＜产妇洁净的条例＞

读经【利12: 1-8】【耶和华对摩西说：'你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样……。】利未记第十二章，是神所立的产妇洁净的条例。【耶和华对摩西说：'你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样…。】因“生养众多”是神的祝福（创1:28）， 叫人遍满地面，本是神的心意。而【儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐。】(诗127:3)【你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福！】（诗128:3-4) 所以儿女是神的祝福，能生育是神给妇人的福分（创21:1-2），因此妇人生孩子不会“不洁净”。“若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样”。这里说的“不洁净”，是指妇人在生产的时候，排出许多不洁净的血，就“像在月经污秽的日子不洁净一样”，就是产后流血如经期一样，会导致礼仪上的“不洁净”（15:19），因此产妇洁净的条例乃为这种不洁而订立。但妇人无论是生男孩或女孩，都视为“不洁净”的。【第八天要给婴孩行割礼。】“割礼”是割除男性包皮的礼仪，神把“割礼”作为与亚伯拉罕和他后裔“立约的证据”（创7:11）。因此亚伯拉罕后裔中的男子都要“受割礼”。施洗约翰（路1:59）和主耶稣，也都是在第八天受了割礼（路2:21）。【妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。】因“妇人在产血不洁之中”，她就要在“家居三十三天”，她不可以离开所居住的家，不可以去其他的地方，甚至也她“不可摸圣物，也不可进入圣所”，产妇需要洁净才可到会幕敬拜。【她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。'】从这里可以看到，妇人生男孩和女孩不洁净的时间有分别，并且休息的时间也是有区别。妇人若生男孩，不洁净的时间为七天，另外加上三十三天要留在家里，不准出门。妇人若生女孩，不洁净的时间要比男孩多出一倍，不洁净的时间为十四天，要留在家里六十六天，也就是八十天被视为不洁，这可能和女孩长大后的月经有关。从产妇洁净的条例中可看到，神对妇人的关怀和体恤，产妇“要家居”时间就是一个修复的时间，是神为妇人特别预备的时间。

【满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司”。满了洁净日期之后，妇人“无论是为男孩，是为女孩”，她所要献的祭是一样的，这表示无论生男生女，都一样蒙神悦纳。这里先说到“燔祭”，后说“赎罪祭”，与一般的次序不同。因为这里的“赎罪祭”不是为什么指定的罪，乃是礼节上的赎罪祭，所以是多注重燔祭，少注重赎罪祭。“燔祭”表示那妇人，因神的慈悲，将自己献给神。“赎罪祭”是为除去伴随生产的不洁。“带到会幕门口交给祭司”，这是旧约唯一吩咐女人献祭的指示，女人因生产才有机会到会幕亲手献祭，但平时她们可以“进入圣所”敬拜。“祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了”。意思是妇人从生命的源头，神那里得着了洁净。“这条例是为生育的妇人，无论是生男生女”。“这条例”就是生育的妇人献祭的条例。“她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭”。如果妇人的家境贫穷，无能力献上一只羊羔作为燔祭，则可以选择以一只斑鸠或是雏鸽作为取代，但“祭司要为她赎罪，她就洁净了”。而“斑鸠”和“雏鸽”是穷人的祭物，主耶稣降生后，约瑟和马利亚【又要照主的律法上所说，‘或用一对斑鸠，或用两只雏鸽’献祭。】（路2:24），这表明他们家境贫寒，也使我们知道主耶稣基督的恩典：【祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。】（林后8:9）主耶稣的恩典何等大！耶稣基督道成肉身来到世上，祂担当我们的罪，代替我们死在十字架上，完成了救赎的工作；祂死后被埋葬，第三天，神使祂从死里复活；祂回到天上，还要再来。但主耶稣的再来和祂第一次来的时候完全不一样。祂第一次是谦卑地降生在伯利恒，而祂在第二次降临时，众人要看见祂要荣耀地再来，祂要驾云而下，降在橄榄山。为此，愿我们今天都要全心信靠主，要事奉祂，并要等候主荣耀的再来！阿们！