＜信徒要谨慎怎样建造＞

读经【林前3: 10-23】【我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造……。】在哥林多前书第三章的这段经文中，使徒保罗警告和劝勉哥林多信徒，也是今日的我们都要谨慎怎样建造，并且讲到教会是神的殿。保罗首先说：【我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。】这里保罗把他自己比作“好像一个聪明的工头，立好了根基”，“聪明”，在此是指“照神所给我的恩”来做神的工。“工头”特指他所设立的众教会，他是那奠基并指导建造工作的工头，他“立好了根基”就是耶稣基督。保罗既立了根基，其他的人就可以在此根基上建造。“只是各人要谨慎怎样在上面建造”，这是对所有工人的警告，“因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基”。耶稣基督是建造教会的惟一根基，这个根基也是其他的使徒和先知所共立的根基(弗2:20)，所以既不能增加、减少或修改，也不能在基督之外再“立别的根基”。而各人在此根基上所建造的工程必然要显露：【若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样。】信徒在耶稣基督的根基上建造，但是各人所用的材料和所费的工夫，却大有不同。有的人用珍贵的材料如“金、银、宝石”建造，这些都是贵重的，分量重而体积小，价值却很大，是火烧不掉，有永存的价值。这在神的眼里看为有永恒价值的服侍，就是遵照神的旨意去做，也是照神的方法去作的工。而有的人却用“草木、禾秸在这根基上建造”，就是用低价的材料来建造，这表示是按自己的意思服侍神所做的工，又是用人的方法去完成。但是“各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样”。“那日子”，也就是主再来之日，“各人的工程必然显露”于主面前。此时火要试验各人的工程，工程若存得住，那人就要得赏赐；工程若被火烧了，那人就要受亏损。这是何等严重的试验！

然而“人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样”。可能有些人会说，工程被烧了就烧了吧，反正我能得救就好了。但是你要知道，你“虽然得救，乃像从火里经过的一样”。从火里经过到底是个什么样子？很少有人能够想到，可能整个人是面目全非了。我们如果想到，那些在火的审判中，工程被烧毁的、仅仅得救的信徒，将来在天上就是这个样子的，我们还会说：“只要能得救就好了吗？”所以我们千万不要以为基督台前的审判不严厉，是可以无所谓的，但基督台前也是用火审判，只是与白色大宝座的审判相比，还算好的。虽然都是用火审判，基督台前的审判尽管也被烧得很羞耻，但是起码经过火的审判之后还能出来。可是白色大宝座的审判，那些人就出不来了，只能永远的留在火里一直被烧。（启14:11）我们虽然能免去灭亡，但不一定能免去受亏损！照样，我们虽然能得救，但不一定能得赏赐！将来信徒有的不只得救，还要得赏赐。但有的虽然得救，却要受亏损。由此可见，将来有的人只是仅仅得救，有的人有荣耀的冠冕，而这冠冕与冠冕又不一样，神是公义的！而建造是每个信徒的责任，因为我们各人都要来到基督台前，接受主的审判。我们的工程是否算为“金、银、宝石”，就要看今天我们怎样为神工作。

接着使徒保罗告诫哥林多信徒，也是今日的信徒说：【岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？】这“岂不知”含有信徒应该知道。“你们是神的殿”，就是指教会。而教会不是指一座建筑物，不是指华丽的教堂，不是民间组织，而是一群重生得救，被神从罪恶里拯救出来，分别为圣敬拜事奉神的人。这些重生得救的信徒就是神的殿，神的灵居住在他们里面。因此保罗警告那些要破坏教会的人说：【若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，】这里“毁坏神的殿”，就是毁坏教会属灵方面的见证，毁坏教会在基督里的合一。哥林多信徒的各种属肉体的嫉妒纷争、以及高抬人的事情，都足以毁坏教会属灵的见证。但“若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人”。这在林前十一章中可以看到，按当时有人病倒，有人死亡，就是彰显神权柄的一个明证。也可见毁坏神的教会是极严重的罪，严重的罪必招来严重的刑罚。那么为何神对破坏教会的罪看得如此严重？【因为神的殿是圣的，这殿就是你们。】“神的殿”既是“圣的”，就是属于神的，所以神绝不容许祂的殿，祂的教会被破坏，如果有人这么做，必要遭到神严厉的惩治。因此我们今天都要警醒，千万不可在教会中纷争结党，并要知道教会是神的殿，神的灵住在我们里面，我们就当顺从圣灵而行。

保罗又说：【人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。】“人不可自欺”，是指“世界的智慧”说的。因世界的智慧常陷人于自欺。人有了世界的智慧，常会轻看属灵的智慧。属世的学问有时会成为灵性上的拦阻，使人得不到属灵的智慧。所以保罗说：【你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧。】这就是说，人若想获得真正的属灵悟性，就必须成为“愚拙”，撇弃“这世界的智慧”，才能得着真智慧。【因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说：'主叫有智慧的，中了自己的诡计'。】为什么“主叫有智慧的中了自己的诡计”呢？因为他们以为属世的智慧是万能的，要用属世的智慧来了解属灵的事，结果反因自己的聪明，误解属灵的事，这实在可以说是“中了自己的诡计”。【又说：‘主知道智慧人的意念是虚妄的’。】这“智慧人”指一般有属世聪明的人。“虚妄”形容人智慧的短暂，没有永存的价值，却虚夸狂妄。因为属世智慧被局限在有限的物质境界和有限的生命才智，无法进入永恒，因而人的许多理想只不过是虚幻的美梦，是不能实现的，最终还要灭亡。【所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的；并且你们是属基督的；基督又是属神的。】保罗、亚波罗、矶法，都是人，所以不应当拿他们夸口，唯有主耶稣基督和祂的救恩，才值得我们夸口。所以信徒不该再分彼此，各自拿人夸口了。“或保罗、或亚波罗、或矶法…全是你们的”，表明他们及他们所有的恩赐，都是神所赐给哥林多信徒的。他们都是为教会的益处，照着神所赐给他们的恩赐建立教会，因此我们必须拿神夸口，而不应该拿神在万有当中所拣选的某些人为夸口。而且神所赐予或命定的，无论是“世界、或生、或死、或现今的事、或将来的事”，都为着教会的益处。教会是属基督的，基督是属神的，我们在神里面已经是一体，这样，何必特别为某一个人夸口？教会若归属于某一个神的工人，就会失去了教会在元首基督面前直接的归属：“你们是属基督的，基督又是属神的”，以及基督独立的主权。为此，愿我们今天不但要有属基督的生活表现，配得上称为属基督的。我们还要以谨慎、合主心意的来建造，这样在主再来的日子，显露出一切时，让我们的工程能存立得住，并且能够得着赏赐！阿们！