＜信徒行事的准则＞

读经【林前6: 12-20】【凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制……。】在哥林多前书第六章的这段经文中，使徒保罗讲到信徒行事的准则，以及信徒要在身子上荣耀神。保罗首先说：【凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。】这里保罗说到他自己行事的准则，也是信徒行事的准则，这准则是：“有益处”，以及“不受它的辖制”。“凡事我都可行”，是我们在基督里的自由，可是这种自由受上面所提的两个原则限制，凡所行的必须是“有益处”，并且“不受它的辖制”。这“有益处”，包括：对神、对人、对自己都有益处。那一定不会是犯罪的事，因为所有犯罪的事都是对神、对人、对自己有损的。而“不受它的辖制”，意思是不要让它成了一种束缚我们的癖好，以致我们把那种癖好，看得比神的事更重要，而这原则也适用信徒一切的生活行事。虽然《圣经》没有把信徒可不可做的每一件事都列出来，但告诉我们行事的原则。就如有许多信徒问：“信徒可否看电影？”《圣经》没有明文说不可看电影，可是时下的电影多是色情和暴力，或是宣扬人性的狡猾、狠毒、诡计多端，对信徒肯定是无益处的。再说每次看完电影是叫我们的心更远离神？还是亲近神呢？结果就显出有益与否。还有许多信徒问：“信徒可否抽烟、喝酒、下棋…”，我们只要问，这些习惯对我自己、对人、对神是否有益处？会不会使我自己受它的辖制？这就是答案。因为“有益处”和“总不受它的辖制”，是我们行事的准则，所以我们在做每一件事情之前，都要明辨是否有益处？是否在受它辖制？凡是与我们无益、令我们被辖制的事，我们一概不行，这样我们就能过一个荣神益人的生活。

接着保罗讲到食物、淫乱和身子的关系：【食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主，主也是为身子。】“食物是为肚腹，肚腹是为食物”，意思是食物是为身体的需要，肚腹也是为消化食物的需要，“但神要叫这两样都废坏”，可见这些都是暂时的，不是永存的。我们所以在肉身活着，是为着要事奉主、荣耀神，这才是关系到永远的，才是我们人生的目标。因“身子不是为淫乱，乃是为主”，所以人活不是为满足性欲。但人若没有性欲，怎能成立家室，“生养众多”？（创1:28）同样人若没有食欲，就不想饮食，也就无法使身子活着。所以人正常的食欲或性欲，都是能够荣神益人的。但是任性地放纵欲望就是羞辱神、毁坏身子。因此我们的身子不是为淫乱，不是为放纵情欲，“乃是为主”。“主也是为身子”，意思就是说，主不但救我们的灵魂，祂也救我们的身体，将来祂要叫我们得着荣耀的身体，身体得赎也是十字架救恩的一部分。因当时哥林多教会处于淫乱风气盛行的环境里，信徒受世俗观念的影响，把饮食和淫乱看成同一回事，他们认为食欲和性欲都是人的本能，把男女两性的关系看得像吃饭一样平常，以为与道德无关。因此保罗在这里极力反驳这种错谬的教训，指出这是世人的观念，不是基督徒的观念。【并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。】使徒在这里把我们在肉身活着的盼望指出来。我们的身子既然是暂时的，为什么我们还要活着呢？因为我们在肉身活着，是要为那曾为我们死而复活的主活着（林后5:15），肉身虽然是暂时的，却是为着不朽坏的盼望而活的。因为神既然叫基督复活，也必定叫我们属基督的人复活，我们既然有这样美好的盼望，就该看重自己的身子，保守自己作圣洁的器皿。

【岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说：'二人要成为一体。'】“基督的肢体”，是指信徒的“身子”是属于基督。信徒若把原属基督的肢体，拿去给娼妓作为她的肢体，这是绝对不可以的，因此保罗说：“断乎不可！”保罗又用“联合”来指与娼妓“成为一体”的性行为，又用同一个“联合”来指信徒与主“成为一体”的属灵连结，表明“淫行”绝不是小事，而是得罪了“基督的肢体”，直接影响到信徒与基督在灵里合一的生命关系。所以我们不该与娼妓联合，从这尊贵的地位上堕落，成为污秽卑贱的人。然而末世的人一天比一天更趋于“淫乱”，许多人追求的淫乱自由，比挪亚时代的情形更败坏（创6:2）。因此保罗警诫信徒说：【你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。】保罗在此提醒信徒，怎样才不至落在淫乱的罪中，就是“要逃避淫行”。保罗对帖撒罗尼迦教会也提出同样的劝勉，要他们【远避淫行。】（帖前4:3）因此信徒对淫行不是抵挡，而是逃避，而且要立刻逃避，切勿轻忽使徒的警诫。那么为什么说：“惟有行淫的，是得罪自己的身子”？因为神赐给男女的身子互有两性的需要，这就是神为什么要为人找配偶、设立家庭的缘故。假如我们把神所赋予我们身子上这种性的欲念，变成一种使身子犯罪的动力，完全误用了身子的性功能，使我们的身子本该作贵重的器皿，却变作卑贱的器皿，所以说“是得罪自己的身子”。

使徒又进一步说：【岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。】这里“你们的身子就是圣灵的殿”，是以信徒个人的身子为圣灵的殿，就是圣灵要住在我们肉身的生命中，管理我们全人，支配我们的心思、意志、情感，使我们的身子成为遵行神旨意的工具。所以说：“并且你们不是自己的人”，因为我们没有权用自己的身体，我们只能顺从圣灵的意思来使用我们的身子。我们不是接待圣灵作客人，乃是接待祂作我们的主人，在我们的圣殿里主宰一切。

“因为你们是重价买来的”，主用重价所买的，不只是我们的灵魂，也包括我们的身体。所以我们不单接受祂作我们灵魂的救主，也让祂使用我们的身子来荣耀祂。主耶稣既然用重价买赎了我们，我们岂不应该在身子上荣耀祂？我们既然知道自己的身子是神的殿，神的灵住在我们里头，还敢因着淫行玷污自己的身体吗？可是却有许多信徒常常读那些污秽的书籍，看淫邪的电影，谈不洁的话语。甚至有些信徒在自己配偶以外恋慕其他异性的人，便陷在淫乱的罪恶中。另外一些信徒在暗中有一些不可告人的恶习惯，以致把那本来强健的身体毁坏得软弱不堪。这些信徒都极需听圣灵借着保罗警戒他们的话：“你们要逃避淫行”！这“逃避”，是我们绝对可以做到的，关键在于我们愿不愿意，而愿不愿意在乎我们能否看见它的危险，我们若意识不到这个罪的严重性，结果就掉进淫乱罪中，追悔莫及！为此，愿我们今天不但不可轻忽使徒的警戒：“你们要逃避淫行”。我们还要知道自己的身体是神的殿，是主用重价买来的，我们就要在身子上荣耀神！阿们！