＜百姓犯拜金牛犢的罪＞

讀經【出32: 1-14】【百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裡，對他說：‘起來，為我們作神像，可以在我們前面引路……。】在出埃及記第三十二章的這段經文中記載了，以色列人出埃及後所犯的最嚴重的罪，就是拜金牛犢的罪，神為此發烈怒，要將他們滅絕，摩西就為百姓代禱求情。這裡首先說：【百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裡，對他說：’起來，為我們作神像，可以在我們前面引路，因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。‘亞倫對他們說：‘你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環，拿來給我。’百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫。亞倫從他們手裡接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具作成。他們就說：‘以色列啊，這是領你出埃及地的神。‘亞倫看見，就在牛犢面前築壇，且宣告說：’明日要向耶和華守節。‘】當時以色列百姓見摩西遲遲沒有下山，他們便來到亞倫那裡，“對他說：’起來，為我們作神像，可以在我們前面引路”，這話是命令亞倫即刻去為他們“做神像”。“神像”原文是多數，他們想用“眾神明”來取代耶和華獨一的真神，明顯觸犯第一誡：【除了我以外，你不可有別的神。】以色列人清楚地知道神的誡命，並且立了約，卻不遵行神的誡命，反而命令亞倫為他們“做神像”。表面看是因“摩西遲延不下山”，但根本的原因就是以色列人對神的悖逆！而他們說：“那個摩西，我們不知道他遭了什麼事”，這顯出以色列民眾對於摩西的一種輕視和拋棄，也是藐視神。面對悖逆的百姓，亞倫作為百姓的領袖，他不僅沒有斥責百姓的謬妄，教訓他們要專一敬拜神，反而主動給出建造神像的具體建議，這是對神的背叛。因為十誡中明說：【不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形象，彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。】(20:4)“亞倫對他們說：‘你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環，拿來給我。’百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫”。可見百姓為犯罪的事，同心合意，捨得金銀。如今的人對犯罪的事也是這樣慷慨，就如修廟演戲，吃喝嫖賭等。當“亞倫從他們手裡接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具作成”後，“他們就說：‘以色列啊，這是領你出埃及地的神‘”。這是對自有永有的神何等大的羞辱！以色列百姓不但不紀念是神把他們領出埃及，卻鑄出金牛犢，還說金牛犢是領他們出埃及地的神。

而亞倫看見百姓因着金牛犢的出現不再爭鬧，他“就在牛犢面前築壇，且宣告說：’明日要向耶和華守節‘”。亞倫主動準備拜這金牛犢，他在牛犢面前築了一座壇，亞倫是隨眾行惡了。亞倫向金牛犢獻祭，卻說是向耶和華守節，這樣的話競出於亞倫的口，他這樣做就是把金牛犢和耶和華神相配，違反神的禁令。神說：【你們不可做什麼神像與我相配，不可為自己做金銀的神像。】(出20:23) 亞倫和百姓不是不知道這些禁令，現在他們膜拜造出來的偶像，還認為是向神守節，這是悖逆犯罪，大大地得罪耶和華神！亞倫不敢得罪百姓，卻敢得罪看不見神，製造偶像，違背神的誡命，把自己和百姓陷在罪里。【次日清早，百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起來玩耍。】這些以色列民歡歡喜喜地來守節，他們清早起來，向這個新造的金牛犢獻祭，就是把獻給耶和華的兩種祭獻給神像，然後在金牛犢面前“就坐下吃喝，起來玩耍”。這都是照埃及人的風俗，因為埃及人祭拜他們的神時，在築壇之後，便開始吃喝、跳舞。後來使徒保羅針對以色列民拜偶像的罪惡這樣說：【但他們中間多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：百姓坐下吃喝，起來玩耍。】(林前10:5-7)以色列人拜金牛犢的事，是以色列人出埃及後最嚴重的罪行，而且這件事發生在剛剛宣布十誡，以及與神立約之後不久。因此以色列百姓必要擔當自己的罪，但作為蒙神清楚選召，作摩西的發言人的亞倫，卻在這件事上難辭其咎。今日教會也有許多像亞倫這樣的人，怕得罪人，卻不怕得罪神。明知是罪惡的事，卻姑息包庇。口裡說要按真理而行，腳步卻踏向邪惡，知道教會該與世俗有分別，卻順應潮流，隨波逐浪，為姑息罪惡而在別人的罪上有分。那是多麼可惜！亞倫犯了如此大罪，神沒有解除他為大祭司，說明神的揀選不看人的行為，他之所以能擔任大祭司，完全是根據神恩典的揀選。但神指示祭司所要獻的第一個祭就是為自己贖罪。而亞倫以後會牢記此事，他在金牛犢前築壇的羞恥，將使他明白自己是多麼不配來到神的聖壇前事奉，他就要完全地把感恩和感激歸於神的恩典。

摩西在山上還不知道以色列人犯了這麼大的罪，但全知的神知道了百姓在山下鑄造金牛犢，向它下拜獻祭的事，因此【耶和華吩咐摩西說：‘下去吧，因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。他們快快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了一隻牛犢，向它下拜獻祭，說：‘以色列啊，這就是領你出埃及地的神。’耶和華對摩西說：‘我看這百姓真是硬着頸項的百姓。你且由着我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。】神吩咐摩西說：“下去吧”，就是要他回到百姓中間去。“我看這百姓真是硬着頸項的百姓”，神都看見百姓的所為，指出他們是頑梗着頸項的，他們不願在神律法的軛下，他們不願順服神，而要作惡悖逆神。“你且由着我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕”。“滅絕”表示神對以色列民的罪的憎惡，要向他們發烈怒，把他們丟棄。不只是把他們從神的約中去掉，也把他們從這世界上滅絕。申命記9:14說：【你且由着我，我要滅絕他們，將他們的名從天下塗抹。】因百姓真是“硬着頸項的百姓”，屢次悖逆神，現在又拜金牛犢，悖逆祂，所以要發烈怒將他們滅絕，因神是忌邪的神！但神要使摩西成為大國，【使你的後裔比他們成為更大更強的國。】（申9:14）。然而摩西是神的忠心僕人，他愛神就愛神的百姓，勝過自己子孫後裔成為大國的昌盛。所以【摩西便懇求耶和華他的神說：‘耶和華啊，你為什麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。為什麼使埃及人議論說：‘他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅。’求你轉意，不發你的烈怒；後悔，不降禍與你的百姓。求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓說：‘我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。’於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。】摩西在此為百姓代求，他提出的理由是，因神親自將百姓從埃及地領出來；若以色列人被滅絕了，神的名可能被埃及人議論；而神給亞伯拉罕之約中的應許便不能應驗。神因着摩西的代求，“於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓”。這裡的後悔是一種擬人的寫作手法，因為【以色列的大能者必不至說謊，也不至後悔；因為他迥非世人，決不後悔。】（撒上15:29）。但是神會因着人的祈求從刑罰轉向憐憫施恩，神不把所說的禍降與祂的百姓，再次給他們悔改的機會。而百姓拜金牛犢的罪是那麼的嚴重，神原本要滅絕以色列民，但因着摩西懇切地為以色列人代求，挽回了神的怒氣。那麼今天我們所拜的是“金牛犢”，還是敬拜獨一的真神呢？若我們落入拜偶像的罪中，或把人、事物高舉過於神的時候，就會招來神的忿怒，因神是忌邪的神！為此，願我們今天都要遵行神的誡命，對神忠心，棄絕一切偶像，並要以以色列人拜金牛犢的罪，作為鑑戒！阿們！