「诗13-14篇」“（大卫的诗，交与伶长。）耶和华啊，祢忘记我要到几时呢？要到永远吗？祢掩面不顾我要到几时呢？……。”诗篇第十三篇是大卫在受苦时的祷告。一开始大卫对神说：“耶和华啊，祢忘记我要到几时呢？要到永远吗？祢掩面不顾我要到几时呢？我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？”大卫连续四次问神：“要到几时呢？”因他正面临极度的困境。那么大卫正面临的困境是什么呢？在撒母耳记上21至27章中记载了，大卫被扫罗逼迫和追杀，他曾逃到旷野，藏在山洞里，最后他实在走投无路，就逃到以色列的敌国非利士那里，非利士的亚吉王收留了他，大卫这篇诗就是在那里写的。大卫说：“你忘记我要到几时呢？要到永远吗？”这表示他的忍耐已到极限。虽然如此，大卫却没有忘记神，虽然在痛苦灾难中，但是他还继续向神祷告，仍然等候神。“祢掩面不顾我要到几时呢？”从这里可以看到大卫渴望见神的面，因倚靠神的人不能一刻没有祂。大卫又说：“我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？”当大卫“心里筹算”苦难的时候，就会更觉得“终日愁苦”，毫无平安、难以忍受。他说：“我的仇敌升高压制我，要到几时呢？”扫罗王气焰高涨，大卫被他逼的走投无路。十多年下来，大卫似乎觉得神忘记了他，使他遭受仇敌压制。

接着大卫就从四个：“要到几时呢？”转为三个呼求：“耶和华我的神啊，求祢看顾我，应允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死；免得我的仇敌说：我胜了他；免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。”大卫首先求神看顾他，因他身在非利士的营中，但他是以色列人，敌人看他是变节投降，但他是形势所逼，身不由己。非利士人看见大卫背弃以色列都非常高兴，以色列人看他投降都咒骂他，大卫背负很沉重的压力，他知道只有神了解，所以他求神看顾他。大卫又求神应允他，免得他的仇敌说：“我胜了他”。大卫虽然逃亡却没有被扫罗打败，这就是神应允了他的祷告。历史证明，扫罗不久之后就战败身亡，神让大卫成为国王。大卫又求神使他的眼目光明，他为此祷告，是免得他沉睡至死，以致为他的敌人带来胜利的喜乐。“在我动摇的时候”，即当我奄奄一息，生命垂危的时候。大卫祷告祈求了，他的问题还没有解决，但他已不再呻吟，不再重复说“要到几时呢？”。因为他知道神是慈爱的神，所以他说：“但我倚靠祢的慈爱；我的心因祢的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因祂用厚恩待我。”大卫决定要倚靠耶和华的慈爱，用信心看见神将要施行的救恩，看见神是用厚恩待他的，以致他能用信心欢呼快乐、向神歌唱。虽然“救恩”还没有临到，但大卫已经“快乐”，所以他不是一昧地诉苦，以致沉浸在苦难中不能自拔，而是将自己的重担卸给神，然后专心仰望神的慈爱，他在灵里已经看见神的“厚恩”，就以喜乐的心向耶和华歌唱。

诗篇第十四篇是“（大卫的诗，交与伶长。）愚顽人心里说：没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事；没有一个人行善……。”本诗篇与五十三篇相同，只5-6节略有出入，都是讲“愚顽人”。既然圣灵将这篇两次放在圣经中，可见这些话非常的重要，就是要让我们知道，“愚顽人心里说：没有神”，所带来的恶果有多么可怕，尤其是在这离经背道的末后世代。人如果心中没有神，就必败坏邪恶，他的行为是行了可憎恶的罪孽，这样的人是没有任何“行善”的可能！“愚顽人”不仅是因为他愚昧、鲁莽和狂傲，更是因为他“心里说，没有神”。“愚顽人”是“心里说，没有神”，不是口上说“没有神”。也就是说，他们口上还可能祈求神，甚至赞美神，但心里却说“没有神”。如此虚伪，怎能不被神憎恶！大卫在作此诗时，他可能正在或已经经历到这样的“愚顽人”，由于他们自以为“没有神”，所以在攻击他人时毫不心慈手软，他们的行为是可憎恶的，因为他们做了神所恨恶的恶事。然而大卫说：“耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有”。神一直“从天上垂看世人”，“人是看外貌；耶和华是看内心”（撒上16:7），知道世人已经彻底“偏离正路，一同变为污秽”，所以没有一个人会主动“寻求神”。“他们都是邪恶，行了可憎恶的罪孽，没有一个人行善”，这便是“心里说，没有神”的人，无可避免的后果。保罗在罗马书3:10-12引述这两节经文，证明世人都犯了罪。

接着大卫斥责愚顽人：“作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。他们在那里大大地害怕，因为神在义人的族类中。你们叫困苦人的谋算变为羞辱；然而耶和华是他的避难所。”作孽的人压迫自己的同胞，就象天天吃饭一样，不当一回事，并不求告神，所以“他们在那里大大地害怕”。“因为神在义人的族类中”，表明神和义人同在，恶人虽能暂时叫困苦人羞辱，神却必叫恶人永久的蒙羞，因神是困苦人的避难所。最后大卫说：“但愿以色列的救恩从锡安而出。耶和华救回祂被掳的子民那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。”大卫渴望耶和华的国度得以建立，从“锡安”建立他公义的统治。当耶和华在恶人面前拯救以色列民的时候，祂会带给祂子民极大的喜乐。“雅各”是以色列人十二支派祖先的父亲，常用来代指以色列人。“被掳”是指受压迫人的苦境，所以“耶和华救回祂被掳的子民”，就是神救回在苦境中的百姓。大卫的这篇诗是谴责愚顽人，义人却有盼望，而且他们要快乐和欢喜。可是今天这样的“愚顽人”还真不少，那么你是否也在其中？但愿你不是，而是心里相信有神，明白神的人，又知道自己是罪人，并接受主耶稣作你生命的主，这样你就成为义人，你的人生就有盼望！阿们！