＜属灵与属肉体的信徒＞

读经【林前3: 1-9】【弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的……。】在哥林多前书第三章的这段经文中，使徒保罗讲到属灵与属肉体的信徒，他说：【弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。】这里使徒将信徒分作两种：一种是“属灵的”，一种是“属肉体”的。而属肉体的和哥林多前书2章中【属血气的】是不一样的，属血气的人是没有信主，没有重生得救的人。

而属肉体的是已经信主有新生命的人，所以保罗说：“弟兄们”。

但一个人信了主也有两种可能，他可能是属灵的，也可能是属肉体的。那么属灵的信徒是怎样的呢?有人以为一个人热心聚会，热心奉献，热心作见证，会说属灵的话的人，又自称被圣灵充满的人，便是属灵的基督徒，但这样的人并不都是属灵人。属灵的人是灵里成熟的信徒，他们的生命被圣灵所管制，就是让圣灵管理自己一切的思想言行举止。所以什么时候我们顺从圣灵的指引，什么时候我们就属灵了。而对属肉体的信徒使徒在这里说：“我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能”。这说明属肉体的信徒，就是在基督里为婴孩的。但是这些情形只应该是哥林多人从前的光景，现在他们应该不是婴孩了。从前他们像才生下来的婴孩，在基督里作婴孩，只能吃奶不能吃饭是正常的。但是到如今他们还是不能领会比较深奥属灵的事，还是只能吃奶，不能吃饭，就显出他们辜负了神的恩典。因为在保罗设立了哥林多教会以后，又有亚波罗，在他们中间做栽培的工作，但是哥林多信徒并没有因所受的栽培多而灵命长大，仍然作属灵婴孩，这种光景是反常的。这里所说的“奶”，是指比较浅易、初步的道理。“饭”，是指比较深奥，需要用属灵的悟性去领会的道理。哥林多信徒既然被称为婴孩，可见他们属灵的领悟力，在灵命上都非常幼稚，不够成熟，因为【凡只能吃奶的，都不熟悉仁义的道理，因为他是婴孩。】（来5:13）

接着保罗就说：【你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒纷争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗？】保罗在此责备哥林多信徒，他们“嫉妒纷争”就是属肉体的，因为无论是嫉妒或是纷争，都是高抬自己的一种表现。然而对于哥林多教会来说，他们会有嫉妒纷争、结党的事，不是他们属灵的领袖想要建立自己的地盘，乃是那些属肉体的信徒，各人以他们自己所佩服的人为夸口，擅自分门别类的结果。而“照着世人的样子行”，就是效法世界，是属肉体的表现。世上的人他们有很多的样子，他们最大的一个特点就是崇拜人，高抬人，并且喜欢跟随人，喜欢把人取代为神的地位。所以保罗问：“这岂不是你们和世人一样吗？”哥林多信徒高抬人过于基督，这证明他们是“属肉体”到了极点。这也是告诉我们，凡照着“人”的样子去行的都是属肉体的，即使一个人极热心，信仰也极纯正，他若照着“人”的样子行，他就是属肉体的。即使一个人能讲道，也能帮助许多人，并能引领许多人信主，若是他照着“人”的样子行，他还是属肉体的。反过来说，唯有不照着“人”的样子，只照着“圣灵”的样子行的人，才可称为属灵的，这就是经上所说“属灵”和“属肉体”的正意。可是今日在各地的教会里，属肉体的信徒有多少呢？未曾真正悔改得救的假基督徒不必提他们。就是那些真信了主得了救的信徒里面，又有多少不是属肉体，在基督里为婴孩的呢？不冷不热的信徒暂且不提，就是那些热心服事神的信徒，又有多少真是“顺着圣灵而行”，不“照着世人的样子行”的呢？可悲的是，今天属肉体的信徒占很大一部分，他们虽然蒙恩得救，但他们行事为人随从今世的风俗去行。而属灵的信徒只占少数，但他们的灵命成熟。那么你信主已有多少年日了？你是灵命成熟信徒吗？如果你选择随从今世的风俗去行，而不是按照圣灵而行，结果就会像哥林多的信徒一样，是属肉体的。

使徒保罗又因哥林多教会的信徒对神的仆人的错误的观念，他说：【亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。】在这里使徒清楚地表明，虽然有些哥林多信徒说他们是属亚波罗，是属保罗的，但保罗不因此而沾沾自喜，反而说：“亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事”。这“执事”是指那些受神的委托而事奉神的人，也就是神的仆人。所以保罗说他和亚波罗所作的工都算不得什么，因为他们不过是神的委托不同而已。但是他们都有共同的目标，就是要引导信徒跟从主。而哥林多的信徒因不明白，神的工人如何按照神所给的托付在工作上尽忠，以及他们彼此在工作上的关系。因此保罗在这里特别解明他们之间的同工关系，免得信徒以他们为夸口。保罗为了进一步纠正哥林多教会信徒这样的错误，他说：【我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么；只在那叫他生长的神。】保罗是受神的托付作外邦的使徒，建立新的教会，犹如做“栽种”的工作。亚波罗所领受的恩赐是作栽培的工作，就是在保罗栽种以后，加上的“浇灌”。保罗与亚波罗都是为神尽忠的，可是那些属肉体的基督徒却擅自为他们分别轻重。其实他们在神面前各有不同的功用，所以保罗在这里特别解明他们之间同工的关系，免得信徒以他们为夸口。人虽然可以栽种，也可以浇灌，但不能叫它生长，因为使它生长的是赐生命的神。因此信徒对神的仆人应当尊重他们，但不能过度高抬他们，更不能过度依赖他们，因为他们只是神的仆人，他们所做的是“栽种”和“浇灌”的工作，但不能叫它生长，因为使它生长的是赐生命的神，惟有神叫他生长这是不变的属灵规律！所以保罗就是要信徒注意：“叫他生长的神”的重要性，既然是这样，就应该把一切荣耀归与神，不应该夸耀人有什么长处。【栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫，得自己的赏赐。】按表面上看，栽种与浇灌的工作有分别，但是按属灵的价值来说，两者属灵的价值是一样的。这里“工夫”的重点不在工作类别的不同，而在忠心劳苦的方面。在工场上有人作栽培，有人作浇灌，如果他们各人的忠心相同，所得的赏赐也就一样。由此也可知，得赏赐是个人的，不是团体的，一个对主忠心的仆人，绝不会因别人或团体的不忠心，而影响了他该得的赏赐，因为他所要得的赏赐，是要照他“自己的工夫”而得。这对我们来说是一个极大的安慰。今天你的工作没有效果吗？不必灰心，因为【知道我们的劳苦在主里面不是徒然的。】(林前15:58)

【因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。】在此保罗表明，他们都是神的同工，同在神的田地上耕种。如同在一个果园里面，虽然各人的工作不一样，有的撒种、有的栽培、有的摘果子，其实他们都是受命于庄稼的主，一同在主工场上作工的人。“你们是神所耕种的田地，所建造的房屋”，信徒是神所耕种的田地，祂也必盼望放在我们生命里的种子能有所成长，并结出丰盛的果子。因此今天蒙了恩的人，必须明白神对我们的要求是什么，我们在神面前的责任是什么。得救前我们每个人都是死在罪恶过犯之中。那时我们的心田吸收的都是世界的东西，在神眼中看为污秽，无一能满足祂的心。但蒙恩得救后，我们接受了神的话，神的生命进到我们里面，就成为新造的人，要使我们结出生命的果子，那么今天神得到祂所要的吗？神将我们从罪恶里救出来，拣选我们，是要将我们培植成为祂所喜悦的人，我们就要遵行主的话，立志为神而活。这样我们就能渐渐长成基督的身量，活出基督，结出圣灵的果子荣耀神。因为我们将来各人都要照自己的工夫得自己的赏赐。为此，愿我们今天都要记住：无论神给我们多大的恩赐，无论我们成就了多大的工作，我们仍旧算不得什么，因为真正的工作是神作成的。而我们要做的就是与神同工、忠心地付出“工夫”，因为主【所求于管家的，是要他有忠心】！阿们！