【王下20: 1-21】【那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：‘耶和华如此说：’你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了‘’……。】在列王纪下第二十章中记载了，希西家患重病得神医治；因希西家炫耀库宝惹下祸根；希西家只顾眼前显出他的愚昧。本章首先说到：【那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：‘耶和华如此说：’你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。‘希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：’耶和华啊，求祢记念我在祢面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做祢眼中所看为善的。‘希西家就痛哭了。】“那时，希西家病得要死”。“那时”是指在亚述王西拿基立进攻犹大之前。“亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：‘耶和华如此说：’你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了‘”。“你当留遗命与你的家”，就是要他在死前指定继承人。“你必死，不能活”，说明他得的是严重的毒疮。“希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：‘耶和华啊，求祢记念我在祢面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做祢眼中所看为善的。’希西家就痛哭了”。希西家求神纪念他“存完全的心，按诚实行事”，又做神眼中“所看为善的”，然而他的眼目却停留在地上，所以他便痛哭，就是哀求神继续让他活在地上。

【以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说：‘你回去告诉我民的君希西家说：耶和华你祖大卫的神如此说：’我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。‘以赛亚说：’当取一块无花果饼来。‘人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。】“以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说：‘你回去告诉我民的君希西家说：耶和华你祖大卫的神如此说：’我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿”。神应允希西家在病危中的祷告，并答允要医治他，“第三日”他就可以去神的殿敬拜神。“我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城”。神不但加增希西家得到“十五年”的寿数，也应允保守耶路撒冷不致被亚述攻陷，这表明希西家患病的时间是在亚述王西拿基立前来攻击犹大之前。而神答应他的理由不是因为希西家的“完全”或“善行”，而是“为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城”。“以赛亚说：‘当取一块无花果饼来。’人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了”。希西家王必死的病，用一块普通不过的“无花果饼”就治愈了，这是蒙神的医治！

【希西家问以赛亚说：‘耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？’以赛亚说：‘耶和华必成就祂所说的。这是祂给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？’希西家回答说：‘日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。’先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。】“希西家问以赛亚说：‘耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？’”希西家求“兆头”，就是求证据。“以赛亚说：‘耶和华必成就祂所说的。这是祂给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？‘希西家回答说：'日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。'先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度”。“亚哈斯的日晷”可能是一种小型的台阶，建在王宫外院，太阳下山，日影拉长，阶台上的影子会向上移，这就叫做“日影向前进”。而希西家所要的兆头是要“日影往后退”，这是违反自然的规律。但“耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度”。事情竟然如此发生了，这彰显了神是掌管宇宙万物神，在祂没有难成之事！这也证实神必使希西家康复。

【那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：‘这些人说什么？他们从哪里来见你？’希西家说：‘他们从远方的巴比伦来。’以赛亚说：‘他们在你家里看见了什么？’希西家说：‘凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。‘】“那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他”。巴比伦王派人“送书信和礼物给”希西家，祝贺他痊愈，而他们真正的目的是想要希西家加入反亚述的联盟，希西家王也想与巴比伦结盟反抗亚述。于是“希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的”。希西家“听从使者的话”，愚昧地将自己所有的财宝都给巴比伦的使者看。“于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：’这些人说什么？他们从哪里来见你？’希西家说：‘他们从远方的巴比伦来。‘以赛亚说：‘他们在你家里看见了什么？’希西家说：‘凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的‘”。先知以赛亚就因此责备他。

【以赛亚对希西家说：‘你要听耶和华的话，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。’希西家对以赛亚说：‘你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？‘】“以赛亚对希西家说：‘你要听耶和华的话，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的‘”。以赛亚在此预言，犹大的财富和百姓“都要被掳到巴比伦去”。这个预言在115年后应验了，尼布甲尼撒的军队将犹大的财富和百姓都掳到了巴比伦（24:13-14）。而“希西家对以赛亚说：’你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？‘”希西家只满足于自己的“年日中有太平和稳固的景况”，不顾子孙后代的灾祸，他只满足于在他延寿的十五年中平安，至于国破家亡弃之不顾，这显示他的自私和骄傲。“希西家其余的事和他的勇力，他怎样挖池、挖沟、引水入城，都写在犹大列王记上。希西家与他列祖同睡。他儿子玛拿西接续他作王”。希西家挖了一个池和一条沟，让水可以从耶路撒冷城外的井中引进来，这个隐蔽的水源在城被围时极为珍贵。而希西家在得了神的医治后，他没有感谢神奇妙的医治，也不归荣耀与神，而是骄傲的向巴比伦使者炫富，结果犹大国却因他的增寿，导致了犹大国的灭亡。因此一个人在得神的医治后，能否在他以后的年日里，谦卑的与神同行，希西家就是一个明显的鉴戒！为此，愿我们今天都要以西希家的失败，作为鉴戒！我们要顺服在神的旨意里，因为神是全知全能的神，祂的旨意是最美好的！阿们！

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