＜祭司察看大麻风的条例＞

读经【利13: 1-59】【耶和华晓谕摩西、亚伦说：'人的肉皮上若长了疖子，或长了癣……。】在利未记第十三章中记载了，祭司察看大麻风的条例，以及对衣服长麻风病的诊断和处置。【耶和华晓谕摩西、亚伦说：‘人的肉皮上若长了疖子，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了大麻风的灾病，就要将他带到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。祭司要察看肉皮上的灾病。若灾病处的毛已经变白，灾病的现象深于肉上的皮，这便是大麻风的灾病。祭司要察看他，定他为不洁净。若火斑在他肉皮上是白的，现象不深于皮，其上的毛也没有变白，祭司就要将有灾病的人关锁七天。第七天，祭司要察看他，若看灾病止住了，没有在皮上发散，祭司还要将他关锁七天。】这里所讲的各种皮肤病和大麻风相似，但有时不是大麻风，因此神要祭司察看。这里“人的肉皮”是指人的皮肤。人的皮肤“若长了疖子，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了大麻风的灾病”，因此鉴定的工作就非常重要，就要把他带到祭司那里。“祭司要察看肉皮上的灾病”，神把这项鉴定的工作交给祭司来做，表明神赋予祭司判定是否患了大麻风病的权柄。祭司就要慎重地去察看人肉皮上的灾病，若灾病处的毛已经变白，灾病的现象深于肉上的皮，这便是大麻疯的灾病。祭司就要定他为不洁净，将有灾病的人关锁七天。七天之后，祭司再察看，若灾病止住了，就再关锁他七天。圣经常常用麻风病来代表罪，神是如此重视麻疯病，我们要警醒、防范，免得落在罪中。【第七天祭司要再察看他，若灾病发暗，而且没有在皮上发散，祭司要定他为洁净，原来是癣。那人就要洗衣服，得为洁净。但他为得洁净，将身体给祭司察看以后，癣若在皮上发散开了，他要再将身体给祭司察看。祭司要察看，癣若在皮上发散，就要定他为不洁净，是大麻风。人有了大麻风的灾病，就要将他带到祭司面前。祭司要察看，皮上若长了白疖，使毛变白，在长白疖之处有了红瘀肉，这是肉皮上的旧大麻风。祭司要定他为不洁净，不用将他关锁，因为他是不洁净了。】祭司的查看必须很谨慎，若有不清楚，神要求在七天后再观察。若病情似乎已受到控制，祭司就可宣布那人是洁净的。那大麻风若是旧病或慢性病，祭司就要宣布患大麻风的人为不洁净。

【大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。但红肉几时显在他的身上，就几时不洁净。祭司一看那红肉，就定他为不洁净；红肉本是不洁净，是大麻风。红肉若复原，又变白了，他就要来见祭司。祭司要察看，灾病处若变白了，祭司就要定那患灾病的为洁净，他乃洁净了。】一个人若全身都变为白，那疾病不再四外发散，祭司就要宣布那人为洁净的。若红肉显在患者身上，祭司就宣布他为不洁净的，那人患了大麻风。在大麻风的症状里，红肉若复原又变白了，那人就再次被算为洁净的。【人若在皮肉上长疮，却治好了，在长疮之处又起了白疖，或是白中带红的火斑，就要给祭司察看。祭司要察看，若现象洼于皮，其上的毛也变白了，就要定他为不洁净，是大麻风的灾病发在疮中。祭司若察看，其上没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他关锁七天；若在皮上发散开了，祭司就要定他为不洁净，是灾病。火斑若在原处止住，没有发散，便是疮的痕迹，祭司就要定他为洁净。】这里讲到长疮的检验，祭司若看见那疮是洼于皮，其上的毛也变白了，他就要定那患者为不洁净。在隔离期间，患处在七天的观察期内发散的话，那就是大麻风。若患处没有发散，那人就被宣布为洁净的。【人的皮肉上若起了火毒，火毒的瘀肉成了火斑，或是白中带红的，或是全白的，祭司就要察看，火斑中的毛若变白了，现象又深于皮，是大麻风在火毒中发出，就要定他为不洁净，是大麻风的灾病。但是祭司察看，在火斑中若没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他关锁七天。到第七天，祭司要察看他，火斑若在皮上发散开了，就要定他为不洁净，是大麻风的灾病。火斑若在原处止住，没有在皮上发散，乃是发暗，是起的火毒，祭司要定他为洁净，不过是火毒的痕迹。】这里讲到的是由大麻风引起的火毒的病症，祭司就要宣布那人为不洁净。在七天观察期内，火斑若在皮上发散开去，那就被定为大麻风了。若那只是红肿火毒，就不是大麻风了。

【无论男女，若在头上有灾病，或是男人胡须上有灾病，祭司就要察看。这灾病现象若深于皮，其间有细黄毛，就要定他为不洁净。这是头疥，是头上或是胡须上的大麻风。祭司若察看头疥的灾病，现象不深于皮，其间也没有黑毛，就要将长头疥灾病的关锁七天。第七天祭司要察看灾病，若头疥没有发散，其间也没有黄毛，头疥的现象不深于皮，那人就要剃去须发，但他不可剃头疥之处。祭司要将那长头疥的，再关锁七天。第七天祭司要察看头疥，头疥若没有在皮上发散，现象也不深于皮，就要定他为洁净，他要洗衣服，便成为洁净。但他得洁净以后，头疥若在皮上发散开了，祭司就要察看他。头疥若在皮上发散，就不必找那黄毛，他是不洁净了。祭司若看头疥已经止住，其间也长了黑毛，头疥已然痊愈，那人是洁净了，就要定他为洁净。】这是长在头上和长在胡须上的皮肤病，检定的方法就是看患病的地方，有没有陷到皮层以下，和有没有长出细细的黄毛。祭司若不能明显知道，就要把患病的人关锁七天。若病情没有发散，病人就可以剃去须发，再等七天。疥若发散，那人就是不洁净。疥若停止，那人就是洁净了。大麻风可以在身体皮肤的任何地方，头皮上，甚至头发上。罪也是这样无处不在，可能会出现在生活中的方方面面，如果我们不谨慎，就有可能会犯罪得罪神。【人头上的发若掉了，他不过是头秃，还是洁净。他顶前若掉了头发，他不过是顶门秃，还是洁净。头秃处，或是顶门秃处，若有白中带红的灾病，这就是大麻风，发在他头秃处或是顶门秃处，祭司就要察看，他起的那灾病若在头秃处或是顶门秃处有白中带红的，像肉皮上大麻风的现象，那人就是长大麻风不洁净的，祭司总要定他为不洁净，他的灾病是在头上。】这里把正常的秃头，与大麻风病引起的秃头加以区分。秃头本身不是不洁净，但也有可能患上皮肤病，甚至是患上麻风病。

【身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净，就要独居营外。】长大麻风病的人，要把衣服撕裂，也要蓬头散发。每当有人接近，他就要蒙着上唇，喊叫说：“不洁净了，不洁净了！”这是患者最可怜之处。他们高声大叫自己不洁净，免得被别人不小心碰到，那种羞耻感会何等地深。而祭司只能检验大麻风病，并不能医治大麻风病。但主耶稣在世时，祂不止一次洁净大麻风病人，因为主耶稣是那天上真帐幕的大祭司！路加福音17:11-14记载:【耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。进入一个村子，有十个长大麻风的，迎面而来，远远地站着，高声说：‘耶稣，夫子，可怜我们吧！’耶稣看见，就对他们说：‘你们去把身体给祭司察看。’他们去的时候就洁净了。】而当时在营地中，若有人长了大麻风，是一件很严肃的事情，因为大麻风有传染性，如果不处理，整个营地中所有的人都有可能被感染。因此“灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净，就要独居营外”。“要独居营外”，就是与神的百姓分隔，表示罪能使人与神、与其他人隔离。因此祭司的职责至关重要，他们要小心谨慎，察看再察看，所以在本章中，“察看”这个词出现了二十八次，足以看见神吩咐祭司要无比谨慎。

【染了大麻风灾病的衣服，无论是羊毛衣服、是麻布衣服；无论是在经上、在纬上；是麻布的、是羊毛的；是在皮子上，或在皮子作的什么物件上；或在衣服上、皮子上、经上、纬上；或在皮子作的什么物件上，这灾病若是发绿，或是发红，是大麻风的灾病，要给祭司察看。祭司就要察看那灾病，把染了灾病的物件关锁七天。第七天他要察看那灾病，灾病或在衣服上、经上、纬上、皮子上，若发散，这皮子无论当作何用，这灾病是蚕食的大麻风，都是不洁净了。那染了灾病的衣服，或是经上、纬上、羊毛上、麻衣上，或是皮子作的什么物件上，他都要焚烧，因为这是蚕食的大麻风，必在火中焚烧。祭司要察看，若灾病在衣服上、经上、纬上，或是皮子作的什么物件上，没有发散，祭司就要吩咐他们，把染了灾病的物件洗了，再关锁七天。洗过以后，祭司要察看，那物件若没有变色，灾病也没有消散，那物件就不洁净，是透重的灾病，无论正面反面，都要在火中焚烧。洗过以后，祭司要察看，若见那灾病发暗，他就要把那灾病从衣服上、皮子上、经上、纬上都撕去。若仍现在衣服上，或是经上、纬上、皮子作的什么物件上，这就是灾病又发了，必用火焚烧那染灾病的物件。所洗的衣服，或是经，或是纬，或是皮子作的什么物件，若灾病离开了，要再洗，就洁净了。这就是大麻风灾病的条例。无论是在羊毛衣服上、麻布衣服上、经上、纬上和皮子作的什么物件上，可以定为洁净或是不洁净。】这里神吩咐以色列人怎么样鉴定染上大麻风的衣服。如果他们发现任何衣服上发了霉，有麻风病的征象，就要拿去给祭司察看，祭司要把染了灾病的衣物隔离七天。在七天之后，祭司如果发现衣物上的霉烂有扩散的现象，就表示真的染上了大麻风，立刻拿去用火烧掉。如果没有扩散，祭司就吩咐人把衣服拿去清洗一下，然后再把衣物隔离七天，七天之后，如果发现霉烂又出现，就要判定这件衣物不洁净。如果衣服上的霉烂没有再出现，那就把这件衣物拿去再洗一遍，就算洁净了。大麻风在圣经中象征罪恶，它具有极强的传染性，病人若非得着医治，就只有等死。而罪就像大麻风，致命而且传染。我们的罪若没有被主洁净，就只有被定罪，接受神的审判，所以罪恶的可怕远超我们想象。为此，愿我们今天都要像警惕大麻风一样，逃避罪恶，并要靠着主，胜过一切的罪恶！阿们！