溫家寶總理2007年在《人民日報》上發表題為《仰望星空》的詩，表達了作者對真理、正義和永恆的一種執着追求的積極人生觀，字面和意境上寫得都挺美，被海內外廣為流傳。
我仰望星空， 它是那樣寥廓而深邃； 那無窮的真理， 讓我苦苦地求索、追隨。 我仰望星空， 它是那樣莊嚴而聖潔； 那凜然的正義， 讓我充滿熱愛、感到敬畏。 我仰望星空， 它是那樣自由而寧靜； 那博大的胸懷， 讓我的心靈棲息、依偎。
我仰望星空， 它是那樣壯麗而光輝； 那永恆的熾熱， 讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。 單從這首詩來看，溫總理似乎冥冥中體會到有一個永恆的上帝在掌管着一切，雖是沒有直說，但詩中已流露無疑。當然我不敢斷定這一定是作者發自心底的真實想法。好長時間溫總理被看成是個親民總理，但他很多的言行不符，使得民眾和媒體對他貶褒不一。當然在中國的體制之下，可能很多時候他也是身不由己。不管怎麼樣，如果這是作者的真實心靈寫照，也不足奇怪。聖經中早就明確指出（羅馬書1:19－20）：“神的事情、人所能知道的、原顯明在人心裡。因為神已經給他們顯明。自從造天地以來、神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借着所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。”古往今來，人類從未間斷過在苦苦的求索這位永恆的上帝，尤其是掌權者。在舊約聖經的《詩篇》中，以色列的大衛王寫了多篇對耶和華神的敬畏和頌讚詩歌。 8:1 耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美，你將你的榮耀彰顯於天。 8:3 我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿， 8:4 便說，人算甚麼，你竟顧念他。世人算甚麼，你竟眷顧他。 19:1 諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。 19:2 這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。 19:3 無言無語，也無聲音可聽。 19:4 它的量帶通遍天下，它的言語傳到地極。神在其間為太陽安設帳幕。 33:6 諸天借耶和華的命而造，萬象借他口中的氣而成。 33:7 他聚集海水如壘、收藏深洋在庫房。 33:8 願全地都敬畏耶和華。 33:13 耶和華從天上觀看，他看見一切的世人。 33:14 從他的居所，往外察看地上一切的居民。 33:15 他是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。 90:1 主阿、你世世代代作我們的居所。 90:2 諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。 90:3 你使人歸於塵土，說，你們世人要歸回。 90:4 在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。 90:5 你叫他們如水衝去。他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草。 90:6 早晨發芽生長，晚上割下枯乾。 113:1 你們要贊美耶和華。耶和華的僕人哪，你們要贊美，贊美耶和華的名。 113:2 耶和華的名，是應當稱頌的，從今時直到永遠。 113:3 從日出之地，到日落之處，耶和華的名是應當贊美的。 113:4 耶和華超乎萬民之上，他的榮耀高過諸天。 113:5 誰像耶和華我們的神呢。他坐在至高之處, 113:6 自己謙卑，觀看天上地下的事。 113:7 他從灰塵里抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人。 113:8 使他們與王子同坐，就是與本國的王子同坐。 113:9 他使不能生育的婦人安居家中，為多子的樂母。你們要贊美耶和華。 136:5 稱謝那用智慧造天的，因他的慈愛永遠長存。 136:6 稱謝那鋪地在水以上的，因他的慈愛永遠長存。 136:7 稱謝那造成大光的，因他的慈愛永遠長存。 136:8 他造日頭管白晝，因他的慈愛永遠長存。 136:9 他造月亮星宿管黑夜，因他的慈愛永遠長存。 其實，如果把溫總理的詩稍作一點修改，就變成一首渴求神、讚美神的詩了，題為《舉目仰望》：
我舉目仰望，耶和華我的神， 你是那樣寥廓而深邃； 那無窮的真理， 讓我苦苦地求索、追隨。 我舉目仰望，耶和華我的神， 你是那樣莊嚴而聖潔； 那凜然的公義， 讓我充滿熱愛、感到敬畏。 我舉目仰望，耶和華我的神， 你是那樣慈愛而憐憫； 那博大的胸懷, 讓我的心靈棲息、依偎。 我舉目仰望，耶和華我的神， 你是那樣榮耀而光輝； 那永恆的熾熱， 讓我心中燃起生命的烈焰、響起春雷。 自古以來，信仰上帝的人，有從國王貴族到黎民百姓，有從頭腦發達的哲人文士到目不識丁的遮民漁夫。但無論是君王，還是平民，追求真理、認識上帝的人，便為有福了。如箴言第9章第10節說，“敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明”。驕傲使人遠離上帝，理性無法找着上帝。若不用心靈，人就看不見神。當權者認識到自身的有限並敬畏永恆的上帝，那便是一國人民的福氣。願像溫總理那樣對“那無窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨”的人，都能找着那創造宇宙萬物的神，只要謙卑下來，尋找的，就找着！ | 
