【诗127: 1-5】【（所罗门上行之诗。）若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒……。】诗篇第一百二十七篇是“所罗门上行之诗”，也是一篇智慧诗。在这首智慧诗里，所罗门提醒朝圣的人，若没有神的赏赐与祝福，人的努力是“枉然”的。他还叫人要重视儿女是耶和华所赐的产业。所罗门在当时是最有智慧的，他的财富是最多的，像他这样有能力的人，建造房屋或看守城池是不成问题的，但他首先说：【若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。】“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力”。这里“若不是耶和华”，说明如果没有神的祝福，建造房屋的人是“枉然劳力”。“枉然”意为“无用”，“无价值的”。“劳力”是指人的工作若没有神的眷顾和支持，是徒然的。“若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒”。这就是说，纵使“看守城池”的人不眠不休，警醒看守，也不能因此得着完全的保障，人至终的保障在于耶和华。因此“建造房屋”和“看守城池”，都需要神的赐福，不然就会“枉然劳力”，“枉然警醒”。所罗门写这首诗目的就是要教训人，不能单凭自己的能力去建造和看守，而是要专心一意地依靠耶和华。因为无论人如何努力地去“建造房屋”和“看守城池”，若是远离了神，行神眼中看为罪恶的事，一切皆归徒然。因为神若不赐福人，那么人再怎么建造和看守，也是枉然。这是所罗门在经历了世上一切的荣华富贵后，得出的结论，可以帮助许多人，尤其是对神的子民，这篇诗对我们有很大的帮助，我们先要来到神的面前，否则自己无论做什么，一切的努力都归于徒然。

【你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。】“你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然”。人清早起来作工，夜晚休息，吃劳碌得来的饭，但这“本是枉然”，因为在他的生活里面没有神的爱充满他。“惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉”。神的祝福乃是临到：“耶和华所亲爱的”人，他们有神的看顾，在辛勤工作后，神“必叫他安然睡觉”。“安然睡觉”，是指在劳碌后可以安息，身心灵的安息，可以重新得力，可以带着足足的精力、喜乐和盼望，第二天重新开始。那谁是“耶和华所亲爱的”呢？就是敬畏神、遵行神命令的人，主耶稣在约翰福音 14:21 说：【有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。】因此我们就要遵守主的命令，成为那个“耶和华所亲爱的”， 好叫我们能安然睡觉，也得着神所赐的安息！

【儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是祂所给的赏赐。少年时所生的儿女好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福；他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。】“儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是祂所给的赏赐”。这里的“产业”是指财产家业，也就是说，儿女是神赐给父母的一份财产，一方面可供父母享用，另一方面要父母好好的去经营，就是要照着主的教训来养育儿女。因“所怀的胎是祂所给的赏赐”，因此我们就要欢喜快乐的接受他们，不管是生儿生女，都是神所赐的产业，是祂的赏赐，是恩典，是祝福，不是累赘，不是负担。所以作为基督徒父母，就要把神所赐的孩子带到神的面前，让孩子认识神、倚靠神、和神建立亲密的关系，这是孩子一生最大的祝福。因为养育儿女是神托给父母的，因此儿女是我们唯一要向神交帐的产业！“少年时所生的儿女好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福”。“少年时所生的儿女”，到父母年老的时候已经可以承担家中的重担，就象“勇士手中的箭”，可以保护和支持他们，也可以对付仇敌，成全神的旨意，所以“箭袋充满的人便为有福”。“他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧”。“城门口”，在古时为交易和审判诉讼的地方，当父母受到仇敌诬告时，众多的成年儿女可以起来支持他们，好叫仇敌羞愧。而这一切都是因着神的赐福、神的预备，使他们有必胜的把握，就不至于羞愧！而今天我们无论是建造房屋，看守城池，生活作息以及我们的儿女，都在乎神的赐福！为此，愿我们今天不但要知道，一切都掌握在神的手中，还要将一切都交托给神，让祂来为我们建造、为我们看守、为我们预备，我们也要把神所赐的孩子带到神的面前，让孩子认识神、倚靠神、和神建立亲密的关系，这样我们的人生就不是枉然，而是蒙神赐福的人生！阿们！

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