＜神对被掳者的应许＞

读经【结11: 14-25】【耶和华的话临到我说：‘人子啊，耶路撒冷的居民对你的弟兄、你的本族、你的亲属、以色列全家，就是对大众说：‘你们远离耶和华吧！这地是赐给我们为业的‘……。】在以西结书第十一章的这段经文中记载了，当以西结看到毘拉提之死，证明神的审判已开始时，他就立刻向神祷告，求神不要灭绝余剩的以色列人。因着他迫切地代求，神宣告祂要向以色列人施恩，就是神对被掳者的应许。先知说：【耶和华的话临到我说：‘人子啊，耶路撒冷的居民对你的弟兄、你的本族、你的亲属、以色列全家，就是对大众说：‘你们远离耶和华吧！这地是赐给我们为业的。’所以你当说：‘耶和华如此说：我虽将以色列全家远远迁移到列国中，将他们分散在列邦内，我还要在他们所到的列邦，暂作他们的圣所。’你当说：‘主耶和华如此说：我必从万民中招聚你们，从分散的列国内聚集你们，又要将以色列地赐给你们。’他们必到那里，也必从其中除掉一切可憎可厌的物。我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的神。】这里首先讲到，那些留在“耶路撒冷的居民”，他们幸灾乐祸地嘲讽被掳的百姓：“你们远离耶和华吧！这地是赐给我们为业的”。这些人自以为义地认为，凡被掳去外邦的人是被神弃绝的，凡留在本地的仍有产业可以承受。但“耶和华如此说：‘我虽将以色列全家远远迁移到列国中，将他们分散在列邦内，我还要在他们所到的列邦，暂作他们的圣所’”。这是神对被掳者的应许，将来神不仅要将被掳的人从各地召聚回应许地，神“还要在他们所到的列邦，暂作他们的圣所”。表明神仍与他们在一起，祂的同在就是向他们保证，会继续看顾他们，神决不离弃他们。因为耶和华作他们的圣所，就是作他们的神，这是充满恩典的应许！而且“主耶和华如此说：‘我必从万民中招聚你们，从分散的列国内聚集你们，又要将以色列地赐给你们’”。神要招分散的人回来，归回的人要重新从耶和华得回地业，这应许不但十分具体，而且也满有恩慈。

“他们必到那里，也必从其中除掉一切可憎可厌的物”。犹太人被掳回归后就厌恶偶像崇拜，他们再也不敢拜偶像了。因此神就说：“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的神”。以色列人犯罪以后，心就出了问题，他们因背逆而远离了神，不能与神合一。因此神应许，将要给他们合一的心，就是一颗牢牢地向神谨守的心，不再因拜偶像而分散的心，而是专心一意侍奉神的诚挚之心。神还要“将新灵放在他们里面”，要更新他们，并且要“从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心”。“石心”，就是刚硬、顽梗，不受感动的心。所以他们对神的爱没有感动，对神的呼唤和警告没有回应，也不听从神的话语。而“肉心”却不同，它是柔软的，所以神要使他们的心变得柔软， 能够看见己罪，悔改归向神。从此之后，他们就甘心遵守神的话，行神的道，以耶和华为神，他们要作神的子民，神要作他们的神。而神差耶稣基督来为我们的罪作了挽回祭，主耶稣的宝血涂抹了我们的罪，并洁净了我们的心。神借着圣灵在我们心里动工，除去了我们心里的污秽，从我们的肉体中除掉石心，赐给我们肉心，这不是我们自己能做的，乃是神亲自做成的，是神的恩典。因此我们都要感谢赞美神，并要专心一意侍奉祂！但神是公义的，所以神说：【至于那些心中随从可憎可厌之物的，我必照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。】因人拥有选择的能力，所以就会有人随从 “可憎可厌之物”，所以他们悲惨的结局完全是咎由自取。

【于是，基路伯展开翅膀，轮子都在他们旁边；在他们以上有以色列神的荣耀。耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上。灵将我举起，在异象中借着神的灵将我带进迦勒底地，到被掳的人那里；我所见的异象就离我上升去了。我便将耶和华所指示我的一切事都说给被掳的人听。】以西结在异象中看到，神的荣耀现在已经从东门出去停在橄榄山上。就在这时候，神的灵把以西结带回到被掳的同胞当中。犹大的长老（8:1）可能一直等到以西结从异象中出来，他们已准备好接受来自神的指示。以西结“便将耶和华所指示”他的一切事，“都说给被掳的人听”，他也用神对被掳者的应许来安慰他们，这样必坚定了他们的信心，也坚定了被掳的余民的信心，使他们对神子民复兴充满希望。而神启示先知，他将神的指示写下来传达给百姓，也是给我们后人的警示。也让我们看到，神的同在是多么的宝贵，神愿意与祂的子民同在，但是以色列人的罪把祂逼得远离圣殿圣城。因此我们都要小心，不要重蹈他们覆辙。而神指出以色列人的罪，但愿我们都要远离，并要敬畏神，要专心一意侍奉祂，这样我们就能享有神同在的祝福！阿们！