「詩31-32篇」“（大衛的詩，交與伶長。）耶和華啊，我投靠禰；求禰使我永不羞愧；憑禰的公義搭救我！……。”詩篇第三十一篇是大衛的詩，本篇可能是大衛在躲避掃羅追殺的時候所作的（撒上23:26），也可能是在押沙龍叛亂期間（撒下67）。在危難中的大衛首先想到的是“投靠”神，所以他一開始就向神呼求：“耶和華啊，我投靠你；求你使我永不羞愧，憑你的公義搭救我。求你側耳而聽，快快救我，作我堅固的磐石，拯救我的保障…。”這裡大衛多次提到“你”和“我”，這表明他與神之間有一種親密的關係。因這種關係他確信，只要“投靠”神，就必“永不羞愧”，無論身處何種境遇，都會及時獲得神的拯救，所以他求神“側耳”聽他，“快快救”他，並且作他的“磐石”和“保障”。“因為禰是我的岩石，我的山寨；所以，求禰為禰名的緣故引導我，指點我。求禰救我脫離人為我暗設的網羅，因為禰是我的保障。” 這裡大衛提到神是：“我的岩石”、“我的山寨”、“我的保障”，都是比喻神保護的能力。身處逆境的大衛，深知自己最需要的是神的“引導”和“指點”，這是他“脫離”敵人之“網羅”的最有效的方法。 接着他說：“我將我的靈魂交在禰手裡；耶和華誠實的神啊，禰救贖了我。”大衛之所以敢於將“靈魂交在禰手裡”，是因為他相信神是絕對可靠的，神是“誠實的神”，所以“你救贖了我”，這是他生命中的經驗。主耶穌在十字架上用這句話將自己交給父神（路23:46）。為基督受苦的司提反呼籲主說：“求主耶穌接收我的靈魂！”（徒7:59）彼得也是“將自己靈魂交與那信實的造化之主。”（彼前4:19）。大衛又說：“我恨惡那信奉虛無之神的人；我卻倚靠耶和華。我要為禰的慈愛高興歡喜；因為禰見過我的困苦，知道我心中的艱難。禰未曾把我交在仇敵手裡；禰使我的腳站在寬闊之處。”大衛在此斷言“恨惡那信奉虛無之神的人”，他要專心“倚靠耶和華”，以便遠離邪惡，蒙主喜悅。這時大衛的心裡獲得了力量，彷佛已經看到了神的拯救，所以開始“為你的慈愛高興歡喜”，並且相信神已經“知道我心中的艱難”。為了進一步堅定這一信念，大衛回憶起神以往對他的拯救：“你未曾把我交在仇敵手裡，你使我的腳站在寬闊之處”。這“寬闊之處”比喻自由的境界。 “耶和華啊，求禰憐恤我，因為我在急難之中；我的眼睛因憂愁而乾癟，連我的身心也不安舒。我的生命為愁苦所消耗；我的年歲為嘆息所曠廢。我的力量因我的罪孽衰敗…”。大衛已宣告了自己對神的堅定信心，然而看到眼前自己身處“急難之中”，他就向神傾述自己的苦難，求神憐恤他。而他由於苦難纏身，不由時常哭泣，以致“眼睛因憂愁而乾癟”，繼而引來“生命”在“愁苦”中“消耗”，“年歲”在“嘆息”中“曠廢”，“力量”在“罪孽”中“衰敗”…，這些經歷都是心靈中難以撫平的傷痛。但大衛的眼目從傷痛中，再次轉向神，他說：“耶和華啊，我仍舊倚靠禰；我說：禰是我的神。我終身的事在禰手中；求禰救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人…。”在此大衛表達了他對神所擁有的信念，縱然苦難纏身，他依然說“我仍舊倚靠你”，“你是我的上帝”這樣充滿信心的話，這表明他堅信上帝的信實，他確信這位“誠實的上帝”永遠不會將他丟棄。他也相信神的權能，所以他說：“我終身的事在你手中”，他必會救他“脫離仇敵的手”，幫助他走過人生的危難。所以獲得了更大的信心，就開始稱頌神：“敬畏禰、投靠禰的人，禰為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！禰必把他們藏在禰面前的隱密處，免得遇見人的計謀；你必暗暗地保守他們在亭子裡，免受口舌的爭鬧。耶和華是應當稱頌的，因為祂在堅固城裡向我施展奇妙的慈愛…。”因大衛已用信心的眼光看到了“投靠”神，給他帶來的拯救，所以他要口唱心和地稱頌神。他又具體地描述了神拯救的方法，即將他“藏”於“隱密處”、“亭子裡”，使他“免得遇見人的計謀”，“免受口舌的爭鬧”。於是大衛呼籲“耶和華的聖民哪，你們都要愛祂！耶和華保護誠實人，足足報應行事驕傲的人。凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心！”大衛呼籲神的聖民“都要愛祂”，因為“耶和華保護誠實人，足足報應行事驕傲的人”，這是神公義的原則。任何“仰望耶和華的人”，就能因着神的同在而“壯膽”、因着神的話而“堅固”。 詩篇第三十二篇是“（大衛的訓誨詩。）得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的……”。“訓悔詩”就是訓誡教誨之詩。本詩列入七篇大衛的“悔罪詩”中。大衛想靠自己“遮掩”他與拔示巴所犯的姦淫罪，所以在犯罪後，有一年的時間他選擇“閉口不認罪”。神就差遣先知拿單指出他對拔示巴和烏利亞所犯的罪，並予以嚴厲責備，之後他不再隱瞞自己罪。在詩篇第五十一篇里，大衛認罪悔改（撒上12）、得了赦免以後，接着寫了三十二篇，歡呼因着認罪而得着的赦免之福。所以大衛在詩中首先說到：“得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的”。這“遮蓋”的工作只有神去做才是有福的。神的“遮蓋”不是忽略、遮掩，而是因為人認罪悔改，所以“赦免其過”，這人是有福的。“心裡沒有詭詐”，意思是誠實面對自己，真實地在神面前認罪悔改，就“不算為有罪”，這人是有福的。大衛從罪惡的深淵，獲得神拯救寬恕，告訴讀者，這種福分是人人可得的，這條道路也是人人應當行的。”接着大衛的思緒回到了認罪之前，想到了犯罪帶給自己的種種危害：“我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。黑夜白日，禰的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。（細拉）”大衛犯罪後，一直“閉口不認罪”，所以經受了很多痛苦，他不得不“終日唉哼”。大衛一定熟知“不可姦淫”的誡命，所以他理應清楚自己的罪行，可是他又不願意在神面前認罪，內心就經受着深深的煎熬，已經到了“骨頭枯乾”的程度。他知道這是神對他的管教，所以是無比的“沉重”，使他失去了精力，體現為“我的精液耗盡”，這“精液”指精力。並使他感到就像盛夏里被陽光曝曬的草木，到了枯乾的邊緣。大衛經歷的痛苦是劇烈的，付出的代價是沉重的，然而卻有益的，因為這個經歷把他帶回到神面前。於是他說：“我向禰陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯。禰就赦免我的罪惡。（細拉）” 經過一年的逃避，大衛不再“隱瞞我的惡”，而是向神承認“我的罪”、“我的惡”、“我的過犯”、“我的罪惡”。當他這樣徹底認罪時，神的“赦免”立刻臨到，他心裡的重擔也立刻得着了釋放，頓時感到無比舒暢！他就說：“為此，凡虔誠人都當趁禰可尋找的時候禱告禰；大水泛溢的時候，必不能到祂那裡。禰是我藏身之處；禰必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。（細拉）”大衛因認罪立刻得着了釋放，所以樂意把這樣的經驗告訴讀者。因他知道有許多人不認罪的愚行，甚至包括“虔誠人”。因此他要“虔誠人”，抓住“可尋找的時候”仰望神，神的赦免和保守屆時臨到，即便是“大水泛溢的時候”，也“必不能到他那裡”。因為神是他的“藏身之處”，就必蒙神“保佑”，使他“脫離苦難”，神必在隱密處“以得救的樂歌四面環繞”他，這是何等的有福！大衛就複述神對他的教導“我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸誡你。你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住它；不然，就不能馴服。”這是神在大衛悔改後給他的教導，“指示”他“當行的路”。而且用“不可像那無知的騾馬”，這麼嚴厲的警句，提醒他別再剛愎自用，別再桀驁不馴。大衛就表達離罪的決心：“惡人必多受苦楚，惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他”。因“騾馬”的比喻，使大衛重新認識神的管教，所以他將“惡人”與“倚靠耶和華的”這兩種人的結局進行對比，以此警戒自己。最後大衛說：“你們義人應當靠耶和華歡喜快樂；你們心裡正直的人都當歡呼。”經歷了神的赦免，大衛就邀請一切“心裡正直的人”，與他一同“靠耶和華歡喜快樂”。這裡的“義人”和“心裡正直的人”，都是罪蒙赦免的人。大衛相信，所有經歷過罪蒙神赦免的人，都會與他一道“歡呼”。而我們也是經歷過罪蒙神赦免的人，為此，願我們今天也都“應當靠耶和華歡喜快樂”，又因着神赦罪這極大的恩典，在神面前向神感恩！阿們！
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