＜神吩咐以西结吃书卷＞

读经【3: 1-15】【祂对我说：‘人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说‘……。】在以西结书第三章的这段经文中，神继续吩咐以西结吃书卷。以西结说：【祂对我说：‘人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。’于是我开口，祂就使我吃这书卷，又对我说：‘人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。’我就吃了，口中觉得其甜如蜜。】神对以西结说：“人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说”。这里的两个“吃”，都是神的命令。“要吃你所得的”，即要吃神所赐给他的。“要吃这书卷”，是强调这书卷，就是神的话，而不是任何别的东西或别的“书卷”。“好去对以色列家讲说”，作为神话语出口的先知，首先自己要把神的话语当作食物吃下，让神的话充满他。当以西结张“开口”时，神就使他“吃这书卷”，这是象征性的吃，也就是说，先知是在异象中吃，而不是真的吃。神又吩咐以西结：“要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹”，这表示要深深消化神的话，不是表面上知道神的说话，而是要正确地应用在自己实际的生活上。那么以西结顺从吃神所赐的书卷后，有什么感觉呢？他第一个感觉就是“口中觉得其甜如蜜”。神的话语对真正领受的人来讲，无论是责备的话语，还是鼓励的话语，都是非常甘甜的，就像诗篇19:9-10所说的：【耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义。都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。】诗篇119:103又说：【你的言语，在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。】在以西结吃了神的说话后，他就要向以色列家讲说神的说话。因神的话语是有能力的，先知里面若有了神的话语，若是强忍不说，就会【心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。】（耶20:9）正如使徒彼得和约翰的见证：【我们所看见所听见的，不能不说。】（徒4:20）而以西结既然蒙召为先知，他就要“吃书卷”，这样才能完成神的托付！每一个神的仆人，也都应该有“吃书卷”的经历，因此我们不仅要天天读神的话语，也要把神的话语“吃下去”，让神的话语成为我们生命的营养，这样我们才能忠实传讲神的话语，才能完成神的托付！

接着以西结说：【祂对我说：‘人子啊，你往以色列家那里去，将我的话对他们讲说。你奉差遣不是往那说话深奥、言语难懂的民那里去，乃是往以色列家去；不是往那说话深奥、言语难懂的多国去，他们的话语是你不懂得的。我若差你往他们那里去，他们必听从你。以色列家却不肯听从你，因为他们不肯听从我；原来以色列全家是额坚心硬的人。看哪，我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。我使你的额像金钢钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶。‘祂又对我说：‘人子啊，我对你所说的一切话，要心里领会，耳中听闻。你往你本国被掳的子民那里去，他们或听，或不听，你要对他们讲说，告诉他们这是主耶和华说的。’】这里神再次预先向以西结说：“你往以色列家那里去，将我的话对他们讲说”。但神接着说，祂差遣以西结，“不是往那说话深奥，言语难懂的多国去，他们的话语是你不懂得的”，“我若差你往他们那里去，他们必听从你”。“说话深奥、言语难懂的民”和“多国”，都是指当时以色列国以外的外邦国家。神说以西结要是被派去向那些国家传耶和华神的信息，那些人是会听从的。而以西结传讲神话语的对象不是外邦人，而是神的百姓，可是他们竟然会比外邦人更加心硬！以色列家将不肯听从以西结，因为他们不肯听从神，因为“以色列全家是额坚心硬的人”。神以“额坚心硬”描写以色列人，一方面说明他们对神悖逆的程度，一方面说明了以西结事奉环境的艰难程度。但面对“额坚心硬”的以色列人，神应许当以西结出去讲说神的说话时，神要使他的脸硬过他们的脸，使他的额硬过他们的额，甚至使他的额像金钢钻、比火石更硬。这表示神要使祂的仆人刚强，能够胜过一切的困难和仇敌。因此神的仆人不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶，只要让神对他所说的一切话，“心里领会，耳中听闻”。而那些被掳的子民，无论“他们或听，或不听，你要对他们讲说，告诉他们这是主耶和华说的”。今天在这末世中，在我们周围的人，他们也是同样的“额坚心硬”，同样的悖逆，比当年的以色列人更甚。然而神还是呼召你我去进入到他们中间，把主对我们所说的一切话，对他们讲说，他们或听或不听，我们都要向他们讲说。我们若是顺服神的差遣，神就会使我们比他们更加坚硬，更加坚强。问题是我们顺服吗？我们是不是完整无误地把神的话传讲出去呢？

而到此为止，神呼召以西结做先知这一异象就要接近尾声了：【那时，灵将我举起，我就听见在我身后有震动轰轰的声音，说：‘从耶和华的所在显出来的荣耀是该称颂的！’我又听见那活物翅膀相碰，与活物旁边轮子旋转震动轰轰的响声。于是灵将我举起，带我而去。我心中甚苦，灵性忿激，并且耶和华的灵（原文是手）在我身上大有能力。我就来到提勒亚毕，住在迦巴鲁河边被掳的人那里，到他们所住的地方，在他们中间忧忧闷闷地坐了七日。】当以西结被圣灵举起以后，他就听见一厐大声音，述说“从耶和华的所在显出来的荣耀是该称颂的！”这让以西结清楚知道，他服事的对象是极其荣耀的神。那时在神的宝座前有带着翅膀的轮子也发出轰轰的旋转声，表示他们都要离开了。以西结就说：“于是灵将我举起，带我而去。我心中甚苦，灵性忿激，并且耶和华的灵（原文是手）在我身上大有能力”。这是以西结对以色列民族所犯的罪孽，感到极其忿怒。之后以西结被圣灵带出了神给他的异象，回到了“提勒亚毕”，也就是被掳的同胞居住的地方。在那里以西结“在他们中间忧忧闷闷地坐了七日”。可见先知心中有多么难过、多么担心。因为他知道，他的同胞要是真像神所说的那么悖逆，就有祸了。一个真正体会主心肠的先知是忧主所忧，将自己的感情投进神所托付的信息里，让信息成为生命的一部份。所以先知的责任不只是传讲客观的真理，所传的必须与他的生命结合在一起。为此，愿我们今天对福音信息也要有紧迫感和激情，让我们与他人分享神的话语，无论“他们或听，或不听”，我们都要对他们讲说，并且“告诉他们这是主耶和华说的”！阿们！