<剃头发和胡须的预表> 读经【结5: 1-12】【人子啊,你要拿一把快刀,当作剃头刀,用这刀剃你的头发和你的胡须,用天平将须发平分……。】在以西结书第五章的这段经文中,神吩咐以西结拿刀剃头发和胡须,来预表耶路撒冷将要面对的严厉惩罚,这是非常悲惨的结局!神对以西结说:【‘人子啊,你要拿一把快刀,当作剃头刀,用这刀剃你的头发和你的胡须,用天平将须发平分。围困城的日子满了,你要将三分之一在城中用火焚烧,将三分之一在城的四围用刀砍碎,将三分之一任风吹散;我也要拔刀追赶。你要从其中取几根包在衣襟里,再从这几根中取些扔在火中焚烧,从里面必有火出来烧入以色列全家‘…。】这里以西结的“头发和胡须”,是代表犹大子民。“用天平将须发平分”,是表明神公义的审判,神的审判是十分准确的,不会偏差。神又要以西结把剃下来的须发平分为三份,当巴比伦人攻进耶路撒冷城时,也就是围困城的日子满了之时。那时耶路撒冷里,有“三分之一在城中用火焚烧”,就是“三分之一必遭瘟疫而死,在你中间必因饥荒消灭”。还有“三分之一在城的四围用刀砍碎”,就是“三分之一必在你四围倒在刀下”;另外“三分之一任风吹散”,就是“将三分之一分散四方”,神“并要拔刀追赶他们”。“你要从其中取几根包在衣襟里”,就是神使分散到列邦的余民中有留下的余数,好像是被保护的一样,然而这些余数中还有人“扔在火中焚烧”,真是所剩无几。 那么神的选民为什么会有这样悲惨的遭遇?为什么神不顾惜祂的百姓?原因是以色列人作恶过分,那么他们作了什么恶呢?他们怎样过分呢? 【主耶和华如此说:‘这就是耶路撒冷。我曾将她安置在列邦之中;列国都在她的四围。她行恶,违背我的典章,过于列国;干犯我的律例,过于四围的列邦,因为她弃掉我的典章。至于我的律例,她并没有遵行。所以主耶和华如此说:‘因为你们纷争过于四围的列国,也不遵行我的律例,不谨守我的典章,并以遵从四围列国的恶规尚不满意,所以主耶和华如此说:’看哪,我与你反对,必在列国的眼前,在你中间,施行审判;并且因你一切可憎的事,我要在你中间行我所未曾行的,以后我也不再照着行。在你中间父亲要吃儿子,儿子要吃父亲。我必向你施行审判,我必将你所剩下的分散四方(方:原文是风)。‘主耶和华说:‘我指着我的永生起誓,因你用一切可憎的物、可厌的事玷污了我的圣所,故此,我定要使你人数减少,我眼必不顾惜你,也不可怜你。你的民三分之一必遭瘟疫而死,在你中间必因饥荒消灭;三分之一必在你四围倒在刀下;我必将三分之一分散四方(方:原文是风),并要拔刀追赶他们。】神把耶路撒冷“安置在列邦之中,列国都在她的四围”。这是耶路撒冷的地理位置的重要性,她位于中东各国的中心和交通要道,南面是埃及,东北是亚述和巴比伦,北面是叙利亚人。海边是非利士人,再北边是腓尼基人。东边有摩押人和亚扪人,南面有以东人。而神就是要犹大人,在万国中作神的见证,使万国都应因他们而认识神,可见神看她何等宝贵。可是她却“行恶”,去拜外邦的偶像和假神。他们有神的律法,而所犯的罪不但违背神的律例,典章,甚至比外邦人有过之而无不及,外邦人不做的他们都敢做。他们根本就是不要遵守神的律法,不要行神的道。“所以主耶和华如此说:‘因为你们分争过于四围的列国”,无神的外邦人自相分争,是可以理解的,因为他们没有神。而神的子民却是有神律法的,他们更是属神的,但他们却彼此分争,互不相让,没有亲情比外邦人更甚。他们“也不遵行我的律例,不谨守我的典章,并以遵从四围列国的恶规尚不满意”,最可恶的是,他们不但不遵守神的律法,反去行外邦人的恶规,可还不满意,意思是他们还意犹未足,还要犯比外邦人更可恶的事。“所以主耶和华如此说:‘看哪,我与你反对,必在列国的眼前,在你中间,施行审判”。犹太人所犯的既然这么严重,神惩罚他们是必然的了,而神最严重的惩罚就是,神要与他们“反对”,这是最最严重的,其后果是不堪设想的。作为蒙神祝福的国家,也作为被神救赎的国家,犹大理当遵守神的律例。但是他们却忘了自己的使命,反而犯了比外邦人更加邪恶的罪,这就惹动了神的震怒,如今已无法挽回。 因此神说必在列国面前审判他们,就是他们必被列国掳掠,欺凌,在列国面前受羞辱。当巴比伦把他们打败时,什么都掳去,耶路撒冷的圣殿也被拆毁,这是最严重的审判。“并且因你一切可憎的事,我要在你中间行我所未曾行的,以后我也不再照着行”。“可憎的事”,是专指拜偶像的事(申32:16),敬拜别神就是行可憎恶的事。因此神要在以色列中,行祂所未曾行的,神的审判是空前的,以后也不再照着行,这也是绝后的。“在你中间父亲要吃儿子,儿子要吃父亲”,这是圣约的咒诅(利26:29)。“我必将你所剩下的分散四方”,这也是圣约的咒诅(利26:33)。这是多么可怕的刑罚。“因你用一切可憎的物、可厌的事玷污了我的圣所,故此,我定要使你人数减少,我眼必不顾惜你,也不可怜你”。因犹大人敬奉偶像,玷污了神的圣所,因此神的审判是非常严厉的,也是公义的。那时耶路撒冷就照以西结剃头发和胡须所预表的,被杀的被杀,被掳的被掳,分散的分散,以至国中所剩无几。这表明神是公义的神,即便是自己的选民,一旦犯了罪就断不会容忍。今天神也将我们放在这个世界当中,那么我们如何过一个分别为圣的生活和见证呢?为此,愿我们都要以神子民有如此悲惨的遭遇引以为鉴,并要时常深思与反省自己的信仰光景,看重我们因主耶稣基督救赎恩典被分别为圣的身份,在现今世代中过一个分别为圣的生活和见证,使世人认识神,归向神,在神的救恩上有分!阿们!
|