＜剃头发和胡须的预表＞

读经【结5: 1-12】【人子啊，你要拿一把快刀，当作剃头刀，用这刀剃你的头发和你的胡须，用天平将须发平分……。】在以西结书第五章的这段经文中，神吩咐以西结拿刀剃头发和胡须，来预表耶路撒冷将要面对的严厉惩罚，这是非常悲惨的结局！神对以西结说：【‘人子啊，你要拿一把快刀，当作剃头刀，用这刀剃你的头发和你的胡须，用天平将须发平分。围困城的日子满了，你要将三分之一在城中用火焚烧，将三分之一在城的四围用刀砍碎，将三分之一任风吹散；我也要拔刀追赶。你要从其中取几根包在衣襟里，再从这几根中取些扔在火中焚烧，从里面必有火出来烧入以色列全家‘…。】这里以西结的“头发和胡须”，是代表犹大子民。“用天平将须发平分”，是表明神公义的审判，神的审判是十分准确的，不会偏差。神又要以西结把剃下来的须发平分为三份，当巴比伦人攻进耶路撒冷城时，也就是围困城的日子满了之时。那时耶路撒冷里，有“三分之一在城中用火焚烧”，就是“三分之一必遭瘟疫而死，在你中间必因饥荒消灭”。还有“三分之一在城的四围用刀砍碎”，就是“三分之一必在你四围倒在刀下”；另外“三分之一任风吹散”，就是“将三分之一分散四方”，神“并要拔刀追赶他们”。“你要从其中取几根包在衣襟里”，就是神使分散到列邦的余民中有留下的余数，好像是被保护的一样，然而这些余数中还有人“扔在火中焚烧”，真是所剩无几。

那么神的选民为什么会有这样悲惨的遭遇？为什么神不顾惜祂的百姓？原因是以色列人作恶过分，那么他们作了什么恶呢？他们怎样过分呢？ 【主耶和华如此说：‘这就是耶路撒冷。我曾将她安置在列邦之中；列国都在她的四围。她行恶，违背我的典章，过于列国；干犯我的律例，过于四围的列邦，因为她弃掉我的典章。至于我的律例，她并没有遵行。所以主耶和华如此说：‘因为你们纷争过于四围的列国，也不遵行我的律例，不谨守我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意，所以主耶和华如此说：’看哪，我与你反对，必在列国的眼前，在你中间，施行审判；并且因你一切可憎的事，我要在你中间行我所未曾行的，以后我也不再照着行。在你中间父亲要吃儿子，儿子要吃父亲。我必向你施行审判，我必将你所剩下的分散四方（方：原文是风）。‘主耶和华说：‘我指着我的永生起誓，因你用一切可憎的物、可厌的事玷污了我的圣所，故此，我定要使你人数减少，我眼必不顾惜你，也不可怜你。你的民三分之一必遭瘟疫而死，在你中间必因饥荒消灭；三分之一必在你四围倒在刀下；我必将三分之一分散四方（方：原文是风），并要拔刀追赶他们。】神把耶路撒冷“安置在列邦之中，列国都在她的四围”。这是耶路撒冷的地理位置的重要性，她位于中东各国的中心和交通要道，南面是埃及，东北是亚述和巴比伦，北面是叙利亚人。海边是非利士人，再北边是腓尼基人。东边有摩押人和亚扪人，南面有以东人。而神就是要犹大人，在万国中作神的见证，使万国都应因他们而认识神，可见神看她何等宝贵。可是她却“行恶”，去拜外邦的偶像和假神。他们有神的律法，而所犯的罪不但违背神的律例，典章，甚至比外邦人有过之而无不及，外邦人不做的他们都敢做。他们根本就是不要遵守神的律法，不要行神的道。“所以主耶和华如此说：‘因为你们分争过于四围的列国”，无神的外邦人自相分争，是可以理解的，因为他们没有神。而神的子民却是有神律法的，他们更是属神的，但他们却彼此分争，互不相让，没有亲情比外邦人更甚。他们“也不遵行我的律例，不谨守我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意”，最可恶的是，他们不但不遵守神的律法，反去行外邦人的恶规，可还不满意，意思是他们还意犹未足，还要犯比外邦人更可恶的事。“所以主耶和华如此说：‘看哪，我与你反对，必在列国的眼前，在你中间，施行审判”。犹太人所犯的既然这么严重，神惩罚他们是必然的了，而神最严重的惩罚就是，神要与他们“反对”，这是最最严重的，其后果是不堪设想的。作为蒙神祝福的国家，也作为被神救赎的国家，犹大理当遵守神的律例。但是他们却忘了自己的使命，反而犯了比外邦人更加邪恶的罪，这就惹动了神的震怒，如今已无法挽回。

因此神说必在列国面前审判他们，就是他们必被列国掳掠，欺凌，在列国面前受羞辱。当巴比伦把他们打败时，什么都掳去，耶路撒冷的圣殿也被拆毁，这是最严重的审判。“并且因你一切可憎的事，我要在你中间行我所未曾行的，以后我也不再照着行”。“可憎的事”，是专指拜偶像的事（申32:16），敬拜别神就是行可憎恶的事。因此神要在以色列中，行祂所未曾行的，神的审判是空前的，以后也不再照着行，这也是绝后的。“在你中间父亲要吃儿子，儿子要吃父亲”，这是圣约的咒诅（利26:29）。“我必将你所剩下的分散四方”，这也是圣约的咒诅（利26:33）。这是多么可怕的刑罚。“因你用一切可憎的物、可厌的事玷污了我的圣所，故此，我定要使你人数减少，我眼必不顾惜你，也不可怜你”。因犹大人敬奉偶像，玷污了神的圣所，因此神的审判是非常严厉的，也是公义的。那时耶路撒冷就照以西结剃头发和胡须所预表的，被杀的被杀，被掳的被掳，分散的分散，以至国中所剩无几。这表明神是公义的神，即便是自己的选民，一旦犯了罪就断不会容忍。今天神也将我们放在这个世界当中，那么我们如何过一个分别为圣的生活和见证呢？为此，愿我们都要以神子民有如此悲惨的遭遇引以为鉴，并要时常深思与反省自己的信仰光景，看重我们因主耶稣基督救赎恩典被分别为圣的身份，在现今世代中过一个分别为圣的生活和见证，使世人认识神，归向神，在神的救恩上有分！阿们！