就必须敬畏神和喜爱祂命令，这样我们的后代也必蒙福，这是神的应许，要赐福给敬畏他的人和他们的子孙。

【正直人在黑暗中，有光向他发现；他有恩惠，有怜悯，有公义。施恩与人、借贷与人的，这人事情顺利；他被审判的时候要诉明自己的冤。他永不动摇；义人被记念，直到永远。】“正直人在黑暗中，有光向他发现”，这实在是很宝贵的福气。人活在黑暗里面，会失去方向，也会失去喜乐。但敬畏神的人却不会因此失去方向和喜乐，因为有神的光照亮他们，使得黑暗也变成了光明。诗人又说正直人“有恩惠、有怜悯、有公义”。因“耶和华有恩惠、有怜悯”（111:4），敬畏神的人因常常与神亲近，又常常寻求明白神的心意，就渐渐有了神的性情，所以“他有恩惠，有怜悯，有公义”，这是他们最大的福气。“施恩与人、借贷与人的，这人事情顺利”。“施恩与人”，是指施恩于邻人，“借贷与人”，不是指商业投资，而是指帮补缺乏的弟兄（利25:35-37），结果这人就凡事顺利。“他被审判的时候要诉明自己的冤”，因他办事都是按照公平，公义，以正直处理一切事务，因此“被审判的时候”，他都能表明清白，辩明他是无辜的，这样的人就“永不动摇”。“义人被记念，直到永远”。“义人”就是敬畏神的人，他在神面前“被记念，直到永远”，能得着属天永恒的奖赏。

【他必不怕凶恶的信息；他心坚定，倚靠耶和华。他心确定，总不惧怕，直到他看见敌人遭报。】“他必不怕凶恶的信息”。“凶恶的信息”就是坏消息。这里是指敌人来侵害，而且是很难抵挡的侵害。但诗人说：“他心坚定，倚靠耶和华”。因敬畏神的人”坚定”依靠神，他听到这种坏消息也不害怕。“他心确定，总不惧怕，直到他看见敌人遭报”。正直人的“心确定，总不惧怕”，不是凭自己，而是建立在“倚靠耶和华”的根基之上，因他知道神是公义的神、祂必报应恶人，他就“看见敌人遭报”，这真是他的福气！【他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。他的角必被高举，大有荣耀。】正直人因“施舍钱财，赒济贫穷”，所以“他的仁义，存到永远”，这是最有价值的，因为能存到永远的就是被神记念的，能被神记念就是最大的福。“他的角必被高举，大有荣耀”，“角”象征力量、荣耀，表明正直人必有荣耀，也必有能力，被人尊崇，这是何等的有福。最后诗人说：【恶人看见便恼恨，必咬牙而消化；恶人的心愿要归灭绝。】因正直人被神高举，所以“恶人看见便恼恨，必咬牙而消化”。“咬牙”表明“恼恨”之心已达到顶峰。“咬牙而消化”，是指恶人因“恼恨”而病倒死亡。因此诗人说：“恶人的心愿要归灭绝”。是指恶人所渴望、所追求的，都“要归灭绝”，就是说，恶人最后的结局就是灭亡。恶人与正直的人所蒙的福刚好成为强烈的对比，这正是本诗篇所带给我们的信息。为此，愿我们今天都要敬畏神，喜爱祂的命令，在神面前成为一个正直的人，这样神必会赐给我们今生的福，并永恒的福！我们就要存着感恩之心来领受神所赐的各种福气！阿们！

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