＜以西结以行动预言饥荒＞

读经【结4: 9-17】【你要取小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦，装在一个器皿中，用以为自己作饼……。】在以西结书第四章的这段经文中，神让以西结以行动预言耶路撒冷遭遇严重的饥荒。在以西结侧卧期间，神吩咐他：【你要取小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦，装在一个器皿中，用以为自己做饼；要按你侧卧的三百九十日吃这饼。你所吃的要按分两吃，每日二十舍客勒，按时而吃。你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，按时而喝。你吃这饼像吃大麦饼一样，要用人粪在众人眼前烧烤。耶和华说：’以色列人在我所赶他们到的各国中，也必这样吃不洁净的食物。‘】这里神吩咐以西结以行动，来预言耶路撒冷将遭遇饥荒。“你要取小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦，装在一个器皿中，用以为自己做饼；要按你侧卧的三百九十日吃这饼”，这是以西结在侧卧时吃的粮食。小麦，大麦，大豆，红豆，小米和糟麦，表面上看好像什么都有，其实是越来越差，最后连糟麦也要吃。这预表了，犹太人在耶路撒冷被围攻时，将要处于极端贫乏和饥荒。而且先知要按时按量的吃喝，这象征耶路撒冷城被围困时的“缺粮缺水”。最痛苦的是，神吩咐以西结要用“人粪”作燃料来烤饼。“人粪”在律法中被视为污秽，这是代表百姓被掳后要在外邦人中间被迫“吃不洁净的食物”，结果自己也将在神面前不洁净。而先知为了传递神的话，身体受到限制、饮食受到限制，还要用“人粪”作燃料来烤饼，这是极大的代价与羞辱。这也预言耶路撒冷即将受困、即将要承受极大的羞辱。

接着以西结向神求情，【我说：‘哎！主耶和华啊，我素来未曾被玷污，从幼年到如今没有吃过自死的，或被野兽撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。’于是祂对我说：‘看哪，我给你牛粪代替人粪，你要将你的饼烤在其上。’】这是先知听了神的话后发出的悲叹，“我说：哎，主耶和华阿，我素来未曾被玷污，从幼年到如今没有吃过自死的，或被野兽撕裂的。那可憎的肉也未曾入我的口”。这是先知首次的答复，他怎可忍受这样的羞耻呢？“自死的，或被野兽撕裂的”，都是律法规定的不洁净食物，因为这些肉中都残留着血（利17:11）。先知也无法接受用人粪烤饼，因为他是谨守律法的祭司，知道自己的不洁净会让神远离（申23:14）。神就体贴以西结谨守律法的心志，没有迁怒于他，而是答应了他的请求，用“牛粪”来代替“人粪”。这也让我们看到，我们可以将自己的难处告诉神， 神也会体谅我们的难处。神又向以西结先知解释这预兆的意义，【祂又对我说：‘人子啊，我必在耶路撒冷折断他们的杖，就是断绝他们的粮。他们吃饼要按分两，忧虑而吃；喝水也要按制子，惊惶而喝；使他们缺粮缺水，彼此惊惶，因自己的罪孽消灭。‘】神早已宣告，悖逆的百姓必将遭遇“饥荒”（耶11:22），但百姓却定意反叛、拒绝投降，因为他们自信有足够的存粮可以熬过围城。没想到一向崇尚速战速决的巴比伦，这次竟然能耐心围城一年半，再充足的储备也挡不住饥荒的来临。因此耶路撒冷的百姓“缺粮缺水，彼此惊惶”，是他们悖逆神的结果，“因自己的罪孽消灭”。可见神之所以使饥荒临到悖逆的百姓，是为了使他们认识到自己犯的罪。神的恩典是至大无限，然而当祂施行公义的审判时，是绝无怜惜。而神特别要以西结用表演的方式，来加强信息的力量，因犹太人是极其背逆。然而神还是要借先知的这些行动吸引他们，对他们传讲信息，特别是警告他们将面临犹大的审判。果然之后就引起犹太人的好奇，问以西结：【你做什么呢？】（12:9） 神用尽各样方法传达信息，无非就是希望能唤醒这些悖逆的百姓。而先知以西结因着顺服神及爱同胞的缘故、付出很大的代价来传讲神的信息！为此，愿我们今天也要因爱人的缘故，我们都【务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。】 (提后4:2)阿们！