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五四和六四折射的國家政權性質 作者：李鑫
“五四”和“六四”學運相比，很顯然“五四”學生激情有餘，理性不足，毆打政府部長，還放火燒了高官的宅第。固然出於愛國的衝動，但涉嫌違法犯罪卻是不爭的事實。而“六四”學生則體現了最大的理性，遵紀守法，遊行靜坐秩序井然，且以其行動帶動了社會風尚一時的好轉。在運動期間，連北京和好多城市的小偷都“罷偷”了！
從運動的合理性來看，“五四”抵禦外侮的精神固然可貴，但對曹汝霖、章宗祥、陸宗輿賣國的定性卻是一場誤會，而且這幾個人後半生的行跡更證明了他們人格的清白。學生某些過激行為除過涉嫌違法外，也有污人名節的不當。這點已為近代歷史學者研究所證明，此處不贅。
至於 “六四”學生運動的合理性，恐怕各位讀者再也清楚不過了。學生反“官倒”、反腐敗，要求民主，其正義性即使當時政府也難以否認，故只有在所謂的“暴亂”細節上做文章，但諷刺的是，這些“暴亂”恰恰是官方刻意挑起的。
但我們知道，北洋政府在“五四”運動的處理手法上，對學生採取了忍讓的態度，沒有流血，沒有死亡，最大只是一些鬧事學生被拘留了幾天。最後政府為了平息事態，令曹、章、陸三位高官下台以安撫學生，所謂“反動軍閥”對待學生運動的忍辱負重可見一斑！更可喜的，“五四”學生關切的問題，也在政府的努力下，通過國際會議得到了基本合理的解決。
而“六四”學生運動儘管合理、合法、和平，但政府的處理手段卻令世界震驚，更歷三十年不得平反昭雪。由此可見，“六四”鎮壓不僅是因為當時領導人的鐵血絕情，也是整個執政黨貫穿始終的統一意志。
我們知道，中國學生運動從漢代挑戰權相孔光開始，歷朝皇帝和政府對之一直採取優容政策。兩宋期間學運領袖陳東雖然被害，但他是死於個別權奸之手，其抗爭的權力、正當性一直受到體制的保護，且在遇害次年，即得到高宗的平反。而且終南宋一朝，秦檜、韓侂胄、史彌遠等權臣施政屢屢受到學生運動的衝擊也是無可奈何；北洋時期著名的劉和珍固然死於學生運動，但被殺原因是出於警察處置的失措，政府總理段祺瑞在得到噩耗後長跪不起，並最後因此下台，且終身茹素向遇害學生贖罪；蔣介石在國家內憂外患備受煎熬的困境中，即使對於敵方操縱的學生運動也是始終採取了寬容的態度。
同在中國，為什麼歷代中國政權一直能對學生運動採取安撫甚至肯定的態度，而號稱偉光正的當代政權卻對學生運動以坦克機關槍侍候？
其實這與國體有很大的關係！
在古代中國政權運作是皇帝與士大夫共治天下，學生即士子屬候補官員，本身就是統治集團的一部分。另外關鍵是兩千年來以儒家思想理念立國的歷代政權，儘管本質也是專制體制，陽儒陰法，但儒家的道統卻巍巍如山，統治者畢竟還要標榜仁義道德、以民為本這些價值，公權力最終還是有許多的限制，有難以逾越的政治倫理底線。鎮壓學生運動，是要付出慘重統治成本的。
迄西風東漸，北洋及民國政府以降，學生示威遊行已成國民基本權力。政府如果敢動殺機，段祺瑞的下場就是標配。
然六四學運面對的北京共產政府就不同了。其政權發祥于于俄國，列寧“國家是階級壓迫的暴力工具”為其立國原則。其建政思想由無產階級的暴力、農民運動的血腥、法家的殘忍及黨主天下等理論元素合成。 “六四”學生之訴求，無異於與虎謀皮。既然如此，其結局迥異於“五四”也就自然而然了！
“五四”運動、“六四”運動的結果霄壤，進一步昭示：四九後的共產專制政權，其殘酷性遠遠高於北洋政府及歷代的專制政權！
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文章評論 |
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作者：zcz 回復 YiMing88 |
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留言時間：2019-05-28 18:06:50 |
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我是在發表我的看法，沒有罵人。你對54或64有什麼看法可以發表，或者對我的認識有什麼不同意可以一塊討論，罵人不是討論問題。民主是讓大家各抒己見、拋磚引玉……。在西方你怎麼只學會了獨裁專制，只許自己飛揚跋扈、血口噴人……？可不是，西方就是這樣的假民主、真獨裁，媒體天天都是報道別的國家的壞消息，自己一大堆問題卻不是抱怨俄國就是指責中國……。 |
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回ZCZ：你有種寫篇讓人愛讀、信服的文章 來駁倒這文。可惜你只會吐污穢，是人都會避之不及。五毛蛆還是呆在糞坑裡吧，這裡是人生活的地方。 |
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作者：YiMing88 回復 zcz |
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留言時間：2019-05-28 17:25:16 |
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ZFC你有種寫篇讓人愛讀、信服的文章 來駁倒這文。可惜你只會吐污穢，是人都會避之不及。五毛蛆還是呆在糞坑裡吧，這裡是人生活的地方。 |
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作者：zcz 回復 YiMing88 |
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留言時間：2019-05-28 12:56:53 |
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"吃屎吐屎的五毛蛆"、"自乾五毛蛆"、"五毛奴才"... 那都是你的垃圾都不如的污物吧？這哪裡是民主? 是專制污穢! |
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太山你這個吃屎吐屎的五毛蛆或自乾五毛蛆， 萬維等眾多網站被封是事實。你連這都不承認？有種寫篇這樣讓人愛讀的問章。可惜你只會吐污穢，是人都會避之不及。 |
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ZCZ之流是五毛蛆，以污染環境為業。沒人會讀那垃圾都不如的污物。看正文有多少閱讀量、多少人點讚就知道了。五毛蛆在主子那裡也是蛆，隨時可以碾死的: ZCZ:主子要強姦你的姊妹、女兒，拆你的祖屋，你敢抗議就是尋釁滋事，把你放到大牢。那時你再去添你的主子吧。 |
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作者：掃蕩共匪五毛狗 回復 zcz |
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留言時間：2019-05-28 06:40:05 |
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看來文革批鬥、武鬥，死亡幾百萬人，沒有喚醒你啊，你這種五毛奴才，還是在文革中批鬥死了好 |
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作者：fangbin |
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留言時間：2019-05-28 06:24:53 |
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一個弱勢的所謂“北洋軍閥”政府，與一個強勢的“代表人民”而且要“三個代表”的，中國歷史專制統治達到頂峰的政府兩者所產生的歷史考問：我們究竟要到哪裡去？ 弱勢的政府造就了新文化運動，由此誕生了無數中國近代史的大師級人物，他們是史學家兼思想家的陳寅恪、帶來美國之風的，一生力主“寬容的”胡適、語言學家王力、社會學大師潘光旦，中國音樂史的驕傲聶耳、冼星海、黃自，繪畫家張大千、齊白石、徐悲鴻，文學家魯迅……。 強勢的專制統治49年後‘中國再無大師級大人物出現，只有權利的王者的腥風血雨的更迭。在終於在中國人的生死存亡的問題上對人民作出了讓步，不得已開放了市場的部分自由，冠之以所謂某黨的“改革開放”之後，取得了經濟上早已被顧准所預言的“騰飛世界”，而被解釋為執政的合法性的騙局。 我們實在要深度思考哪一條路才是中國融入現代文明之路？ |
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作者：zcz |
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留言時間：2019-05-26 04:12:36 |
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我是經歷過文化大革命的人，我的父母和我自己深受其害。我非常同意國家政權對那些天天上躥下跳、一哄而上、有理取鬧或無理取鬧的違法行為進行鎮壓和取締。當年如果沒有鄧小平果斷鎮壓像文革一樣胡鬧的中國64西方民主運動哪裡還有中國繁榮富強的今天？！ 54是在共產黨領導下的反封建反殖民反專制的學生運動，他們面對的是一個違反民意的半殖民的國家和腐敗無能的政府，革命是必然。而64則是和54有本質的區別，那是在國家執行趙紫陽的西方市場化物價飛漲造成的民意不滿、最後演變成了一場以幼稚學生出面的宣揚西方民主和妄圖推翻政府的“顏色革命”運動。當時的社會改革問題已經嚴重到非得要用暴力革命來推翻政府和共產黨嗎？我認為真的不致於。我也是那場動亂的經歷者和見證人，我所看到的是全國上上下下到處學校停課、企業停產、政府機構癱瘓……，這哪裡是什麼“理性”？這和文化大革命有什麼不同？！都是無法無天地一哄而上、招搖過市、歇斯底里、群魔亂舞……最後是禍國殃民……。這和伊拉克、利比亞以及烏克蘭的政府被西方列強推翻和顛覆而國破家亡有什麼兩樣？又會有什麼樣的“民主和自由”？！實際上最後他們只有受苦受難、流離失所、任人宰割的自由……。 |
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作者：zcz |
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留言時間：2019-05-26 02:49:17 |
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我是經歷過文化大革命的人，我的父母和我自己深受其害。我非常同意國家政權對那些天天上躥下跳、一哄而上、有理取鬧或無理取鬧的違法行為進行鎮壓和取締。當年如果沒有鄧小平果斷鎮壓像文革一樣胡鬧的中國64西方民主運動哪裡還有中國繁榮富強的今天？！ 54是在共產黨領導下的反封建反殖民反專制的學生運動，他們面對的是一個違反民意的腐敗政府。而64則是和54有本質的區別，那是在國家執行趙紫陽的西方市場化物價飛漲造成的民意不滿、最後演變成了一場以幼稚學生出面的宣揚西方民主和妄圖推翻政府的“顏色革命”運動。當時的社會改革問題已經嚴重到非得要用暴力革命來推翻政府和共產黨嗎？我認為真的不致於。我也是那場動亂的經歷者和見證人，我所看到的是全國上上下下到處學校停課、企業停產、政府機構癱瘓……，這和文化大革命有什麼不同？！都是無法無天地一哄而上、招搖過市、歇斯底里、群魔亂舞……最後是禍國殃民……。 |
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作者：河鄉 |
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留言時間：2019-05-16 23:23:18 |
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作者：木秀於林 |
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留言時間：2019-05-16 16:19:59 |
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文革政治遺產：中國成為不折不扣的黨軍主義國家，比法西斯主義、軍國主義更加反動、腐朽、沒落。 國家體制絕非一個“六四”改變滴 |
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作者：右撇子 |
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留言時間：2019-05-16 09:56:20 |
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作者：太山 |
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留言時間：2019-05-16 09:06:24 |
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如果用某局部範圍內的某些壞人壞事,在這個局部範圍內的某種或某些體現形式來定義壞人壞事, 那麼,這個局部範圍就將無形中成為人類世界壞人壞事的唯一發生之地. |
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作者：太山 |
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留言時間：2019-05-16 08:51:52 |
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什麼是[非理想反應]? (長話短說) 就是不考慮或沒抓住事物產生的主要根源和本質.而只注重,某局部範圍內的, 個別的, 形式和現象. |
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作者：太山 |
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留言時間：2019-05-16 08:50:52 |
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什麼是[非理想反應]? (長話短說) 就是不考慮或沒抓住事物產生的主要根源和本質.而只注重形式和現象. |
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作者：太山 |
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留言時間：2019-05-16 08:41:44 |
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文章第一段談 作者本人所了解到的關於 54, 64學生運動的某些體現 [形式]. 一個"違法" , 一個"不違法" . 這種陳述不值一駁. 第二段, 談 "合理性" , 還是在談[形式]. 談[形式] , 作者有無限借題發揮的空間, 因為,誰也沒見過, 即便見過,也不可能完全了解內情.或處於各自主觀因素, 而迴避思考和了解其相關的內情性質. 所以,關於這類54,64學生運動的題目, 應該從宏觀性質說起! 即, 不論54,還是64, 都有一個共同點, 那就是, 中國(或世界其他國家)部分年輕人,對國家某些社會現狀的一種主觀的, 非理性的反應. 什麼是[非理想反應]? (長話短說) 就是不考慮或沒抓住事物產生的主要根源和本質.而只注重形式. 所以, 54,64 只能扮演人類歷史發展過程中的一個微不足到的過度性角色. 而且,這一角色只能被有不同政治目的,政治方向,政治謀略,有計劃等等的勢力,當成一種可棄可用的政治工具, 在不同時代, 拿出來反覆利用,反覆炒作一番罷了. |
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作者：太山 回復 沈洛 |
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留言時間：2019-05-16 00:43:07 |
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作者：沈洛 沒有五四、六四，國家政權性質的不同也是存在的。無需什麼折射。 占據天安門廣場是遵紀守法？連一個基本上事實都弄不清！ =========== 沒錯. 這幫人一貫是生拉活扯, 借題發揮, 謊言百遍就成真理. 有科學含量，真正觸及到本質的內容， 丁點沒有. 如果說54, 64 折射了中國政權的性質, 那麼這個性質就是盡一切可 能的手段， 致力於和平發展, 避免危機轉嫁和堅定維持國際,國內和 平發展。國家內部自己解決,自己消化, 由人類現有經濟模式所必然 導致的，幾乎所有危機. 一個重要標誌就是: 用 "撒幣“ 代替某些國家，幾百年來, 一如既往的 "撒彈” |
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作者：沈洛 |
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留言時間：2019-05-15 19:33:41 |
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沒有五四、六四，國家政權性質的不同也是存在的。無需什麼折射。 |
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作者：沈洛 |
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留言時間：2019-05-15 19:19:11 |
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占據天安門廣場是遵紀守法？連一個基本上事實都弄不清！ |
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作者：右撇子 回復 阿妞不牛 |
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留言時間：2019-05-15 14:55:56 |
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【哈哈，太山是架活機器人。誰跟它對話都不會有盡頭的。】 機器人也需要調試調試，看看靈活不靈活？我現在正好有點空，算是為黨媽義務一下了！ |
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作者：太山 回復 阿妞不牛 |
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留言時間：2019-05-15 14:52:53 |
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哈哈，太山是架活機器人。誰跟它對話都不會有盡頭的。 ------- 瞧這二鍋頭,跟蝦米皮叫上了,還開口閉口機器人. 你的最大悲哀正是在於滿嘴不是飼料,就是潤滑油, 還非說張三機器人,王二機器人. |
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作者：太山 回復 右撇子 |
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留言時間：2019-05-15 14:45:30 |
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太山同志說得再多都無法替您黨媽漂白。黨媽封鎖了萬維等眾多網站，只能證明黨媽心中有鬼。您說得再多都是廢話！ =============== 瞧這蝦米皮,滿嘴P話,還豬八戒過河,倒打一扒. 封鎖萬維? 用什麼封鎖? 幾百個海外軍事基地,還是國家,戰區導彈防禦系統? 還是乾脆飛彈,航母,轟炸機,集束炸彈,直接圍剿, 鎮壓,整個國家移平? |
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作者：阿妞不牛 回復 右撇子 |
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留言時間：2019-05-15 14:25:50 |
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哈哈，太山是架活機器人。誰跟它對話都不會有盡頭的。 |
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作者：右撇子 回復 太山 |
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留言時間：2019-05-15 13:40:42 |
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太山同志說得再多都無法替您黨媽漂白。黨媽封鎖了萬維等眾多網站，只能證明黨媽心中有鬼。您說得再多都是廢話！ |
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作者：右撇子 |
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留言時間：2019-05-15 12:45:26 |
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【四九後的共產專制政權，其殘酷性遠遠高於北洋政府及歷代的專制政權！】 非常好的文章！頂！ 另外，這位太山同志嘴沫橫飛滔滔不絕。如果您真相信您說的是宇宙真理，為何不讓您黨媽解禁萬維，讓圍牆裡的愛黨愛國同志們都來為您鼓掌啊？ |
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作者：太山 |
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留言時間：2019-05-15 10:58:25 |
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補充: 以下的"國家性質“ 應該是 "國家政權的性質” |
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作者：太山 |
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留言時間：2019-05-15 10:57:04 |
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五四和六四折射的國家政權性質？ ------ 答案非常簡單: 1）的確可以如此認為. 只是作者的分析與結論拖泥帶水，結論錯誤. 2）所謂“國家的性質”與一個人的“性質”一樣，主要衡量標準是看其滿足自己物質欲望和精神欲望過程中所使用的具體手段的性質！並以此判斷其相對的先進與落後. 先進與落後的指標的確定也很簡單,就是觀察分析任何一個局部範圍內（局部範圍的最小單位是個人,最大單位是國家聯盟）實現其物質文明過程中,為滿足相應的物質,經濟基礎,所使用的具體手段的性質，距離原始叢林法則有多遠。 這個距離越遠,相應局部範圍內的道德精神文明越先進.這與局部範圍內的物質文明基本上沒有什麼關係.屬於兩個不同範疇的概念. |
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作者：太山 回復 檄文 |
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留言時間：2019-05-15 09:31:07 |
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反正流血就不是好事 ----- 如今人類世界, 不是好事的事滿世界都是,包括流血.而人類智慧的標誌永遠是在特定的時間,特定空間範圍內,特定條件下,如何在各種最好的事,與各種最壞的事之間,尋求一個最佳“動態平衡”之位置。 要想世界統一這個位置，惟有可能實現的條件是， 一個絕對理想的世界環境的存在! 然而，可能嗎？ |
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作者：太山 回復 安博 |
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留言時間：2019-05-15 09:24:15 |
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你老兄的理解不敢恭維，你根本沒有明白我我說的“理想”抽象“的所指和意思，還發表了一大通對你自己不利的言論，就不多說你了。 ----- 你的荒謬在於，永遠只考慮你自己。 這麼說吧，您就只當我不明白你說的,你也不明白我說的,究竟明白不明白,讓別人說去...........吧！你我何必在這裡為此廢那麼多話. |
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