＜那鸿预言亚述的结局＞

读经【鸿3: 8-19】【你岂比挪亚们强呢？挪亚们坐落在众河之间，周围有水，海（“海”指“尼罗河”）作他的壕沟，又作他的城墙……。】在那鸿书第三章的这段经文中，先知那鸿预言亚述的结局，他首先以埃及的京城挪亚们的结局作警告，他说：【你岂比挪亚们强呢？挪亚们坐落在众河之间，周围有水；海（指尼罗河）作她的濠沟，又作她的城墙。古实和埃及是她无穷的力量；弗人和路比族是她的帮手。但她被迁移，被掳去；她的婴孩在各市口上也被摔死。人为她的尊贵人拈阄；她所有的大人都被链子锁着。】这里先知用“挪亚们”举例，这是亚述人所熟知的例子，并保证亚述必定灭亡。“挪亚们”是古代一座大城，又是上埃及的京都，古代埃及分为上埃及及下埃及。这里先知称这城是“坐落在众河之间，周围有水，海（指尼罗河）作她的壕沟，又作她的城墙”。可见挪亚们不但天然形势如此有利，而且还有许多强大善战的盟友，这里说：“古实和埃及是他无穷的力量，弗人和路比族是他的帮手”。虽然这样，他们仍然“被迁移，被掳去；她的婴孩在各市口上也被摔死。人为她的尊贵人拈阄；她所有的大人都被链子锁着”。这是亚述从前攻灭挪亚们时的暴行，他们将战败国的男婴摔死在岩石或城墙上，以灭绝兵源，惨忍至极。他们还将王公贵冑以拈阄方式分配给人奴役。结果在公元前663年挪亚们被强悍的亚述所灭。但提醒亚述人：“你岂比挪亚们强呢？ ”如此坚固强盛的挪亚们古城都被亚述所灭，亚述也必被其他的国家所灭。

因此先知接着预言说：【你也必喝醉，必被埋藏，并因仇敌的缘故寻求避难所。你一切保障必像无花果树上初熟的无花果，若一摇撼就落在想吃之人的口中。你地上的人民如同妇女；你国中的关口向仇敌敞开；你的门闩被火焚烧。】这里的“你”，是指亚述人。“喝醉”是指是亚述人从神忿怒的杯里，喝得酩酊大醉，毫无反抗的能力，敌人来了，只能坐以待毙。亚述过去是侵略者，现在却被侵略。“被埋藏”指尼尼微在覆灭后，不为人知。亚述人所夸耀的保障有他们的人民、国中的关口、坚固的门闩、人数众多的军队、强盛的经济、有能力的将军和首领。 然而，所有的这些都不堪一击，因为“你一切的保障，必像无花果树上初熟的无花果，若一摇撼，就落在想吃之人的口中”。先知还用“如同妇女”来预言，亚述的军力会从很强大变成非常软弱。还有，尼尼微这座本来很坚固的城，将来也会失去保障，因为他的关口被打开了，门闩被烧毁了。后来，攻打亚述的敌人果然用火把城门烧毁，然后通行无阻的进城抢劫，应验了先知的预言。

【你要打水预备受困；要坚固你的保障，踹土和泥，修补砖窑。在那里，火必烧灭你；刀必杀戮你，吞灭你如同蝻子。任你加增人数多如蝻子，多如蝗虫吧！你增添商贾，多过天上的星；蝻子吃尽而去。你的首领多如蝗虫；你的军长彷佛成群的蚂蚱，天凉的时候齐落在篱笆上，日头一出便都飞去，人不知道落在何处。】先知用讽刺的语气，要亚述赶快加强防御工事，“踹土和泥”就是作砖来补墙，可惜已经没有用了。因为“在那里火必烧灭你，刀必杀戮你，吞灭你如同蝻子。任你加增人数多如蝻子、多如蝗虫吧。你增添商贾，多过天上的星，蝻子吃尽而去”。这里先知用蝗虫过境的可怕景象，来形容亚述将来的没落。蝗虫是古代近东一带，农夫最怕的害虫，它们成群结队而来，把所有农作物吃得干干净净。先知预言，将来敌人就像蝗虫那样，把亚述洗劫得干干净净。而亚述引以为傲的首领和军长，本来像天凉时停在篱笆上的蝗虫那么多，数都数不过来，但是，后来却消失得无影无踪。

最后先知说：【亚述王啊，你的牧人睡觉；你的贵冑安歇；你的人民散在山间，无人招聚。你的损伤无法医治；你的伤痕极其重大。凡听你信息的必都因此向你拍掌。你所行的恶谁没有时常遭遇呢？】这里的“牧人”和“贵冑”都是协助亚述王领导人民的首领和官长，“睡觉”、“安歇”都是指他们死亡了，不能再指挥。所以，人民才会像没有牧人的羊群一样，各自散开。“你的损伤无法医治；你的伤痕极其重大“，亚述后来的确被彻底的毁灭，很久以来，都没有人知道它被埋在哪里。“凡听你信息的必都因此向你拍掌”，亚述即将灭亡，听到这消息的人，都会拍手叫好，那是因为“你所行的恶谁没有时常遭遇呢？”亚述统治异族和对待俘虏的方式，非常残忍。从考古学家挖掘出来的亚述王宫的壁画上，可以看见他们把人插在木头柱子上，或者放在地上活生生剥皮的画面，所以，凡是被亚述征服过的国家和人民，都巴不得他灭亡。《那鸿书》就以一个反问句结束。本书的预言，后来都应验了，主前612年，亚述国亡于巴比伦和玛代联军，首都尼尼微城也成了一片废墟。亚述的结局，就是一切敌挡神之人的结局。他们虽然也曾在世上兴盛过，甚至摧残凌辱过神的子民，但他们最终结局都是永远灭亡。《那鸿书》启示了神以公义统管万国，对于邪恶与欺压者怀有公义的忿怒，祂最终必定会【向祂的敌人施报，向祂的仇敌怀怒。耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。】但愿这些话都能够让我们警醒，我们就要敬畏神，要坚定的信靠神祂！阿们！